【正文】 子》多用歷史、神話(huà)、傳說(shuō)、故事來(lái)說(shuō)理，具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩?，F(xiàn)在存世的《淮南子》二十一篇，一般認(rèn)為即該書(shū)的“內(nèi)書(shū)”。作者自認(rèn)為此書(shū)包含廣大光明的道理。藝文志》稱(chēng)呂不韋的《呂氏春秋》為“雜家”，即認(rèn)為它是先秦以來(lái)陰陽(yáng)、儒、墨等各家的折衷和調(diào)和。共二十多萬(wàn)言，全書(shū)有嚴(yán)密的體系，條分理順，篇章劃分十分整齊，從結(jié)構(gòu)上就把它組合成了一個(gè)所謂的“法天地”的完整體系。第一章 秦漢政論散文一、背誦默寫(xiě)篇目：《諫逐客書(shū)》二、解釋?zhuān)骸秴问洗呵铩罚骸秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f招集門(mén)客輯合百家九流之說(shuō)編寫(xiě)而成的，成書(shū)年代大約在公元前239年左右。試論漢代文學(xué)與經(jīng)學(xué)的雙向互動(dòng)。三、論述試述漢代作家群體的生成。簡(jiǎn)述漢賦的源流、分工和合流。簡(jiǎn)述漢代文人地位的演變過(guò)程。1，漢代文學(xué)的發(fā)展可劃分為 初創(chuàng) 期 、全盛 期 、中興 期和由盛轉(zhuǎn)衰期四個(gè)階段。騷體賦的代表作有賈誼的《吊屈原賦》， 枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的正式形成，司馬相如 的作品代表了新體賦的最高成就，張衡的《歸田賦》 則開(kāi)創(chuàng)了抒情小賦的先河。由于政府的大力支持，兩漢文學(xué)思潮很少超越 經(jīng)學(xué) 的藩籬，《毛詩(shī)序》中主張?jiān)姼?“發(fā)乎情 ，止乎禮義” 等觀點(diǎn)，成為漢代文學(xué)思潮的靈魂和主調(diào)。東漢以后，文學(xué)作品的 理性 精神日益增強(qiáng)，辭賦創(chuàng)作中，班彪的《北征賦》、班昭的《 東征賦 》、蔡邕 的《述行賦》、趙壹 的《刺世疾邪賦》 都是現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的作品。漢代文人的地位經(jīng)歷了一個(gè)從 獨(dú)立 到 依附 再到 獨(dú)立 的演變過(guò)程。漢代文人貴于名行，為實(shí)現(xiàn)理想不惜犧牲自己，因此他們的作品貫穿著一種 自強(qiáng)不息、積極向上 的精神，保持著 激揚(yáng)高昂 的格調(diào)。漢代 樂(lè)府洛陽(yáng)東觀、鴻都門(mén)學(xué) 等文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為穩(wěn)定已生成的作家群體發(fā)揮了積極作用。漢初以招致文士聞名的諸侯王有 吳王劉濞、梁孝王劉武 和 淮南王劉安。漢宣帝時(shí)， 王褒 等人用誦讀奇文等方法為太子治病。第二編 秦漢文學(xué)緒 論一、填空西漢作家群體的再度生成大約在 漢文帝 和 漢景帝 時(shí)期。其五，突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長(zhǎng)句，以六言為主，長(zhǎng)短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩(shī)體，擴(kuò)大了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。其三，大量運(yùn)用歷史故事和神話(huà)傳說(shuō)，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。《離騷》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。參考答案：《離騷》是屈原充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情的抒憂(yōu)發(fā)憤之作。談?wù)劇峨x騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。其中最集中的表現(xiàn)在以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系（2分）。簡(jiǎn)述“香草美人”意象具有哪些內(nèi)涵。它以反詰的形式，一連提出170多個(gè)問(wèn)題，內(nèi)容涉及天文地理、神話(huà)傳說(shuō)、古史傳聞、社會(huì)政治、個(gè)人生活等，表現(xiàn)出詩(shī)人豐富的想象力和廣博的知識(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。寫(xiě)人鬼的只有《國(guó)殤》一篇，是對(duì)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對(duì)天神的敬仰和贊頌，寫(xiě)得莊嚴(yán)肅穆。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類(lèi)。屈原《九歌》和《九章》的主要內(nèi)容。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。這些影響了后來(lái)的李白、李賀等詩(shī)人。這種精神氣質(zhì)主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對(duì)理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等。就語(yǔ)言描寫(xiě)而言，楚辭善于渲染、形容，詞語(yǔ)繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！冻o》在藝術(shù)上的新境界表現(xiàn)在那幾個(gè)方面？