語文_(人教版選修)_：先秦諸子選讀儒道互補(bǔ)-文庫吧資料
2025-08-07 17:16本頁面
【正文】 陪侍 何不 本指皮衣 動(dòng)詞：指共同享用 指把車馬、衣裘用破，用壞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。子曰：“ 盍 各言爾 志？”子路曰：“愿車馬衣輕 裘 與朋友 共 ， 蔽之 而無 憾 。 學(xué)習(xí)要有謙虛的態(tài)度 ３、子曰：“ 由 ， 誨女 知之乎！知 之 為知 之，不 知 為不知，是 知 也。第二， 道德的最高境界是思想和言行的融合 ，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過程。這也就是為學(xué)修德的最高境界了。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見也能正確對(duì)待。 吾十 有 五 而 志 于 學(xué)，三十而 立 ，四十 而 不惑 ，五十而知 天 命 ，六十而 耳順 ，七 十而 從心所欲 ，不 逾 矩 。 里仁篇： 子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 （孔子說：顏淵的德行修養(yǎng)真不錯(cuò)??！一竹筐飯，一瓜瓢水，住在破舊的巷子里，一般人都會(huì)對(duì)這樣的生活感到憂愁，顏淵卻能持續(xù)地保有他的快樂。 雍也篇： 子曰：賢哉回也！一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 （孔子說：吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂當(dāng)作枕頭，這樣的生活也有它的樂趣啊。 述而篇： 子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。而要作到好學(xué)，一定得先要 堅(jiān)定學(xué)習(xí)求知的志向 ， 切忌分心于物質(zhì)享受 ，以免陷于物欲進(jìn)而降低了學(xué)習(xí)的效果；在學(xué)習(xí)的過程中則應(yīng)該要勤快努力 、全力以赴，并忠實(shí)地 檢討自己對(duì)真知是否了解 ；遇到有機(jī)會(huì)時(shí)，也應(yīng) 向 任何 學(xué)有專精的人士請(qǐng)教 ，并驗(yàn)證自己所學(xué)。 語錄體 湖南省安化縣第二中學(xué) 三水課件 子曰： “ 君子食無 求 飽 ，居無求 安 ， 敏 于 事 而慎 于言， 就 有 道 而正焉 ,可謂好學(xué) 也 已 。 共二十篇?！岸Y”的遵循還是要出自內(nèi)心的自覺自愿，并且要 以”仁“為心理基礎(chǔ) 。 “ 仁”并 不止步于道德自我完善 ，還要求 “仁”發(fā)于外 ，在社會(huì)生活中乃至政治層面上都要發(fā)揮有益的作用。 去除私心、克制私欲，用“禮”來規(guī)范一舉一動(dòng)。 孔子的思想核心是 “仁” “ 仁” 是個(gè)人修身所能達(dá)到的最高境界。但是魯定公終于懈怠政事，對(duì)孔子等人也開始懈怠起來，孔子見機(jī)而作，帶上學(xué)生開始周游列國，他去過不少國家，雖然各個(gè)君王都很尊重他，但是沒人任用他。 14年后 ，孔子返回魯國，致力于整理文獻(xiàn)和教育弟子，以此而終。 30出頭 ，孔子就很有學(xué)問，關(guān)于如何治國有自己的主張，在諸侯中也有了一些名氣，并開始有了自己的弟子。 孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十二?！? 孔子： 名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋時(shí)期魯國 陬邑 人 。 鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。 ⑤甘其食，美其服，安其居，樂其俗（四個(gè)詞都是使動(dòng)用法）。 ②名（名詞、名稱、稱呼等）可名（叫出），非常名（名詞、名稱、稱呼等）。u） 雖有舟輿（ y）
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