【正文】 月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來回馳騁的開闊空間。這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時(shí)間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。故結(jié)尾“但愿”便推出了美好的祝愿。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望?！奔热蝗绱?，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，同時(shí)又含蓄地表示了對(duì)不幸離人的同情。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人。換頭由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強(qiáng)烈。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。一正一反，更表露出詞人對(duì)人間生活的熱愛。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。蘇軾后來貶官到黃州，時(shí)時(shí)有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”，以及《前赤壁賦》描寫自己在月下泛舟時(shí)那種飄然欲仙的感覺，皆產(chǎn)生于共同的思想基礎(chǔ)。蘇軾生平自視甚高，以“謫仙”自居，所以他當(dāng)然能御風(fēng)回家，看看人間“今夕”又是天上的何年？仙境是否勝過人間？詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對(duì)宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的不滿。李白被稱為“謫仙”，蘇軾也被人稱之為“坡仙”。繼續(xù)設(shè)疑，也將對(duì)明月的贊美向往之情推進(jìn)了一層?！安恢倍涑星霸O(shè)疑，引導(dǎo)讀者對(duì)宇宙人生這一類大問題進(jìn)行思考。李詩語氣比較舒緩，蘇詞改成設(shè)問句以后，便顯得峭拔突兀。其中蘊(yùn)涵了詞人對(duì)明月的贊美和向往之情。起句奇崛異常，詞人用李白“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”（《把酒問月》）詩意，用一問句把讀者引入時(shí)間、空間這一帶有哲理意味的廣闊世界。 在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想！蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人間自由翱翔。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易啟發(fā)人們的藝術(shù)聯(lián)想。一方面，說明作者懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，當(dāng)時(shí)雖已４１歲，并且身處遠(yuǎn)離京都的密州，政治上很不得意，但他對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)理想仍充滿了信心；另方面，由于政治失意，理想不能實(shí)現(xiàn)，才能不得施展，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的不滿，滋長(zhǎng)了消極避世的思想感情。作此篇兼懷子由。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇。到密州后，這一愿望仍無法實(shí)現(xiàn)。這一時(shí)期，蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，展轉(zhuǎn)在各地為官。 (11)嬋娟：美麗的月光，代指月亮。 (9) 綺戶：刻有紋飾門窗。 (7) 弄清影，在月光下起舞，自己的影子也翻動(dòng)不已，仿佛自己和影子一起嬉戲。 (5) 瓊樓玉宇：白玉砌成的樓閣，相傳月亮上有這樣美麗建筑。 (4) 乘風(fēng)歸去：駕著風(fēng)，回到天上去。古人認(rèn)為天上神仙世界年月的編排與人間是不相同的。 (2) 宮闕：宮殿。 是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅(jiān)齊名；他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。 蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。作者簡(jiǎn)介明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時(shí)候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。）我想乘著風(fēng)回到天上（好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 〖 水調(diào)歌頭 〗丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。南宋末，全力抗敵，兵敗被俘，始終不屈于元人的威逼利誘，最后從容就義。 作者介紹:　　文天祥（1236—1283），南宋愛國(guó)詩人。而今軍隊(duì)潰敗，身為俘虜，被押送過零丁洋，能不感到孤苦伶仃？這一聯(lián)特別富有情味，「皇恐灘」與「零丁洋」兩個(gè)帶有感***彩的地名自然相對(duì)，而又被作者運(yùn)用來表現(xiàn)他昨日的「惶恐」與眼前的「零丁」，真可謂詩史上的絕唱！ 　　以上六句，作者把家國(guó)之恨、艱危困厄渲染到極至，哀怨之情匯聚為高潮，而尾聯(lián)卻一筆宕開：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青！」以磅礴的氣勢(shì)、高亢的情調(diào)收束全篇，表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀。景炎二年（1277），文天祥的軍隊(duì)被元兵打敗后，曾從皇恐灘一帶撤退到福建。這「身世浮沉」，概括了作者艱苦卓絕的斗爭(zhēng)和坎坷不平的一生。亡國(guó)孤臣有如無根的浮萍漂泊在水上，無所依附，這際遇本來就夠慘了。