【正文】 就需要更高的修養(yǎng)。我們可以“聽而不聞”，或者“不聽不聞”更妥當(dāng)些。聽話不像閱讀能自由選擇。說(shuō)話目的在表現(xiàn)，聽話目的在了解與欣賞。（共10分）楊絳假如說(shuō)話有藝術(shù)，聽話當(dāng)然也有藝術(shù)。，作者拜訪這六位清軍官兵的墓地是為了憑吊這些英雄，但文章開頭為什么還要花較多筆墨來(lái)寫日本兵卒的墓？（3分）答：　　　　　　，劉漢中最后的遺言是“樸素的愿望里包含著帝國(guó)軍人的榮譽(yù)感”，請(qǐng)結(jié)合上下文和有關(guān)注釋，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)做出你的評(píng)價(jià)。我知道縱然相隔遙遠(yuǎn)，我也一定會(huì)來(lái)，因?yàn)槲覀兊囊徊糠稚鼇G在了這里，找到它，我們的生命才能稱得上完整。故鄉(xiāng)的人們陸陸續(xù)續(xù)來(lái)到這里，綿綿不絕地向他們表達(dá)問(wèn)候和敬意，讓身在異鄉(xiāng)的他們，不再感到孤獨(dú)和冰冷。但墓石冰冷，保守著他們的秘密?！边@個(gè)樸素的愿望里，包含著軍人至高的榮譽(yù)感。據(jù)守墓人提供的資料，劉漢中負(fù)傷被俘，送到大阪陸軍預(yù)備病院后，傷勢(shì)加重。他們的作戰(zhàn)動(dòng)機(jī)，比皇帝詔書里的宣戰(zhàn)理由更加充分和真實(shí)。六十顆血淋淋的頭顱，在狂風(fēng)中迅即地落下，成為對(duì)他們生命尊嚴(yán)的最佳注釋。他們殺死了獄卒，卻最終功敗垂成?！笨上?，在當(dāng)時(shí)的清國(guó)，沒(méi)有一個(gè)人懂得用國(guó)際法捍衛(wèi)被俘人員的權(quán)益。據(jù)同時(shí)被俘的丹麥人彌倫斯回憶說(shuō)：“午后兩點(diǎn)鐘，上岸之時(shí)備受凌辱，……船近碼頭即放汽鐘搖鈴，吹號(hào)筒，使該處居民盡來(lái)觀看。但在那些友善的面具背后，卻隱藏著兇猛的表情。但他們?nèi)栽趹?zhàn)斗。我想，這六名清軍官兵，就是他們中的一員，否則，他們就不會(huì)作戰(zhàn)被俘，客死他鄉(xiāng)。他終于知道，那個(gè)將軍雖然戰(zhàn)死了，但他的魂還沒(méi)有散，依舊在昔日的戰(zhàn)場(chǎng)上徘徊不去，心有不甘。他把自己的傳奇經(jīng)歷講給人聽，但沒(méi)人相信他的話，連他自己也懷疑起來(lái)。林善華嚇得往家里跑，進(jìn)門以后，渾身依舊抖個(gè)不停。他還講述了一個(gè)十分詭異的故事——三年以后（公園1897年），在左寶貴戰(zhàn)死的九月十五日，連綿的戰(zhàn)事早已遠(yuǎn)去，平壤城里綿綿地下著雨，住在七星門內(nèi)的一個(gè)名叫林善華的老人，在深夜返回城里的家里，當(dāng)沿著荒寂的道路穿過(guò)七星門時(shí)，突然聽見軍靴踏在泥水上的聲音，兵器相撞的聲音，還有馬的嘶鳴聲。潰敗的清軍中，并不乏挺身而出的軀體。我半蹲著，仔細(xì)閱讀著墓碑上的字跡：　　　　　　清國(guó)□□劉漢中之墓　　　　　　　　　　　　清軍馬兵五品項(xiàng)戴　　　　　　明治二十七年十一月九日于大阪陸軍預(yù)備病院死亡行年二十三歲　　　　　　清國(guó)□□劉起得之墓　　　　　　明治二十八年一月三十一日于大阪陸軍預(yù)備病院死亡　　　　　　清國(guó)□□呂文鳳之墓　　　　　　明治二十八年六月十一日于大阪陸軍預(yù)備病院死亡　　　　　　故清國(guó)□□西方診之墓　　　　　　清國(guó)□□李金福之墓　　　　　　明治二十八年七月十六日于大阪陸軍預(yù)備病院死亡　　　　　　故清國(guó)□□楊永寬之墓　　　　　　大正四年五月帝國(guó)在鄉(xiāng)軍人會(huì)西區(qū)聯(lián)合會(huì)再建關(guān)于他們的身世，我們無(wú)法知道得更多，只是從史料中得知，除了呂文鳳是“朝鮮皇城清國(guó)電報(bào)局巡查”以外，其他五位基本上是北洋盛軍②官兵。二那六名清軍官兵，就藏身在這片橫橫縱縱的墓碑中。