【正文】 所進(jìn)行的研究也取得了一系列成果。楊鴻烈和陳顧遠(yuǎn)在20世紀(jì)30年代已經(jīng)對(duì)中國(guó)法律史學(xué)的研究方法做了比較系統(tǒng)的富有理性的總結(jié)。（三）研究方法的多樣化傳統(tǒng)法律史學(xué)研究的方法主要是敘述評(píng)論的方法、考證注釋的方法和古今比較的方法。另外他還發(fā)表了《外國(guó)人與中國(guó)近代法學(xué)》與《傳教士與中國(guó)近代法學(xué)》兩篇論文，敘述中國(guó)近代法學(xué)發(fā)生過程中的涉外因素，與上述論文組成一個(gè)較完整的學(xué)術(shù)史體系?！吨型夥▽W(xué)》從1997年創(chuàng)設(shè)《二十世紀(jì)之中國(guó)法學(xué)》欄目，后來(lái)匯編為《二十世紀(jì)的中國(guó)法學(xué)》，對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)法學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和演變分門別類進(jìn)行了梳理總結(jié)，實(shí)際上宣告了一門新學(xué)科的成立。對(duì)于特定的歷史人物與團(tuán)體在法制近代化的地位和貢獻(xiàn)，是法制近代化研究的重點(diǎn)。其次，在近代人物研究方面，包括人物的法律思想及其對(duì)法制近代化的貢獻(xiàn)等受到法史學(xué)界的重視。西方化的途徑在當(dāng)時(shí)是一種必然的歷史選擇，但是西方化的途徑是否一定要全然舍棄中國(guó)傳統(tǒng)法文化中的優(yōu)秀成分，西方化的途徑如何與中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀相結(jié)合等等都是學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問題。該領(lǐng)域大量研究成果的出現(xiàn)。3. 法制近代化問題研究中國(guó)法制的近代化，不僅是學(xué)術(shù)問題，而且與當(dāng)代法制建設(shè)聯(lián)系至為密切近年來(lái)，圍繞這一問題出現(xiàn)了一系列著作，如公丕祥著《中國(guó)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程“擇人而授之以法，使之遵焉”。”為治法，歷代形成了因時(shí)立法、定期修律的制度，注重各種形式法律的相互配合，組成完整系統(tǒng)的法律體系。第四，既重治法又重治人。第三，改制與更法相互促進(jìn)?！边h(yuǎn)在周初就提出的禮樂政刑綜合為治，是統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的高度總結(jié)，在實(shí)踐中起了十分重要的作用，因此一直為后世統(tǒng)治者所繼承?！抖Y記?樂記》載：“禮以導(dǎo)其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。正所謂“國(guó)無(wú)常強(qiáng)無(wú)常弱，奉法強(qiáng)者則國(guó)強(qiáng)，奉法弱者則國(guó)?！薄Ｖ袊?guó)歷史上出現(xiàn)過的多次盛世，都與法制的保證作用不可分。三次講課題目不同，內(nèi)容有異，但貫穿的主線則是一致的，即為當(dāng)前的法制建設(shè)提供歷史借鑒。1996年他又為全國(guó)人大常委會(huì)講授法律課，講題為《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》。這是法制史學(xué)生命力之所在。中華民族曾經(jīng)以優(yōu)越的法文化長(zhǎng)期滋潤(rùn)東方世界，在新的時(shí)期同樣也能以其更加豐富的法文化真正傲然自立于世界進(jìn)步的法制之林。經(jīng)過百年法制改革的艱苦實(shí)踐，中國(guó)已經(jīng)具備了參酌外國(guó)法律的同時(shí)走自己改革創(chuàng)新之路的條件。這是一個(gè)涉及法律史學(xué)、法理學(xué)、法社會(huì)學(xué)和法律文化等諸多領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，要綜合運(yùn)用比較分析、歸納分析等方法，以法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的眼光，科學(xué)地剖析中華法系的形成、特點(diǎn)、本質(zhì)、影響和發(fā)展演變的過程等一系列問題。