作者用「干戈寥落」四字，暗含著對(duì)茍且偷生者的憤激，對(duì)投降派的譴責(zé)！ 　　如果說首聯(lián)是從縱的方面追述，那么，頜聯(lián)則是從橫的方面渲染?！父筛炅嚷洹梗蔷蛧?guó)家整個(gè)局勢(shì)而言。他抓住了兩件大事，一是以明經(jīng)入仕，二是「勤王」。賞析三:　　「辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 　　這句千古傳誦的名言，是詩人用自己的鮮血和生命譜寫的一曲理想人生的贊歌。 　　五六句喟嘆更深，以遭遇中的典型事件，再度展示詩人因國(guó)家覆滅和己遭危難而顫栗的痛苦心靈。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩人的遭遇。把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家興亡聯(lián)系在一起了。意在暗示自己是久經(jīng)磨煉，無論什么艱難困苦都無所畏懼。賞析二:　　這是一首永垂千古的述志詩。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。我們從字里行間不難感受到作者國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。但面對(duì)這種巨變，詩人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。一二句詩人回顧平生，但限于篇幅，在寫法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。制作竹簡(jiǎn)時(shí)，須用火烤去竹汗（水分），故稱汗青。⑦汗青：史冊(cè)。⑥“零丁”句：慨嘆當(dāng)前處境以及自己的孤軍勇戰(zhàn)、孤立無援。⑤惶恐灘：在今江西萬安縣，水流湍急，為贛江十八灘之一。舊注多以“四周星”為文天祥1275年應(yīng)詔勤王以來的四年，其實(shí)本詩前兩句應(yīng)當(dāng)合起來理解，是詩人對(duì)平生遭遇的回顧。四周星：周星即歲星，歲星十二年在天空循環(huán)一周，故又以周星惜指十二年。在此指宋元間的戰(zhàn)事已經(jīng)接近尾聲。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進(jìn)士第一名及第。②“辛苦”句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年（1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰(zhàn)船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅(jiān)守崖山的宋軍統(tǒng)帥張世杰?！哆^零丁洋》詩中借用比喻，表現(xiàn)國(guó)家多難，個(gè)人浮沉的時(shí)句是、山河破碎風(fēng)飄絮 ， 身世浮沉雨打萍?！哆^零丁洋》詩中語意雙關(guān)的“天然妙對(duì)”是惶恐灘頭說惶恐 ， 零丁洋里嘆零丁。 全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌?！惫磐駚?，人難免一死，為拯救祖國(guó)而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。從全詩的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢。但面對(duì)這種巨變，詩人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前未能在軍事上取得勝利、扭轉(zhuǎn)局面。一二句詩人回顧平生，但限于篇幅，在寫法上是元世祖舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。紙張發(fā)明之前，用竹簡(jiǎn)記事。詩人被俘后，被囚禁于零丁洋的戰(zhàn)船中。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經(jīng)惶恐灘退往福建?！吧胶印本洌褐竾?guó)家局勢(shì)和個(gè)人命運(yùn)都已經(jīng)難以挽回。四周星即四十八年，文天祥作此詩時(shí)四十四歲，這里四周星用整數(shù)。南宋亡于本年（1279），此時(shí)已無力反抗。干戈寥落：寥落意為冷清，稀稀落落。宋代科舉制度，考經(jīng)義，五經(jīng)(易、詩、書、禮、春秋)中可選一經(jīng)。“辛苦”句：追述早年身世及為官以來的種種辛苦。李不得強(qiáng)，持詩以達(dá)張，但稱‘好人好詩’，竟不能逼?！吨改箱洝酚涗浀奈奶煜樽宰⒃疲骸吧纤热?，張?jiān)獛浟罾钤獛涍^船，請(qǐng)作書招諭張少保投拜?！驹姼璞尘啊?279年正月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)厓山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行。在惶恐灘頭訴說惶恐，在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。譯文三:遭遇苦難的原因是我精通經(jīng)書而獲官職所致，使我在荒涼冷落的戰(zhàn)場(chǎng)上度過了四個(gè)春秋。 惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐， 零下洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。自古人生在世，誰沒有一死呢？為國(guó)捐軀，死得其所，留下這顆赤誠(chéng)之心光照青史吧！譯文二:回想我早年由科舉入仕歷盡苦辛， 如今戰(zhàn)火消歇已熬過了四個(gè)周星。祖國(guó)的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風(fēng)吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動(dòng)蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過出語非常隱約，不容易看出來罷了。如果說，孟軻在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的?！边@些看法，都是值得加以考慮的?！　　　　×硗猓械脑娬摷乙沧⒁獾搅舜嗽娺^分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗，如何文煥《歷代詩話考索》云：“牧之之意，正謂幸