【正文】 供抱持性環(huán)境；相反的環(huán)境因素則是“穿小鞋”、動輒得咎；5. （溫尼科特）涂鴉治療—溫尼科特很看重游戲在孩子成長中的作用：原始的、象征化程度不高的游戲?qū)⒆映砷L更好；6. （溫尼科特）母嬰間隙（span）：間隙是一個小距離（不如distance），溫尼科特認為，嬰兒跟母親之間、孩子跟家庭之間、個人跟社會之間、甚至不同的世界或民族之間，都應(yīng)該有一個小間隙；強調(diào)每個人都是一個獨立的個體，你我之間有著不可消除的邊界；母嬰間隙的前提（可能是）：一種導(dǎo)致信任的體驗；母親（父母）信任孩子；換言之，間隙是信任導(dǎo)致的；7. 人本主義心理學認為，（正常情況下）在沒有任何外界的強制性的控制時，個人也會自動地選擇被主流社會所認可；8. 成長—個人內(nèi)心發(fā)育程度與母親的距離；與母親的關(guān)系過近會導(dǎo)致孩子的成長不充分；9. 關(guān)于創(chuàng)造力：在孩子與母親的關(guān)系中沒有被滿足的部分讓孩子獲得了創(chuàng)造力，不能滿足的部分不能太大，否則會導(dǎo)致嚴重的心理問題；60分媽媽沒有滿足孩子的部分，會由孩子的幻想來彌補；創(chuàng)造力是孩子修復(fù)與媽媽和外部世界的關(guān)系的活動，這種努力是孩子成年后的創(chuàng)造力的來源；10. 生命不可以被他人規(guī)劃，人應(yīng)該自然地出生，自然地成長。4. 嬰兒般的恐懼—死亡如此可怕！不是因為我自己消失了，而是因為周圍的人不見了，所以可怕；即對死亡的恐懼比不上對被拋棄的恐懼；5. 沒有客體回應(yīng)的死亡：我們常常所說的死亡，并不是自己的肉體或生命消失，而是那些證明我活著的人不再給我客體的回應(yīng)，所以我們死了；6. 不同階段時期的死亡焦慮： 口欲期：如果我咬了媽媽的乳頭，會覺得媽媽會拋棄我； 肛欲期：如果不能控制媽媽的話，我就會死亡； 俄狄浦斯期：如果有與性有關(guān)系的活動，我就會死亡；7. 溫尼科特：“過渡性客體”：我不能很好地控制媽媽，又不能很好地控制自己時，我至少可以控制一個中間物；8. 創(chuàng)造力的形成：在孩子與媽媽的關(guān)系出現(xiàn)問題的時候，孩子就通過想象和創(chuàng)造來彌補媽媽的不足；男人在天然的創(chuàng)造力上永遠不及女人，因為女人能生孩子，這個創(chuàng)造可以抵消男人的所有其他創(chuàng)造，所以以各種創(chuàng)造發(fā)明彌補這種不足；天然創(chuàng)造力以外的創(chuàng)造力來自早年因母嬰問題而需要的彌補的力量；但這不意味著擁有創(chuàng)造力必定要經(jīng)歷早年的母嬰關(guān)系挫折，因為創(chuàng)造力不是這世上最重要的東西，最主要的應(yīng)該是感受幸福的能力；9. 溫尼科特：沒有繼承就沒有創(chuàng)造；10. 性行為就是兩個人在心理上和身體上都有互相的邊界的突破；眼神對視也是意味著心理上邊界的突破；（關(guān)于社交恐怖—對視恐怖、余光恐怖—感覺到永遠處在被指責、挑剔甚至攻擊的狀態(tài)中）11. 男性來訪者對一個年紀較大的女心理治療師有性幻想，這表面上是與性有關(guān)，但實際上有可能是（與成人的性無關(guān)的）嬰兒般的依戀；12. 俄狄浦斯情結(jié)：即表現(xiàn)為仇恨的對父親或母親的變形的愛；13. 精神分析不分析美好，美好的事物及感受給我們都是享受的體驗，而分析表面上看來像是“仇恨”，潛意識里可能是沒有解決的俄狄浦斯沖突；辨別精神分析視角下的俄狄浦斯情結(jié)及對俄狄浦斯情結(jié)的誤解；第十四講：夢的解釋曾氏語錄：（某學生）“夢里面的事情都是自己的事情”；Note：1. 夢具有實現(xiàn)愿望（desire）的功能；. “貓夢魚蝦雞夢谷”；2. 力比多（潛意識驅(qū)力）是最重要的夢的創(chuàng)造者，也是夢的心理能力來源；3. 通向潛意識的捷徑：夢、口誤、筆誤、自由聯(lián)想、催眠等；4. 