當(dāng)然，重塑絕不意味著簡(jiǎn)單重現(xiàn)，而是在新的歷史條件下，如何把中華法系幾千年來(lái)形成的、合理的法律精神和法律原則，與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)之間找到適當(dāng)?shù)那泻宵c(diǎn)，以發(fā)揮其為社會(huì)主義法治國(guó)家服務(wù)的功能，并最終為中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮積極的作用。但就中華法系的總體而言，她凝聚了整個(gè)中華民族的精神，而不僅僅屬于封建社會(huì)的法文化現(xiàn)象，實(shí)際并沒有消亡，只是處于艱難的蛻變、轉(zhuǎn)型、更新與重塑的特定階段，因此不能簡(jiǎn)單地把中華法系理解為只是一個(gè)歷史現(xiàn)象，或是失去生命力的僵化的概念。近代以后，由于國(guó)情條件的巨大變化，中華法系受到異域文化的強(qiáng)烈沖擊，逐漸解體。在提出中華民族偉大復(fù)興的歷史背景下，法律史學(xué)界也提出了復(fù)興中華法系問題，中華法系是在中國(guó)特定的歷史條件下形成的，是中華法文化的特殊性及其世界影響的集中體現(xiàn)，她顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。除此外，張晉藩教授還提出了中華法系是以漢族為主體各族共同締造的。（二）專題法律史研究的深入1. 有關(guān)中華法系的研究與成果關(guān)于中華法系問題，三十年代的人中國(guó)法制史學(xué)者曾進(jìn)行了熱烈的討論，提出了關(guān)于中華法系特點(diǎn)的各種看法，新中國(guó)成立后對(duì)中華法系的研究和探討完全中斷，直到改革開放以后，1980年廈門大學(xué)陳朝璧教授最先著文提出中華法系特點(diǎn)問題，其后，法制史學(xué)者不斷地發(fā)表文章從各個(gè)層面剖析中華法系問題，直到今天中華法系仍是法制史學(xué)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。此外，對(duì)于法律古籍的整理、典校、注譯的研究與出版，也都取得了卓越的成就。各院校之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)了法律史學(xué)的發(fā)展。研究所已形成獨(dú)具特色，并在同行內(nèi)具有一定影響力的學(xué)術(shù)力量。該所在對(duì)外交流上努力開拓途徑與領(lǐng)域，先后有日本、法國(guó)、韓國(guó)等國(guó)學(xué)者來(lái)所講學(xué)并交流，所成員也大部分實(shí)現(xiàn)了赴日交流，進(jìn)行了有益的學(xué)術(shù)交流。在歷代律典、判詞文牘、甲骨金文、秦漢簡(jiǎn)牘、碑刻畫像等研究方向上，均有有影響的成果問世。近年來(lái)科研所承擔(dān)的科研項(xiàng)目二十余項(xiàng)，公開出版的科研成果有：專著11部，古籍整理著作8部，譯著5部，發(fā)表論文近百篇。目前全所共有成員7人，獲博士學(xué)位者5人（其中二人博士后流動(dòng)站出站），專業(yè)知識(shí)背景涉及法律、歷史、考古、文學(xué)等多項(xiàng)一級(jí)學(xué)科。研究所第一任所長(zhǎng)為高潮教授，第二任所長(zhǎng)為馬建石教授，現(xiàn)任所長(zhǎng)為徐世虹教授。該校法律文化研究院，計(jì)劃長(zhǎng)期從事兩方面的研究工作：一方面，全面研究移植的外來(lái)法制在中國(guó)社會(huì)的適用性問題，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)法律傳統(tǒng)在解決今日社會(huì)仍然難以回避的各種問題時(shí)體現(xiàn)出的精神和制度智慧；另一方面，認(rèn)真探究在不損害現(xiàn)代法治核心價(jià)值的前提下實(shí)現(xiàn)法制中國(guó)化的途徑和方式，研究在中國(guó)民族和社會(huì)的土壤改良出適合于現(xiàn)代法制需要之元素的途徑和方式。尤其值得一提的是，自2003年起，研究院就與以色列希伯來(lái)大學(xué)法學(xué)院建立了學(xué)術(shù)合作關(guān)系，并先后在2004年9月和2007年12月分別在北京和耶路撒冷成功舉辦了兩屆“中國(guó)和以色列法律文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，從而開創(chuàng)了中以兩個(gè)具有同樣歷史文化傳統(tǒng)的國(guó)家間法律文化交流的新紀(jì)元。研究院是一個(gè)開放性的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，竭誠(chéng)為海內(nèi)外學(xué)人提供最佳研究平臺(tái)。