當(dāng)這些日軍兵卒的名字被深深地銘刻下時(shí)，無(wú)辜被害者的名字卻永遠(yuǎn)地消失了，連同他們血肉模糊的身體，一起消失在歲月的深處，但他們是最不該被忘記的。他們的血肉消失了，只剩下這些名字，被深深地鐫刻在石頭上。石碑不到一米高，用最普通的石灰?guī)r制成，一律是方尖碑的形式，即碑身是四方柱，頂部為尖形，碑上三面刻字，正面是逝者的職務(wù)和姓名，一個(gè)側(cè)面刻著他的出生地，另一個(gè)側(cè)面刻著他的死亡時(shí)間、地點(diǎn)。這片墓地叫真田山陸軍墓地，埋葬著自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)結(jié)束歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的日軍士兵和民夫五千多人。（2分）答：　　　　?。ǘ?閱讀《最后的勇士》一文，完成第1619題。（3分）答：　　　　　，對(duì)古人頭懸梁錐刺股的學(xué)習(xí)方式是否可行作出判斷，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)依據(jù)。它是神經(jīng)元之間在功能上發(fā)生聯(lián)系的部位，也是信息傳遞的關(guān)鍵部位。②指將一種“物質(zhì)”傳遞給另一種“物質(zhì)”的過(guò)程和方式。這一發(fā)現(xiàn)告誡大家，通過(guò)減少青少年睡眠，延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的做法是不科學(xué)的，其效果適得其反。課題組考察了睡眠剝奪（每天強(qiáng)制減少睡眠4個(gè)小時(shí)）對(duì)成年及青春期大鼠學(xué)習(xí)記憶的影響，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青春期大鼠睡眠剝奪后學(xué)習(xí)記憶水平顯著降低，而成年大鼠未發(fā)生明顯改變。但是，人為什么要睡覺？至少這個(gè)問(wèn)題在得到完美的解答前，無(wú)數(shù)的生物科學(xué)家得夜不能寐。睡眠同水、空氣及食物一樣重要，任何人都離不開它。多數(shù)學(xué)者支持睡眠的記憶鞏固假說(shuō)，而關(guān)于突觸穩(wěn)態(tài)假說(shuō)，人們希望科學(xué)家們能夠提供更多的科學(xué)證據(jù)。突觸穩(wěn)態(tài)假說(shuō)認(rèn)為， ，以便開展下一輪學(xué)習(xí)。關(guān)于睡眠和學(xué)習(xí)記憶間的相關(guān)性目前存在兩種假說(shuō)：睡眠的記憶鞏固說(shuō)和突觸穩(wěn)態(tài)假說(shuō)。有證據(jù)表明，睡眠介導(dǎo)②了大腦的重要功能——學(xué)習(xí)記憶。自20世紀(jì)30年代起，科學(xué)家開始關(guān)注大腦，通過(guò)毀損與刺激動(dòng)物特定腦區(qū)，在體記錄神經(jīng)元①的電活動(dòng)等方法，探索睡眠覺醒調(diào)節(jié)機(jī)制。（共30分）（一） 閱讀下面三則材料，完成第1315題。（3分）答：　　　　?。?）簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你從魯濱遜造船經(jīng)歷中獲得的人生啟示。（5分）（1）連環(huán)畫是對(duì)原著的編繪，允許一定程度的改編。從該材料可以看出，他對(duì)郭巨埋兒這種②的“孝”持反感態(tài)度。從該材料可以看出，“孝”在儒家思想中，不僅是修身的根本，而且能②（不超過(guò)5個(gè)字）；在一個(gè)家庭中，對(duì)父母應(yīng)奉養(yǎng)，更要③（不超過(guò)5個(gè)字）。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”【材料二】我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。子．曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。君子務(wù)本，本立而道生。（共10分），完成第（1）（2）題。