第四部分如何控制犯罪-文庫吧資料
2024-08-14 13:36本頁面
【正文】 活方式具有某些特性，這些特性決定個體經(jīng)常處于被害的危險情境或經(jīng)常與具有犯罪特性的人接觸，增加了個體的被害危險或使之成為被害人?？刂票缓θ藢︻A防犯罪有著重要意義?！? 第四節(jié) 犯罪的被害控制 核心：一般而言，沒有被害人就沒有犯罪人?！? 維特根斯坦說：“信仰是我的心靈、我的靈魂所需要的。” 信仰真空會使人們失去精神的“家園”，要么淪落為邪教、迷信的追隨者，要么成為“行尸走肉”。正如保羅 其中以宗教信仰最為神圣與執(zhí)著，其對犯罪的抑制作用也最為明顯?！? 臺灣忠信學校校長高震東主張：“德育是一切教育的根本，智育沒有德育做基礎，智育就是犯罪的幫兇；體育沒有德育做基礎，體育就是暴力的前衛(wèi)；群育沒有德育做基礎群育就是社會動亂的根源；美育沒有德育做基礎，美育就是腐化的催化劑。” 阿沙芬堡曾強調(diào)德育在教育上的重要性時說：“教育者，德化之謂也，倘忽略德育而進行智育等于不學駕駛技術而開汽車。 一、道德教育 學校教育應該是知識傳授與道德教化并重，如果只強調(diào)一方面，特別是只強調(diào)前方面而忽視后方面，則都會帶來不良后果。” 第三節(jié) 犯罪的個體控制 核心：每個人都是潛在犯罪人，但個人的素質(zhì)不同，其犯罪的可能性亦不同。而與此同時，在青島打工的民工卻素質(zhì)低，不講衛(wèi)生，衣服上沾滿油污，乘公交車時經(jīng)常碰到市民身上，引起市民的厭惡，時間久了，雙方的隔閡越來越深?！? 還有人建議在公共汽車上設立“民工專區(qū)”，以減少民工對其他乘車者帶來的不便。更為嚴重的是，流動人口的人格尊嚴得不到尊重。在某種意義上，今天的城市，離開了民工甚至無法運轉(zhuǎn)。樹立尊重流動人口的意識是社會容易做到的，成本也不高。） 三、消除社會不公：以預防“砍手黨”等流動人口犯罪為視角 消除物質(zhì)上的不公：的完善社會經(jīng)濟政策，解決貧困、失業(yè)問題，并消除由此所引發(fā)的社會不公。兩年多的時間里，這個‘市場’先后成交了 60多名女人的生意，總金額高達 14多萬元。但不管怎么說，他們畢竟為光棍漢們開辟了一條新生之路。還有一對是親兄弟，商量好了哥倆合著用一個女人，剩余的錢還能買一頭牛。應該感謝商品經(jīng)濟開闊了他們的視野，有 7個光棍漢到外面的世界掙錢去了 ，整整一年，省吃儉用積攢下錢，買了 3個女人回到了故鄉(xiāng)。雖然常年在貧困中生活，但人類最基本的原始的欲望卻是正常的。 正如犯罪心態(tài)紀實叢書 《 人性蒼茫 》 中寫到：“和任何商品市場一樣，女人市場的形成首先是由于需求者決定的。 飛機失事理論的啟示 二、發(fā)展經(jīng)濟：以預防買賣婦女犯罪為視角 我們一直嚴打“拐賣婦女”犯罪活動，可是由于沒能很好地發(fā)展某些落后地區(qū)的經(jīng)濟，沒能解決當?shù)亍肮夤髯濉钡幕橐鰡栴}，只要“買方”市場存在，就永遠不可能會消除拐賣婦女犯罪活動。 表現(xiàn)之一：“縣 (市 )委書記和縣 (市 )長距監(jiān)獄僅一步之遙。權力不受約束必然產(chǎn)生腐敗。 孟德斯鳩在其名著 《 論法的精神 》 一書中指出：“一切有權力的人都愛濫用權力，這是一條萬古不變的經(jīng)驗。 （二）監(jiān)禁刑執(zhí)行 地點 監(jiān)獄 減刑 假釋 監(jiān)外執(zhí)行 對于被判處有期徒刑或者拘役的罪犯，有下列情形之一的，可以暫予監(jiān)外執(zhí)行： （一）有嚴重疾病需要保外就醫(yī)的；
數(shù)學相關推薦
鄂ICP備17016276號-1