弗洛伊德對夢的分析： 顯夢：被記憶及被敘述的部分（能回憶起的部分）； 隱夢：隱藏在顯夢后面的潛意識沖突； 夢的工作：凝縮、象征、再度校正、轉(zhuǎn)移、特殊表現(xiàn)力；鏈接顯夢和隱夢的工作；5. 夢也是大腦分工局限性的佐證，即視角功能區(qū)可能與其他部分重疊，所以在夢中也“看見”現(xiàn)實的彩色世界；6. 釋夢的三個步驟： 夢里的情緒； 夢和現(xiàn)實沖突的關(guān)系；63 夢和來訪者人格的關(guān)系；“夢如其人”，夢更不容易撒謊；7. 共時性—榮格對夢的內(nèi)容的理解—事件之間的非因果關(guān)系（“共時性”一詞榮格視為中國人的偉大發(fā)明）；8. 超我焦慮；9. 對夢里的“骯臟”的三個解釋： 潛意識里有自己不認可的幻想；即“反差”；解決：使?jié)撘庾R的內(nèi)容意識化（精神分析），并增加新的客體關(guān)系經(jīng)驗，使?jié)撘庾R內(nèi)容意識化時得到肯定和回應(yīng)； 與客體關(guān)系有遠和近的沖突；與某人拉近距離會有道德焦慮或自我邊界被突破的危機，同時又有對獨立生活的向往； 潛意識里的沖突可能涉及施虐和受虐；讓自己（在夢里）與臟東西接觸是典型的受虐表現(xiàn)；如果夢里作為自己來接觸臟東西的人并不是真正的自己（以轉(zhuǎn)移的方式表現(xiàn)為自己），可能是將對別人的施虐轉(zhuǎn)移為對自己的施虐；10. 夢的功能：實現(xiàn)愿望、記憶固結(jié)、問題解決、減少應(yīng)激、創(chuàng)造力、沖突解決、情緒調(diào)節(jié)；11. 弗洛伊德之后關(guān)于夢的精神分析理論： 顯夢對分析也有重要性； 夢，被認為是多種軀體功能參與的多功能的創(chuàng)造； 自我與超我的規(guī)則變得重要； 客體關(guān)系理論日益重要；第十五講：揭示我的一個夢Note：1. 夢是維持人類心理及生理健康的重要過程；2. 做夢者將夢的每一個片段進行連接的心理過程可以使夢進一步浮現(xiàn)，從而揭示夢的潛意識（內(nèi)隱）意義；3. 想不起來夢的內(nèi)容本身也有意義—阻抗；4. 從精神分析是角度說，每個人都可能是潛在的同性戀或者是潛在的雙性戀（傾向）；5. 和一些我欣賞的男人喝酒，保持很長時間的友誼，從心理動力學的角度說，都是象征性的同性戀行為；6. 我如果要避免你吞噬的話，我一定要做一些在你那里被看成罪孽滔天的事；保持獨立性的潛意識表現(xiàn)；7. 日常里，如果我們愿意跟某個人做小壞事，說明我們之間的關(guān)系更親近了；8. 為制造沖突尋找借口—人為地過分強調(diào)文化間或種族間的差異，是我們的疾??；9. 反向形成；10. 對夢的實驗性研究發(fā)現(xiàn)—沒有什么事情是和夢一樣的： 在多數(shù)夢中，視覺感知約占60%，比聽覺和其他軀體感覺的感知更多； 夢中的思維過程也能被檢測到，甚至比感覺或情感過程更頻繁； 夢中的情感內(nèi)容與清醒狀態(tài)的有同樣品質(zhì)，如喜悅、哀傷、憤怒等； 在夢中最明顯的情感是喜悅，甚至多于煩惱或焦慮的體驗；第十六講：夢的延展分析曾氏語錄：1. 夢是一個人的人格開出的鮮花；Note：1. 置換是夢進行偽裝的最重要的活動；2. 關(guān)于懲罰的夢代表了稽查愿望的實現(xiàn)；3. 被追殺的夢：從防御角度講，自己把對別人的敵意投射出去，然后再逆轉(zhuǎn)，使自己對別人的敵意變成了別人對自己的敵意；解決：使自己潛意識里對別人的敵意意識化；4. 考試焦慮的夢：潛意識里不讓自己充分釋放力比多和攻擊性；一個超我太強的人，或者一個力比多和攻擊性都非常壓抑的人，不會讓自己的釋放過于順暢，因為過于順暢可能會導(dǎo)致道德上的內(nèi)疚感；解決：減少自己的壓抑，解決一些俄狄浦斯沖突的問題；5. 爬樓梯的夢：也與力比多和攻擊性有關(guān)；爬樓梯那種不斷上升的過程，跟在性活動里不斷積累的性刺激，最后來一次高潮的釋放，在感覺層面是相似的；爬樓梯可到達高處，高處是一個易功易守的地方；不敢占領(lǐng)高點是害怕過多攻擊別人以及附帶的道德內(nèi)疚感；或是攻擊性以逆轉(zhuǎn)的方式轉(zhuǎn)向自己；6. （比昂）夢是對心理破碎的功能的整合：一個人的人格健康到一定程度，才能夠面對做夢時，所體會到的自我功能的完整性；. 