君子愛財取之有道-文庫吧資料
2024-08-09 12:25本頁面
【正文】 ，求財可以，卻應“取之有道”。追逐財富，期盼好的物質生活，這是人之常情。老子“道”的物質屬性及運行法則都屬于自然的范疇，所以老子哲學體系“道”的本性是自然。老子在《道德經》中將“道”闡述為萬事萬物運動發(fā)展的總規(guī)律，具有樸素唯物主義的思想“人法道，道法自然”。道，既可以理解為規(guī)律，也可以理解為方式方法。黑格爾在提出他的觀點的時候，只強調了客觀存在性，而并沒有對方式方法的說明?！熬訍圬敗?，說的就是這意思。追求更好的物質和精神生活是人的權利，追求自己的理想是人的權利，物質或精神只是客觀表現(xiàn)而已。既然將對“名利”的需求稱為“需求”，而且還在社會上普遍地存在，則其本身就是合理的。馬斯洛在研究人類動機時，提出了著名的“需要理論”，他認為人的需要的層次，由最低級的需要開始，向高級的需要發(fā)展，呈階梯形。隨著一天一天長大，理想逐漸變得現(xiàn)實，更多的是為了生存、生活而奔波，精神上的需求體現(xiàn)為贏得社會認可、贏得他人尊重、贏得關心和愛等等需要，說得淺顯點，也就是對“利”和“名”的需求。堅持一種清廉的信念，做一個廉潔的人，廉可養(yǎng)身。人生觀被認為是對人生的意義和目的根本觀點。價值觀是指人對客觀事物的需求所表現(xiàn)出來的評價，它包括對人的生存和生活意義即人生觀的看法，它是屬于個性傾向性的范疇。作為一個人來說，世界觀又總是和他的理想、信念有機聯(lián)系起來的，世界觀總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時世界觀也是個性傾向性的最高層次，它是人的行為的最高調節(jié)器，制約著人的整個心理面貌，直接影響人的個性品質。能否正確地選擇取財之道離不開自身良好的修養(yǎng)及作風。為了生存，怎樣才能獲取應有的養(yǎng)家之需呢？兢兢業(yè)業(yè)、努力奮斗、踏實敬業(yè)，這才是明智之舉。道即路也，世上的路千千萬萬，但人們都知道取財有兩條路可走，即
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