【正文】 當(dāng)下若有人說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了。如果你對(duì)自己擁有的感到不滿(mǎn)，即使你成為百萬(wàn)富翁，在內(nèi)心深處，你仍然感到不滿(mǎn)足。比如很多人一直等待著富裕，它是不會(huì)在未來(lái)實(shí)現(xiàn)的。等待意味著你需要未來(lái)，而不是你所擁有的現(xiàn)在，你無(wú)意識(shí)地創(chuàng)造了內(nèi)心的沖突：你不要此時(shí)此刻。
五是等待。通過(guò)關(guān)注你的呼吸，感受空氣在你體內(nèi)流入和流出，感受你內(nèi)在的能量場(chǎng)，所有實(shí)際生活中而非大腦想象的問(wèn)題就解決了。作者的觀點(diǎn)與中國(guó)的“未雨綢繆”“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)”的觀點(diǎn)不同，作者認(rèn)為憂(yōu)慮無(wú)用。你并不需要過(guò)去，讓過(guò)去消失吧，只有當(dāng)它絕對(duì)地與現(xiàn)在有關(guān)聯(lián)時(shí)才想到它?！蹦阒恍栌^察你的思維，并保持微笑。當(dāng)你工作、跑步時(shí)，全力去做，享受當(dāng)下能量的流動(dòng)。很多人太忙，是因?yàn)樗旬?dāng)下變成達(dá)到未來(lái)目標(biāo)的手段。壓力是由于你在“這里”卻想到“那里”去，“那里”指未來(lái)或者過(guò)去?？傊还苣姆N狀態(tài)，你都沒(méi)有內(nèi)在沖突，沒(méi)有抗拒，也沒(méi)有消極負(fù)面的心態(tài)。
二是懶惰。臣服不是懦弱，在臣服中有很大的力量。
如果無(wú)法改變你的“此時(shí)此地”，作者的建議是放下所有內(nèi)心的抗拒而完全接受你的“此時(shí)此地”。
如果你采取任何行動(dòng)，請(qǐng)放下你消極的情緒，行動(dòng)總比不行動(dòng)好，至少失敗了你也會(huì)得到教訓(xùn)。一旦選擇了，就必須接受其帶來(lái)的后果。所以，遇到不滿(mǎn)時(shí)，要么離開(kāi)這種情境，要么接納它，其他一切行為都是瘋狂的。作者認(rèn)為，當(dāng)你抱怨時(shí)，你就使自己變成了一個(gè)受害者。
一是抱怨。
但很多人絕大部分時(shí)間是處于普通無(wú)意識(shí)狀態(tài)的，普通的無(wú)意識(shí)狀態(tài)通常與抗拒當(dāng)下時(shí)刻有關(guān)。這種有意識(shí)就是通過(guò)自我觀察來(lái)養(yǎng)成監(jiān)控你的思維和情緒狀態(tài)的習(xí)慣。對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，這種臨在意識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)或只會(huì)在一些極少數(shù)的情況下才能被體驗(yàn)到。所以，在你完全進(jìn)入當(dāng)下之前，也就是說(shuō)在你完全意識(shí)到存在時(shí)，你會(huì)在意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間、臨在的狀態(tài)和思維認(rèn)同的狀態(tài)之間徘徊一段時(shí)間。
一開(kāi)始，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)在時(shí)間層面和存在兩者之間不斷地徘徊，當(dāng)你意識(shí)到自己沒(méi)有真正地活在當(dāng)下時(shí)，你就成功一半了，這種覺(jué)察就是臨在，雖然剛開(kāi)始只有幾秒鐘。作者認(rèn)為，這是一種最為深刻的意識(shí)轉(zhuǎn)變。
雖然我們已經(jīng)接受了作者的觀點(diǎn)：時(shí)間是一種幻想，我們要從時(shí)間中擺脫出來(lái)，進(jìn)入當(dāng)下。
五、思維逃避當(dāng)下的策略
