刑法訴訟大陸法國(guó)家民法典分析(一)-文庫(kù)吧資料
2025-07-05 00:19本頁(yè)面
【正文】 典在身份法方面和其他方面的一些不足之處甚至是缺點(diǎn)，但很少能在財(cái)產(chǎn)法方面指出什么大的問(wèn)題。第三，講求個(gè)人的真實(shí)意思。第一，廢除古代的形式主義?！ 》▏?guó)民法典是個(gè)人主義自由主義的民法，貫穿了意思自治原則。第1387條規(guī)定：夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，僅在無(wú)特別約定時(shí)，始適用法律的規(guī)定。第1134條規(guī)定，依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。依此合意，一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人負(fù)擔(dān)給付、作為或不作為的債務(wù)?！ ∑浯侮P(guān)于契約自由。這時(shí)，不禁令人感到，200年前通過(guò)這樣的條文，要有多大的勇氣。但因公用，且受公正并事前的補(bǔ)償時(shí)，不在此限。第537條第1款規(guī)定：除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。在這一點(diǎn)，德國(guó)民法典也不如法國(guó)民法典做得好?！ 〗穹ㄖ胸?cái)產(chǎn)法的基礎(chǔ)，即所有權(quán)絕對(duì)和契約自由，在法國(guó)民法典得到完成。但是如果我們想一想，我國(guó)在解放后，在農(nóng)村土地改革后，要特別申明農(nóng)村借貸自由和買賣自由，就可以理解，法國(guó)民法典的這些規(guī)定，對(duì)剛從封建社會(huì)解放出來(lái)的人們是多么重要了。法國(guó)民法典特別規(guī)定這兩條，也是解放人的表現(xiàn)。訂立契約和買賣物品?！ 》ǖ溥€就兩項(xiàng)特別能力作了明文規(guī)定，第1123條規(guī)定：凡未被法律宣告為無(wú)能力之人均得訂立契約。前者與第8條合起來(lái)奠定了近代民法自然人能力制度的基礎(chǔ)。到達(dá)此年齡后，除結(jié)婚章規(guī)定的例外外，有能力為一切民事生活上的行為。但應(yīng)該注意到，在那個(gè)時(shí)代，民族國(guó)家是人類最高的生活共同體，用法國(guó)人這個(gè)字眼是完全正當(dāng)?shù)摹．?dāng)然，在各國(guó)民法典里，盡管所用的文字和詞語(yǔ)有所不同，例如德國(guó)民法典第l條，蘇俄民法典第9條等等，但都毫無(wú)例外地接受了這種原則。這一點(diǎn)的意義，今天已經(jīng)不必多說(shuō)了?！ ?二)一切法國(guó)人都享有民事權(quán)利 法國(guó)大革命解放了在封建制度下被壓迫、被奴役的一切人，把所有法國(guó)人置于同等(平等)的地位，這一點(diǎn)表現(xiàn)在民法上就是承認(rèn)所有的法國(guó)人都享有平等的民事權(quán)利?！ 澐止椒ǎ@是近代法律的原則。這一條規(guī)定民事權(quán)利與政治權(quán)利相互獨(dú)立，二者不互相依賴，不互相影響，民事權(quán)利以民法(私法)為依據(jù)，政治權(quán)利(公民的資格、選舉權(quán))以憲法與選舉法(公法)為依據(jù)。第7條(不屬于前編)原來(lái)的文字是，(民事)權(quán)利的行使，與市民資格相互獨(dú)立，后者依憲法取得并保有之。詳細(xì)的處理辦法規(guī)定在民事訴訟法和刑法之中。如果法官可以因法律之故而對(duì)人民間的糾紛不予裁判，必將使人民的糾紛無(wú)從得到解決，而陷社會(huì)于混亂與不安?！ ∷痉?quán)的作用既然是裁判個(gè)別案件，法官就不能拒絕裁判。各地區(qū)的法院常常公布一些具有立法性質(zhì)的判決，使司法判決成為一般規(guī)則 [7]。這也就是立法權(quán)與司法權(quán)分離，亦即三權(quán)分立的原則。確立行為的一般規(guī)則，是立法的范圍。 。封建社會(huì)的法律，由帝王制定，可以任意追究過(guò)去的事情，可以侵犯或剝奪人民的既得權(quán)利，(當(dāng)然有例外)，不僅民法如此，刑法也如此?！ ?。又說(shuō)拿破侖法典的目標(biāo)是要統(tǒng)一法國(guó)的私法，從這方面看，它取得了輝煌的成就 [6]。他的俏皮話與事實(shí)相差并不遠(yuǎn)。這就難怪凡是研究法國(guó)民法典的人，莫不首先把統(tǒng)一全國(guó)私法作為這部法典的偉大成就?！ ∫粋€(gè)統(tǒng)一的國(guó)家必須有統(tǒng)一的法律，這一點(diǎn)在今天是不言而喻的。對(duì)于這一點(diǎn)，中國(guó)人是深有體會(huì)的?！ 」嫉淖饔迷谟谑谷嗣裰し?，至少是可得知悉。(2)法律公布后，在全國(guó)施行。這個(gè)條文包含兩點(diǎn)：(1)法律須經(jīng)公布?！ ?。 [4]現(xiàn)在這6條只列于民法典之首(其他幾個(gè)法典大多經(jīng)過(guò)了很大的變動(dòng))，使人以為這只是民法典的前編了。而且這個(gè)《前編》(Titre Preliminaire)沒(méi)有與以下各編統(tǒng)一編號(hào)。法律的公布、生效以及一般適用》，有6個(gè)條文。以下分為4點(diǎn)說(shuō)明： (一)法國(guó)民法典規(guī)定了近代民族國(guó)家法律的幾個(gè)基本原則，奠定了近代法律的基石。就是在今天，法國(guó)民法典的這種精神仍對(duì)我們有啟示作用、指導(dǎo)作用，我們?nèi)钥蓮倪@方面去學(xué)習(xí)它。在封建社會(huì)中，人受著各種各樣的束縛，受著各種力量的壓迫，既沒(méi)有意思自由也沒(méi)有行動(dòng)上的自由，法國(guó)人分為各種階層，沒(méi)有平等可言。我們?nèi)绻岩勒者@個(gè)民法典構(gòu)筑的社會(huì)與革命前的社會(huì)(封建社會(huì))對(duì)比一下，就會(huì)看到法國(guó)民法典的思想意義——它摧毀了舊社會(huì)，開創(chuàng)了一個(gè)新社會(huì)。這種革命思想就是自由資產(chǎn)階級(jí)思想家的自由思想和人權(quán)思想。別的版本則在國(guó)王下有(共和國(guó)總統(tǒng))字樣。該法典有1804年、1807年、1816年3次的官方版本，特別以1816年的王政復(fù)古版留傳下來(lái)。它在1804年公布時(shí)的名稱是《法蘭西人的民法典》。對(duì)這些，都應(yīng)該研究。我國(guó)建國(guó)以后。至于它們?cè)谝院蟮陌l(fā)展情形，將另行研究。而且日本與我國(guó)有不少相同之處，不能置之不理。因此，這3部民法典今天仍然是我們研究的重點(diǎn)。對(duì)于東方起了重大
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