①楚辭創(chuàng)造了一種新詩(shī)體，這種詩(shī)歌形式無(wú)論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩(shī)經(jīng)》更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜、激烈的感情。③融鑄神話(huà)傳說(shuō)，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對(duì)理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。你怎樣理解《離騷》的主題思想和藝術(shù)特色？《離騷》的藝術(shù)特色：①273句，2400余字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話(huà)故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。四、簡(jiǎn)答簡(jiǎn)述“楚辭”的特點(diǎn)?！疤靻?wèn)”意思是 列舉出歷史和自然界一系列不可理解的現(xiàn)象，對(duì)天發(fā)問(wèn)，探討宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變化發(fā)展的道理。被稱(chēng)為騷體的屈原作品在形式上的特點(diǎn)是 新鮮、生動(dòng)、自由、長(zhǎng)短不一的“騷體” 。從東漢王逸作《楚辭章句》中我們基本可以認(rèn)定屈原的作品共 24 篇。三、填空和《詩(shī)經(jīng)》共同構(gòu)成中國(guó)詩(shī)歌史源頭的是 楚辭。“國(guó)風(fēng)”是我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表作和發(fā)端之作，《離騷》是我國(guó)古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作。從總集名稱(chēng)來(lái)說(shuō)，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩(shī)歌總集，收入戰(zhàn)國(guó)楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。其本義是指楚地的言辭，后來(lái)逐漸固定為兩種含義：一是詩(shī)歌的體裁，一是詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。第五章 屈原與《楚辭》一、熟讀并講析《離騷》（力爭(zhēng)背誦）；默寫(xiě)并賞析《國(guó)殤》。戰(zhàn)國(guó)中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話(huà)式論辯文與專(zhuān)題論文（3分）。簡(jiǎn)述先秦諸子的發(fā)展概況及特點(diǎn)。②好用各種比喻和寓言來(lái)闡明道理，寓抽象概念于具體形象。試論《莊子》寓言特色。比喻如，為了說(shuō)明“不能”與“不為”，以“挾太山以超北?！薄盀殚L(zhǎng)這折枝”。②常用典型事例、巧妙的譬喻和寓言式的小故事來(lái)闡明道理，生動(dòng)而有說(shuō)服力。試論《孟子》文章的主要特點(diǎn)?！盾髯印泛汀俄n非子》的議論文各有什么特色？《荀子》的藝術(shù)特色：體系完整，長(zhǎng)篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。要求能結(jié)合例子來(lái)答。（2）善用修辭，比喻繁富精當(dāng)，既能生動(dòng)形象地闡明道理，又樸素簡(jiǎn)賅，富于啟發(fā)性（3分）。簡(jiǎn)述《荀子》散文的寫(xiě)作特點(diǎn)。另外《論語(yǔ)》記言，多用口語(yǔ)，通俗淺顯（2分）。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過(guò)作者的加工來(lái)表現(xiàn)人物性格形象，如《侍坐》（4分）。通過(guò)簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)來(lái)塑造人物性格，真實(shí)反映了說(shuō)話(huà)人原始的性格和風(fēng)貌。簡(jiǎn)述《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值。作品選讀：《齊恒晉文之事》文章表現(xiàn)了孟子實(shí)行仁政的思想方法；文章步步深入，層層推進(jìn)，最后凸顯主題，具有不可辯駁的邏輯力量。三、《孟子》語(yǔ)言氣勢(shì)浩然，痛快流利，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)磅礴，富于鼓動(dòng)性。二、長(zhǎng)于譬喻?；蚋鶕?jù)不同對(duì)象，掌握對(duì)方心理，妙設(shè)機(jī)巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問(wèn)，勢(shì)不可當(dāng)，如“齊桓晉文之事”。三、簡(jiǎn)答《孟子》散文的藝術(shù)成就體現(xiàn)于哪幾個(gè)方面？一、長(zhǎng)于辯論。先秦作家中大量引用寓言故事說(shuō)明事理的是 韓非子 。卮言即出于無(wú)心、自然流露之語(yǔ)言，這種言語(yǔ)層出無(wú)窮，散漫流衍地把道理傳播開(kāi)來(lái)，并能窮年無(wú)盡，永遠(yuǎn)流傳下去。人們習(xí)慣于以“我”為是非標(biāo)準(zhǔn)，為避免主觀片面，把道理講清，取信于人，必須“藉外論文”(《寓言》)?！疤斓嘏c我并生，而萬(wàn)物與我為一”體現(xiàn)了莊子 體認(rèn)“道”的人生。《孟子》散文的特點(diǎn)是 縝密純熟的論辯技巧氣勢(shì)浩然的文風(fēng)。《老子》的文學(xué)性主要表現(xiàn)于哲學(xué)表述中 反映的情感和具有詩(shī)意的語(yǔ)言 。其文多為說(shuō)理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭，善于分析類(lèi)比，歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事闡明事理。