外邦人因信得救恩羅1111-24-文庫吧資料
2025-07-24 19:49本頁面
【正文】 葡萄樹上的枝子 (約 15:1,5)，享受基督作我們生命的供應(yīng)。整棵橄欖樹代表神的子民。但是 ,屬天的嫁接與屬地的嫁接完全相反，使徒保羅的比喻是以基督的身體 (屬天的教會(huì) )為母本 (好橄欖樹 ),完全能夠改變結(jié)穗的生命本質(zhì) . 「一同得著橄欖根的肥汁，」 『 橄欖根 』 指以色列人的列祖，他們是信心之父 (羅 4:11)。然而 ,1724節(jié)的比喻中卻是 『 逆著性 』 (24節(jié) )接的 ,是將野橄欖的枝子 (外邦人 )接到好橄欖樹上 ,這種作法是違反自然的 ,但也正是保羅所要強(qiáng)調(diào)的。 『 野橄欖 』 指外邦人信徒。 「 樹根若是圣潔 ,樹枝也就圣潔了 ,」本句與上句是平行對(duì)稱句子，故 『 樹根 』 與 『 新面 』 同義， 『 樹枝 』 與 『 全團(tuán) 』 同義。 『 全團(tuán)也就圣潔 』 并非所有猶太人都是義人 (即得救的 )，但神會(huì)信守對(duì)他們的應(yīng)許 (參羅 3:34)。 『 新面 』 初熟之物，在此指以色列人的列祖 (參 28節(jié) )，他們是最初以信心蒙神悅納的人。 (2)能夠挽回一個(gè)在迷失路上的人 ,豈不也是使他死而復(fù)生嗎？ 【 羅 11:1124】 16所獻(xiàn)的新面若是圣潔，全團(tuán)也就圣潔了；樹根若是圣潔，樹枝也就圣潔了。他們就快樂起來 』 (路 15:24,32)，用來表明猶太人的歸信，在我們天父的心中，其快樂只有死而復(fù)生一事可以相比擬。 「 他們被收納， 」與 『 他們的豐滿 』 (參 12節(jié) )意思相似。這里是說神將大部分的猶太人暫時(shí)擺在一邊，為的是要使救恩臨到外邦人。 羅 11:14或者可以激動(dòng)我骨肉之親發(fā)憤，好救他們一些人。 (2)我們要學(xué)習(xí)保羅的榜樣：該說的話，就大膽的說，而且根據(jù)他的身份和職責(zé)，為著榮耀他的職分，把神的心意說出來。 提前 2:7)。因此，保羅自稱他是 『 外邦人的使徒 』(參羅 1:5。 加 1:16)。 二、信徒當(dāng)謙卑服侍神 (羅 11:1322) 「 我對(duì)你們外邦人說這話 ,」這封信是寫給羅馬教會(huì)的，那里有不少的外邦人信徒，所以說是 『 對(duì)你們外邦人 』 ；今天仍在向我們?nèi)澜绲娜苏f話。 『 豐滿 』 在原文與外邦人的數(shù)目添 『 滿了 』 (25節(jié) )同字，故 『 他們的豐滿 』 指以色列全家得救 (參 26節(jié) )。 「 他們的缺乏 ,」相當(dāng)于前面所述 『 他們的過失 』 (參 11節(jié) )，但更重要的是在指由于以色列人的過失所招來的損失。 「 天下的富足 ,」相當(dāng)于下面所述 『 外邦人的富足 』 ,指信主的外邦人已得到豐盛的恩典 ,這是因猶太人拒絕福音的緣故 ,猶太人的拒絕促使使徒轉(zhuǎn)到外邦人中去傳福音 (參徒 13:4648。 【 羅 11:1124】 12若他們的
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