至此，作者已經(jīng)很明白地告訴我們，進(jìn)入當(dāng)下才能擺脫一切痛苦和問(wèn)題，進(jìn)入一種極樂(lè)的生活狀態(tài)。然后將注意力更多地投入到這種感覺(jué)上，并與能量場(chǎng)融為一體，不再有觀察者和被觀察者、內(nèi)體和外體。感受發(fā)光的物體遍布你的全身，并使你的身體也變得發(fā)亮。隨著氣息的出入，呼吸時(shí)感受你腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你難與內(nèi)在身體連結(jié)，總是被外在思維打擾時(shí)，你可以先把你的注意力集中在你的呼吸上。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場(chǎng)，并且感受它。接下來(lái)，從腳到頭，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過(guò)你的身體然后再回來(lái)。盡可能強(qiáng)烈地感受這些部位內(nèi)的生命能量。確定不會(huì)受到外界的打擾，閉上眼睛，平躺著或者坐在椅子上，不要靠著椅背。如果你需要加強(qiáng)你的免疫系統(tǒng)，作者提出了一個(gè)有效的冥想練習(xí)方法，尤其是你感覺(jué)到快要生病時(shí)特別有效。
不僅你的身體免疫系統(tǒng)會(huì)得到加強(qiáng)，你的精神免疫系統(tǒng)也會(huì)得到提升。當(dāng)你進(jìn)駐到自己的身體時(shí)，其他疾病就很難入侵。
你對(duì)身體投入越多意識(shí)，你的免疫系統(tǒng)就會(huì)變得越強(qiáng)，好像每個(gè)細(xì)胞都被激活一樣。即使當(dāng)你真正老了，你看起來(lái)依然很年輕。作為過(guò)去和未來(lái)的心理負(fù)擔(dān)的時(shí)間積累會(huì)大大地?fù)p壞細(xì)胞的自我更新能力。只要你慣常的狀態(tài)能從體外和思維中轉(zhuǎn)移到體內(nèi)并保持臨在，你的身體就會(huì)感覺(jué)更有活力。
雖然身體會(huì)變老，但內(nèi)在身體卻不會(huì)隨著時(shí)間而變化。
作者認(rèn)為，多練習(xí)對(duì)內(nèi)在身體的覺(jué)知有益健康。將你的注意力放在你情緒的感受上，檢查內(nèi)心是否有怨恨，如果有，說(shuō)明你沒(méi)有寬恕，一旦你認(rèn)識(shí)到憤恨除了加強(qiáng)你錯(cuò)誤的自我感覺(jué)之外別無(wú)用處時(shí)，你就會(huì)自然地寬恕。全副的注意力意味著接納。
耶穌說(shuō)“在你進(jìn)入寺廟之前，請(qǐng)寬恕”，同樣的，在進(jìn)入你的內(nèi)在身體之前請(qǐng)寬恕。當(dāng)你遇到麻煩、失落或被激怒時(shí)，請(qǐng)立刻將你的注意力集中在你內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上，你的意識(shí)會(huì)從思維中撤離，你會(huì)立即變得寧?kù)o并進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。通過(guò)這種方式，交通堵塞或者排隊(duì)時(shí)，請(qǐng)感受你的內(nèi)在身體，即使等待也會(huì)變成一種享受。平常生活中，可以多多練習(xí)與你的內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)。如果你盡可能多地將注意力集中在身體上，你將會(huì)被固定在當(dāng)下時(shí)刻。你對(duì)內(nèi)在身體投入的意識(shí)越多，你內(nèi)在身體的振動(dòng)頻率就會(huì)越高，這就像打開(kāi)調(diào)光開(kāi)關(guān)并加強(qiáng)電流時(shí)，燈會(huì)變得更亮一樣。通過(guò)你的內(nèi)在身體，你可以與那個(gè)未顯化的合一生命緊密相連，無(wú)生、無(wú)死，永恒存在。請(qǐng)不要對(duì)抗你的身體，因?yàn)檫@樣做就是在對(duì)抗你的本質(zhì)。稍后，可以再做幾次練習(xí)。這時(shí)，請(qǐng)將你的注意力集中在你的感受上，你身體的生命力正在蘇醒。如果在這個(gè)階段你的感受不是很強(qiáng)烈，請(qǐng)關(guān)注你能感受到的任何東西。