《荀子》 《韓非子》：戰(zhàn)國(guó)末期法家代表人物韓非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入?！肚f子》：《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇?！睹献印罚?是先秦諸子散文中儒家學(xué)派重要的一部著作，是孟子晚年和弟子萬(wàn)章等人編撰的，全書(shū)包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》等七篇。試論先秦?cái)⑹律⑽膶?duì)后世文學(xué)的影響。最值得注意的是其對(duì)鋪陳和夸張的運(yùn)用，直接影響了漢賦及漢代政論文。再次是善于運(yùn)用豐富多彩的修辭手法和寓言故事。其刻畫(huà)人物的手法也靈活多樣，有時(shí)以語(yǔ)言談吐，有時(shí)用動(dòng)作行事，有時(shí)放在復(fù)雜矛盾糾葛中，有時(shí)在具體的場(chǎng)面描寫(xiě)中，有時(shí)通過(guò)對(duì)比、映襯，有時(shí)通過(guò)心理自白，靈活多變，運(yùn)筆神妙。其刻畫(huà)人物的突出特點(diǎn)是，善于把寫(xiě)人敘事緊密有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。它所寫(xiě)人物涉及面超過(guò)先秦任何史籍。對(duì)象不同，說(shuō)諫有異，風(fēng)格多變。參考答案：《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)特點(diǎn)首先表現(xiàn)在長(zhǎng)于說(shuō)辭。而大多人物，作者是運(yùn)用綜合手法來(lái)刻畫(huà)的。或以人物性格發(fā)展為中心，組織情節(jié)，安排結(jié)構(gòu)，寫(xiě)出人物系列完整的生動(dòng)事跡，如“齊人有馮諼者”對(duì)馮諼的刻畫(huà)；或以事件為中心，穿插人物，推動(dòng)情節(jié)，在完整的事件發(fā)展敘述中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如“燕太子丹質(zhì)于秦亡歸”寫(xiě)燕丹養(yǎng)士謀刺秦王一事。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫(huà)非常成功，或表現(xiàn)血?dú)夥絼?，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報(bào)施等，大都形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷?！稇?zhàn)國(guó)策》善于寫(xiě)人。比喻如，“狡兔三窟”、“抱薪救火”，寓言：“狐假虎威”、“畫(huà)蛇添足”、“驚弓之鳥(niǎo)”等。當(dāng)蘇秦游說(shuō)成功后“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲，效迎三十里”。如《觸龍說(shuō)趙太后》三．摹繪人物，形貌畢肖。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭，排比夸飾，氣勢(shì)豐沛。試述《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色?！蹲髠鳌飞瞄L(zhǎng)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)著稱(chēng)，它記敘了春秋時(shí)期許多場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)役，往往注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經(jīng)19年的流亡生涯，從一個(gè)貪圖安逸的貴公子，最終成長(zhǎng)為一位心胸寬闊、膽識(shí)具備的政治家。這一場(chǎng)歷時(shí)長(zhǎng)久的勸爭(zhēng)，《左傳》作者僅用了500余字，就把時(shí)間的起因、發(fā)展、結(jié)尾敘述的得明白生動(dòng)。一．文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。廣泛地描寫(xiě)各色人物，人物個(gè)性鮮明。其對(duì)事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點(diǎn)。很注重完整地?cái)⑹鍪录倪^(guò)程和因果關(guān)系，其特點(diǎn)突出地成就在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來(lái)對(duì)事件或人物做出道德倫理評(píng)價(jià)。敘事層次清晰，詳略得當(dāng)，注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言鋪張排比，縱橫捭闔，顯示出充足的氣勢(shì)?！短K秦始將連橫》塑造了鮮明的人物形象，表現(xiàn)蘇秦善觀形勢(shì)變化的政治眼光，刻苦學(xué)習(xí)的精神，追求名利的思想以及世態(tài)炎涼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。此外，還記載了許多政治開(kāi)明、堅(jiān)持正義、反抗強(qiáng)暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士?jī)A向及對(duì)勇敢、正義和進(jìn)步意識(shí)的歌頌，同時(shí)也表現(xiàn)了作者公開(kāi)宣揚(yáng)追求“勢(shì)位富貴”的人生觀。在對(duì)列國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)間那些權(quán)謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭(zhēng)、殘殺活動(dòng)的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現(xiàn)了作者對(duì)權(quán)謀的推崇。