精神分裂癥患者不做夢：夢可能導(dǎo)致分裂的各個自我被拼湊成一個整體，而這個不是一個精神分裂患者能夠容忍、承受和容納的，所以患者沒有勇氣或能力把自己的夢呈現(xiàn)給自己；7. 不是所有的夢都有意義；即與現(xiàn)實沖突或人格特點不相關(guān)的內(nèi)容；要區(qū)分由現(xiàn)實刺激導(dǎo)致的夢和由內(nèi)心沖突導(dǎo)致的夢；8. 夢的三股“材料”：力比多—最核心、日常生活殘留的碎片—所謂現(xiàn)實的沖突、夢的稽查員—各種夢的工作“加工”；夢的豐富性在于這三樣東西以不同的比例呈現(xiàn)出來；9. 來自夢的靈感：DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)、苯的環(huán)結(jié)構(gòu)；10. 解夢的五個步驟： 來訪者把夢的內(nèi)容和做夢過程具體講一遍； 來訪者就夢的情景和人物來自由聯(lián)想； 純粹只談來訪者的現(xiàn)實沖突； 了解來訪者的原生家庭和來訪者的人格；童年經(jīng)歷、雙親的性格、對自己的撫養(yǎng)教育方式、對自己人格產(chǎn)生重大影響的人、受教育經(jīng)歷、從事何種職業(yè)、當下的社交人際關(guān)系和親密關(guān)系的狀態(tài)； 請來訪者談?wù)剬ξ磥淼纳詈屠硐氲南蛲?；即“自己對超越自己的過去有何種向往”—突破過去的限制和過被理想引領(lǐng)的生活；. 在精神分析治療中，來訪者提到自己的夢，除了釋夢還要要求來訪者提及對分析師的印象、與分析師的關(guān)系怎樣；即談移情和反移情的狀態(tài)，來訪者與父母的關(guān)系會通過治療的設(shè)置投射到跟分析師的關(guān)系中；11. 在某種程度上，把自己的夢隨意告訴別人是危險的；12. “Mbody”，聽來訪者說自己的夢，考察聽者的感受和軀體感受，以此來輔助釋夢，并要求來訪者二次敘述，通過兩次敘述的差異考察夢；夢的信息通過來訪者的敘述而“附著”在聽者身上并使其產(chǎn)生相應(yīng)的感覺；13. 小結(jié)—夢的個體性的重要闡述： （對）每一個做夢者都有必要進行反復(fù)推論，每一個夢都是高度特異的個體產(chǎn)物，而且必須被這樣對待； 必須通過考慮做夢者的真實情境以及夢被植入的情形來闡釋夢的主觀意義，即使存在正常的或重復(fù)的夢，也沒有大體上有效的象征； 嘗試創(chuàng)造總體的夢的象征更像是生產(chǎn)童話尾巴而不是科學的內(nèi)省力；第十七講：夢的象征性意義Note：1. 夢魘是神經(jīng)癥性或其他非精神性障礙的表達；2. 隱喻的重要性：每一套理論都使用了隱喻，即理解任何東西時，都必須有模型；3. 墜落的夢：早年跟原始客體的鏈接，有一部分高度隔離、或不正常、別扭、令人難受。11. 從依賴的角度說，在世上只要堅守兩點就可以活得很好： 我已經(jīng)是成年人，我應(yīng)該是不依賴任何人就可以活下去的（超越口欲期的固著，最早期的依賴，嬰兒的依賴，是為了控制；成年后的依賴是嬰兒式依賴的幻想的潛意識作用—“我依賴你，你就被我控制了”；如果這個潛意識里“內(nèi)心的嬰兒”被意識化，被揭露后，它就不在對個體產(chǎn)生致命般的問題了）； 我作為一個成年人，我應(yīng)該有能力讓別人給我?guī)兔Γㄟ@樣活著相對會簡單容易些，沒必要死頂硬撐地生存）；12. 從健康的角度說，孩子“吃里扒外”是成長的表現(xiàn)，如父母不在是唯一的權(quán)威，同齡人或老師在心中的地位提高等；Note：1. 我們的邊界不斷被突破的時候（如父母的過多有意無意的干涉），我們就把自己的一部分功能給了別人；2. 