對(duì)體內(nèi)的感受是無(wú)形的、無(wú)限的和深不可測(cè)的。你會(huì)覺(jué)得你的每一個(gè)細(xì)胞都變得更有活力。將你的注意力轉(zhuǎn)向你的身體，從內(nèi)在感受它，它是活生生的嗎？在你的手、胳膊、大腿、腳和你的腹部、胸部之中，是否有生命的存在？你能否感受到那個(gè)充滿(mǎn)你整個(gè)身體的、賦予每個(gè)細(xì)胞和器官活力的微妙能量呢？你是否可以在你身體的各個(gè)部位同時(shí)感受到它是一個(gè)單一的能量場(chǎng)呢？
請(qǐng)將你的注意力集中在感受你的內(nèi)在身體上幾分鐘，別去思考它，感受它就可以了。一個(gè)簡(jiǎn)單有效的方法是：將你的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到你的身體內(nèi)，這樣你就可以感受到那個(gè)內(nèi)在無(wú)形的能量場(chǎng)，它就是代表你肉身生命力的存在。進(jìn)駐你的內(nèi)在身體，但只要你的思維占據(jù)著你的注意力，你就會(huì)與存在脫離。
作者認(rèn)為，你可見(jiàn)的、可觸摸到的身體不會(huì)將你帶入存在。
身體可以變成一個(gè)進(jìn)入存在狀態(tài)的入口。作者認(rèn)為，所有的問(wèn)題都是思維的幻象，當(dāng)你集中在當(dāng)下時(shí)刻的時(shí)候，不會(huì)有任何問(wèn)題和痛苦。如何做事通常比做什么事更重要，即關(guān)注做事的當(dāng)下過(guò)程而不是集中在結(jié)果上，你就不會(huì)把未來(lái)作為救贖，成功失敗都不會(huì)改變你內(nèi)心的存在狀態(tài)，真正做到“不以物喜不以己悲”。
作者列了一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是否被心理時(shí)間控制，即問(wèn)自己：我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅、自在和輕松嗎？如果沒(méi)有，時(shí)間就控制了當(dāng)下時(shí)刻，并且生命會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)負(fù)擔(dān)或掙扎。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱等所有形式的恐懼，都是因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注而對(duì)當(dāng)下不夠關(guān)注引起的。如果你在心理上不斷地回憶過(guò)去的錯(cuò)誤，進(jìn)行自我批評(píng)或感覺(jué)悔恨，這就是心理時(shí)間，心理時(shí)間始終與錯(cuò)誤的認(rèn)同有關(guān)，不能寬恕意味著心理時(shí)間的沉重負(fù)擔(dān)。開(kāi)悟的人通常會(huì)將注意力集中在當(dāng)下時(shí)刻，但他們?nèi)匀粫?huì)利用鐘表時(shí)間做必須做的事，只是他們能從心理時(shí)間上解放出來(lái)。保持觀察者的臨在，隨時(shí)觀察你的思維、想法、情緒以及在各種情況下你的反應(yīng)，同時(shí)關(guān)注你的注意力是否跑到過(guò)去和未來(lái)，不要去判斷或分析你所觀察到的內(nèi)容，這樣你會(huì)感覺(jué)到一些比所有觀察對(duì)象更有力量的東西：寧?kù)o的觀察者。其實(shí)，不用依賴(lài)如此冒險(xiǎn)的活動(dòng)也能進(jìn)入當(dāng)下。任何事物都不能存在于當(dāng)下時(shí)刻之外，過(guò)去的事存在于過(guò)去的當(dāng)下，未來(lái)的事存在于未來(lái)的當(dāng)下。