簡(jiǎn)述《戰(zhàn)國(guó)策》的思想內(nèi)容。三、人物刻畫(huà)：善于在尖銳的矛盾中，通過(guò)典型事件，通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、細(xì)節(jié)，刻畫(huà)出人物活生生的個(gè)性，如蹇叔的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，王孫滿(mǎn)的年幼而聰明敏銳，弦高的愛(ài)國(guó)和機(jī)警等。 《秦晉崤之戰(zhàn)》藝術(shù)特征：一、 敘事方面：以蹇叔哭師為結(jié)構(gòu)中心，寫(xiě)出中心事件發(fā)展過(guò)程，展現(xiàn)秦晉兩國(guó)之間的矛盾，說(shuō)明春秋時(shí)期國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，突出主題。《左傳》所記錄的歷史事件、歷史人物，為后世小說(shuō)、戲劇的創(chuàng)作提供了豐富的素材。（2）《左傳》對(duì)后世的影響：《左傳》是一部體系完整、內(nèi)容詳實(shí)的史書(shū)，它的編年體例、注重對(duì)歷史材料的整理與安排，為后世紀(jì)傳體史書(shū)（如《史記》、《漢書(shū)》等）的寫(xiě)作奠定了基礎(chǔ)。參考答案：《左傳》在選擇史料、敘述史實(shí)和“君子曰”中表露了作者的進(jìn)步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：（1）贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績(jī)；（2）揭露和批判統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國(guó)間地頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)；（3）宣揚(yáng)民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。（3）它的語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中常“寓褒貶，別善惡”，被后世尊為具有“微言大義”的“春秋筆法”。它強(qiáng)調(diào)天下一統(tǒng)、社會(huì)穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對(duì)諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。四、簡(jiǎn)答怎樣理解歷史意識(shí)的產(chǎn)生和敘事散文的萌生與成熟？簡(jiǎn)述《春秋》的寫(xiě)作特點(diǎn)。７、敘事散文中以記言為主的著作是 《國(guó)語(yǔ)》。 《左傳》記事起于魯隱公年，止于魯哀公 年。反映我國(guó)早期記事記言的文字由簡(jiǎn)到繁的發(fā)展標(biāo)志是 商周銅器銘文 。后來(lái)人們把文筆蘊(yùn)藉含蓄，帶有所謂的微言大義，并暗寓褒貶的寫(xiě)法稱(chēng)為“春秋筆法”。這兩傳都注重闡述《春秋》一書(shū)的微言大義；《左傳》重在補(bǔ)充史實(shí)，文學(xué)價(jià)值更高。春秋三傳：《左傳》、《公羊傳》《谷梁傳》的合稱(chēng)?！渡袝?shū)》：原稱(chēng)《書(shū)》，被儒家定義為六經(jīng)，后又稱(chēng)《書(shū)經(jīng)》，大體是春秋以前歷代史官所收藏的政府重要文件和政治論文的選編。此書(shū)到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。西漢文帝時(shí)晁錯(cuò)根據(jù)伏生記誦所整理的28篇《尚書(shū)》，用漢代通行的隸書(shū)寫(xiě)定，稱(chēng)《今文尚書(shū)》。 《戰(zhàn)國(guó)策》：是以記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士言行為主要內(nèi)容的史書(shū)，是分國(guó)記事的史料匯編，共33卷，雜記東西周、齊、秦、楚、韓、趙、衛(wèi)等12國(guó)史事，時(shí)代上接春秋下至秦并六國(guó)，約240年。二、解釋?zhuān)簲⑹律⑽? 《左傳》：《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又稱(chēng)《左氏春秋》，是一部記事詳備完整的編年體史書(shū)，相傳為春秋時(shí)左丘明所作，今人多認(rèn)為并非成于一人之手，《左傳》記事上起于魯隱公，下至魯哀公，共255年歷史。詩(shī)人選用了蒹葭、白露、秋霜等充滿(mǎn)凄清意味的自然景象，渲染出清秋凄清而又迷離恍惚的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)意中人思而見(jiàn)不得的惆悵之情；結(jié)構(gòu)上采用從章疊句的結(jié)構(gòu)形式，全詩(shī)三章，每章只改變個(gè)別詞語(yǔ)，使作品具有一詠三嘆的效果；通過(guò)動(dòng)作變化，突出心理感受，增加作品內(nèi)涵；語(yǔ)言上使用疊詞，使作品具有和諧婉曲、悠揚(yáng)和緩的音韻美。（1）勤勞，任勞任怨，未棄前棄婦渴望愛(ài)情，忠于婚姻（2分）；（2）被棄后，沒(méi)有苦苦哀求，而是果斷決絕，顯示性格剛強(qiáng)的一面（2分）。分析《關(guān)雎》的藝術(shù)特色?！迸d句多在一首詩(shī)的開(kāi)頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、烘托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比擬的作用。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。《詩(shī)經(jīng)》中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