我國古代文學(xué)重點總結(jié)-文庫吧資料
2025-08-02 22:28本頁面
【正文】 形態(tài)。先秦說理文的一些文體特征在《論語》中已有萌芽。先秦說理散文的發(fā)展，主要分為三個階段：（1）語錄體和韻散結(jié)合體。《荀子》、《韓非子》中的專題論文，則標志著我國古代說理文體制的完全成熟。其中，《論語》創(chuàng)立了語錄體，在《墨子》中語錄體有所發(fā)展，進而形成了《孟子》的對話式論辯文?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》、《戰(zhàn)國策》等歷史散文的出現(xiàn)，標志著敘事文的成熟，開啟了我國敘事文學(xué)的傳統(tǒng)。歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，也叫做敘事散文。中國神話中有大量的有關(guān)發(fā)明創(chuàng)造的神話英雄形象，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等。人們把自身發(fā)展過程中所積累的各類重大發(fā)明，以及對各種自然、社會障礙的克服，都加在一個個神話英雄身上，并把它們看作是本不足理想的象征。（5）發(fā)明創(chuàng)造神話。這些神話，反映出了原始部落間的沖突與較量，以及各種具有文化意義的發(fā)明創(chuàng)造。這類神話反映了原始部落聯(lián)盟之間的斗爭，有一定的史實的影子。洪水神話集中反映了先民在同大自然作斗爭中所積累的經(jīng)驗和表現(xiàn)出的智慧。我國洪水神話中，最杰出的英雄當屬鯀禹父子了。以洪水為主題或背景的神話，在世界各地普遍存在。它們反映了部族成員對自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。女媧造人和補天的功績，既反映了人們對女性延續(xù)種族作用的肯定，同時也是對女性社會地位的認可。中國的始祖神話，是女媧摶土造人。（2）始祖神話。同時，宇宙生成的人格化、意志化過程也反映了先民對人類自身力量的肯定。這種看法在世界各地的原始初民中普遍存在。中國的創(chuàng)世神話，以盤古開天地最為著名?！笔聦嵣线@種說法是不可靠的。刪詩說這種說法最早出于西漢的司馬遷，他認為是孔子刪定了《詩經(jīng)》，《史記從現(xiàn)存的《九歌》看來，它的民間文化色彩十分濃郁，而屈原的個人身世、思想的痕跡倒并不重，《九歌》主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物。在藝術(shù)手法上，《九章》采用了直接鋪敘、反復(fù)抒寫的手法，表現(xiàn)的感情比較直接、奔放，但不如《離騷》浪漫。《九章》的內(nèi)容與《離騷》基本接近，主要是敘述身世和遭遇。九章《九章》是屈原所作的一組抒情詩歌的總稱，包括《惜頌》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘頌》、《悲回風(fēng)》等9篇作品?！俺o”之稱，始見于西漢。其代表作家是中國第一位偉大的詩人屈原。楚辭楚辭是繼《詩經(jīng)》之后，在江漢一帶的南方崛起的一種新的詩體?！肚f子》一書現(xiàn)存33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇三個部分。他抨擊當時的社會現(xiàn)實，向往回歸原始樸素的社會。認為一切事物都是相對的、變化無常的。莊子“其學(xué)無所不窺”，其思想受到老子的影響，卻又與老子有很大不同?！秶Z》是我國第一部國別體史書，分載周、魯、齊、晉等八個國家春秋時代的歷史，相傳是左丘明所作?！稇?zhàn)國策》是我國古代一部重要的歷史散文作品，其絕大部分篇章是記載戰(zhàn)國時的謀臣、策士、縱橫家之類人物的言行和事跡的，雖不乏后人增飾、虛夸的東西，卻具有較高的藝術(shù)成就和很強的感染力。其作者無考，當是戰(zhàn)國策士的集體創(chuàng)作，由劉向整理編訂而成。原有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》、《修書》等名。其記載系統(tǒng)條理，有分析和評論，有追敘和附敘，首尾完整，具有濃厚的文學(xué)色彩，尤其是描寫戰(zhàn)爭和辭令兩個部分相當精彩。它保存了大量春秋時期的歷史資料，內(nèi)容包括了政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及社會生活的各個方面，還引證了春秋以前的一些古史傳說，史料價值極高。全書約十八萬字，以魯國十二宮（隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、頂、哀）的世次紀年，記載了從魯隱公元年到魯哀
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1