作為旁觀者，通過(guò)觀察你的大腦思維活動(dòng)你就能擺脫抗拒的模式，還可以允許當(dāng)下時(shí)刻的存在，這時(shí)候你將感受到一種不為外境所困的內(nèi)心自由和寧?kù)o的狀態(tài)。學(xué)會(huì)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”，臣服當(dāng)下。
擺脫痛苦的途徑有兩種：一是盡量不要?jiǎng)?chuàng)造更多的時(shí)間，或者至少不要?jiǎng)?chuàng)造除了做必要事情之外的時(shí)間；二是擺脫思維的控制，進(jìn)入當(dāng)下。
之后，痛苦之身徹底覺(jué)醒，你可能會(huì)體驗(yàn)到一種劇烈的騷動(dòng)，甚至?xí)唇?jīng)，你只需要覺(jué)察它，別讓痛苦之身利用你的思維，并控制你的思想。如果你的臨在注入任何一種情緒，它將很快平息。不要用痛苦之身來(lái)賦予你一個(gè)身份，而是要利用它作為開(kāi)悟的工具，將它轉(zhuǎn)化為意識(shí)。
對(duì)很多女生來(lái)說(shuō)，在經(jīng)期她們的痛苦之身很容易被激活，但經(jīng)期也會(huì)成為女性開(kāi)悟的機(jī)會(huì)。如果你對(duì)此有感知的話(huà)，這種抗拒就會(huì)停止。如果你遇到這種情況，請(qǐng)觀察你內(nèi)心的抗拒，并觀察你對(duì)痛苦的執(zhí)著，一定要非常警覺(jué)。成為一個(gè)臨在的觀察者，這將是你最強(qiáng)有力的擺脫痛苦的轉(zhuǎn)化工具。
總結(jié)一下這個(gè)過(guò)程就是：當(dāng)你感到痛苦時(shí)，將注意力集中在你的內(nèi)心感受上，了解到這就是痛苦之身并接受它的存在，別去想它，別讓你的感受變成了大腦和思維，不要去判斷或分析它，保持臨在，繼續(xù)觀察你的內(nèi)在，不但覺(jué)知到你情緒上的痛苦，更要覺(jué)察那個(gè)沉默的觀察者。這里的“無(wú)意識(shí)”是指：觀察者的完全缺席。
比如，如果憤怒一直左右著你的思維，你不停地想別人對(duì)你做的事，或你將要對(duì)別人做的事，這時(shí)你就無(wú)意識(shí)地被痛苦之身控制了，憤怒往往引起身體的不適。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分。
那么如何讓痛苦消失？直接觀察你的痛苦之身并認(rèn)清它。它的生存取決于你對(duì)它無(wú)意識(shí)的認(rèn)同以及無(wú)意識(shí)的害怕。你可能會(huì)說(shuō)你不要遭受痛苦，但實(shí)際上你的行為和思想都在不斷地制造痛苦。當(dāng)你表現(xiàn)出這些情緒時(shí)，你就被痛苦之身無(wú)意識(shí)地控制了。這時(shí)，觀察自己的內(nèi)在變得很重要，觀察你內(nèi)心任何一種痛苦形式的跡象：憤怒、煩躁、憂(yōu)郁、傷害他人的欲望、生氣、沮喪等，當(dāng)它剛想被激活的時(shí)候就要注意不要被痛苦之身控制。有些痛苦之身雖然令人不愉快，但害處相對(duì)較小，有些痛苦之身則非常邪惡，會(huì)攻擊別人甚至自殺，引發(fā)疾病和意外。但是，對(duì)一個(gè)極端不快樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，他的痛苦之身可能100％處于活躍狀態(tài)。這些痛苦累積起來(lái)在你的大腦和身體中形成一個(gè)消極的能量場(chǎng)，它以?xún)煞N形式存在：休眠和活躍。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，也累積了很多過(guò)去殘余的痛苦。比如，在動(dòng)物和植物的世界里，是沒(méi)有時(shí)間概念的，它們也不會(huì)像人類(lèi)這樣思考。你對(duì)思維的認(rèn)同程度越高，你就會(huì)越痛苦，你對(duì)當(dāng)下接受得越多，受苦就越少，對(duì)小我的認(rèn)同也越小。