肛欲期的固著的好處：可以使個體能夠更好地控制周圍的環(huán)境，以免環(huán)境的變化導(dǎo)致內(nèi)心的焦慮；升華狀態(tài)收藏；口欲期的欲望與固著的升華—講師、演說家（但未必是口欲期的問題誘導(dǎo)的，與叨叨不斷的人不同），3. 一個人如果可以通過語言表達充分呈現(xiàn)內(nèi)心的風景或愛恨情仇—人格發(fā)展的高境界，這實際上不是口欲期或肛欲期的固著，而是處于俄狄浦斯期了；這與用語言虐待別人或語言空洞無物不同；一個人是否處在口欲期固著不在于說話數(shù)量多少，而在于他的表達有無表達上的效率，聽者是否舒服；4. 傳達內(nèi)心感受的三種方式： 我告訴你，我很難受，使你知道；心理人格發(fā)展水平較高的狀態(tài)—能夠用語言化方式—神經(jīng)癥水平、俄狄浦斯期； 我只能夠用行為，使你知道我很難受，； 用讓你同樣難受的方式，使你知道我多難受； 足夠獨立的人格的表現(xiàn)：在別人讓你不舒服時，不采取打擊報復(fù)，而采取理解他人的方式；這樣你跟別人就分離了，不會糾纏不清邊界模糊；第十二講：俄狄浦斯期曾氏語錄：1. 一切神經(jīng)癥問題都是俄狄浦斯期問題；2. 處女情結(jié)是俄狄浦斯情結(jié)；The plex of virgin belongs to oedipal plex。父母親人格基本健康，如果發(fā)生單個創(chuàng)傷性事件，不至于對孩子的核心人格產(chǎn)生太大的影響；2. 哪怕有一個壞的關(guān)系，也比沒有關(guān)系要好；3. 抑郁癥的特點 向外的攻擊轉(zhuǎn)向自身； 過于強大的超我，惡性自戀；（最高級別的自戀是自殺） 自我邊界不清楚；——無法使用防御來保護自己；“邊界”就是自我防御機制；. 兩個人戀愛狀態(tài)時邊界最為模糊，“愛讓人沒有邊界”；“抑郁癥是處于對自己的愛中，即自戀的典型表現(xiàn)”；4. 本我、自我、超我——弗洛伊德的“第二理論”，但現(xiàn)代精分學者有的少用此組概念（比昂）；5. 精神分析的發(fā)展: 弗洛伊德——關(guān)于父親、母親、孩子——經(jīng)典精分理論——“三個人的心理學”； 克萊因、現(xiàn)代精分——關(guān)于母親、孩子，父親作為母嬰關(guān)系的“背景”——客體關(guān)系理論——“兩個人的心理學”； 科胡特——關(guān)于自戀——自體心理學——“一個人的心理學”；6. 精神分析的（治療）目標：使?jié)撘庾R意識化；7. （現(xiàn)代）精神分析方法不一定要使來訪者“回到童年”或呈現(xiàn)創(chuàng)傷，通過移情，使來訪者的過去及關(guān)系轉(zhuǎn)移到與分析師的關(guān)系，來訪者本來就活在“過去”；即：精神分析對移情的分析，就是要消除過去對來訪者的限定，要來訪者“背叛”自己的過去，使其更充分地活在當下8. 關(guān)于“夢”： 弗洛伊德：夢是愿望的達成； 比昂：夢是我們試圖整合我們各種心理碎片的努力；9. 埃里克?坎德爾（腦神經(jīng)科學家，2000諾貝爾醫(yī)學獎獲得者）：精神分析仍然是到目前為止關(guān)于人類心智的最好的模型；第四講：精神分析的心理治療曾氏語錄：1. 安慰一個哭泣的人，不是說“不要哭”，而是說“你一定很痛苦想哭就哭吧”或“我陪你一起哭”，這就是共情；2. 所謂的童年經(jīng)歷，就是你曾經(jīng)住過的旅館和吃過的菜，那些旅館的服務(wù)質(zhì)量和菜的口味決定了你現(xiàn)在愿意去哪些地方和不愿意去哪些地方；Note： 1. 經(jīng)典精神分析認為：一個人的疾病來自他的力比多和攻擊性投注和投注的方向出現(xiàn)問題；2. 母親對嬰兒的回應(yīng)不恰當： 投注到代替物戀物癖； 投注到自己病理性自戀；. 母親不應(yīng)成為“第二撫養(yǎng)著”，她本來就是第一位的；隔代撫養(yǎng)的關(guān)系本身就是一種創(chuàng)傷；3. 兩個（同一家庭內(nèi)）成年人之間的沖突會內(nèi)化成孩子的心理沖突，. 孩子不知道自己需要誰；4. 成年時的首次發(fā)病——童年創(chuàng)傷的延遲性