研究院始終以學(xué)術(shù)為己任，現(xiàn)有“學(xué)術(shù)年刊”、“博士文叢”和“學(xué)術(shù)文庫(kù)”三個(gè)出版系列。研究院同時(shí)承擔(dān)了博士后、博士（包括留學(xué)生）、碩士研究生以及本科生的教學(xué)和培養(yǎng)工作，現(xiàn)已培養(yǎng)博士一百余人（包括2名外國(guó)留學(xué)生），碩士數(shù)百人。僅2005——2007年度，研究院專職研究人員出版學(xué)術(shù)著作23部，在核心期刊以上刊登專業(yè)學(xué)術(shù)論文76篇，其中在國(guó)（境）外發(fā)表論著十余篇（部）。二十余年來(lái)，研究院（所/中心）承擔(dān)并完成了數(shù)十項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目，發(fā)表了一大批具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和影響的研究成果，如《中國(guó)法制通史》(十卷本)、《中國(guó)法律的傳統(tǒng)和近代轉(zhuǎn)型》、《中華法制文明的演進(jìn)》、《中國(guó)近代社會(huì)與法制文明》、《清代宗族法研究》、《中西法律文化比較研究》、《清代少數(shù)民族立法》、《中國(guó)古代權(quán)力與法律》等，獲獎(jiǎng)成果二十余項(xiàng)，其中《中國(guó)法制通史》（十卷本）獲“第十二屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)”和“第三屆全國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果”一等獎(jiǎng)。研究院現(xiàn)有專、兼職研究人員24人，其中專職人員11人；專職人員中教授8人（含博士生導(dǎo)師5人），副教授3人；另有秘書室、網(wǎng)絡(luò)室、辦公室、信息交流部。其研究方向一為中國(guó)法制史，一為法律文化史，一為比較法制史。2004年12月中心正式入選教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，成為法律史學(xué)科全國(guó)唯一的人文社科重點(diǎn)研究基地。——教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地1984年經(jīng)司法部批準(zhǔn)，中國(guó)政法大學(xué)成立中國(guó)法制史研究所，時(shí)為全國(guó)唯一的中國(guó)法制史的專業(yè)研究所，由張晉藩任所長(zhǎng)，成為國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科——法制史學(xué)的依托。學(xué)術(shù)成果獲7項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)、二十余項(xiàng)省部級(jí)獎(jiǎng)。現(xiàn)任研究室主任徐立志、副主任蘇亦工，1978年以來(lái)，研究室學(xué)者撰寫學(xué)術(shù)專著、古籍整理成果、譯著、教材和其他書籍八十余部，發(fā)表論文六百余篇，參加了四十多個(gè)國(guó)家法律和重要文件的起草工作。專業(yè)研究方向是：中國(guó)古代法制史、中國(guó)近現(xiàn)代法制史、中國(guó)法律思想史、外國(guó)法律史、中外法文化比較研究。法學(xué)所法制史研究室是中國(guó)法律史學(xué)會(huì)的常設(shè)辦公機(jī)構(gòu)所在地。迄今為止，學(xué)會(huì)及其分支機(jī)構(gòu)共舉辦國(guó)內(nèi)、國(guó)際大型學(xué)術(shù)會(huì)議三十余次，組織出版學(xué)術(shù)刊物和論文集二十余部，編印內(nèi)部刊物二十余期，對(duì)推動(dòng)法律史學(xué)和法文化的研究及國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)交流起了積極的作用。此外，還長(zhǎng)期編印內(nèi)部不定期刊物《法律史通訊》，并設(shè)立了學(xué)會(huì)的網(wǎng)站——中國(guó)法律文化網(wǎng)。上世紀(jì)八十年代出版了《法律史論叢》第一至三輯及《首屆中國(guó)法律史國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》。目前學(xué)會(huì)設(shè)有秘書處和編輯部?jī)蓚€(gè)辦事機(jī)構(gòu)及中國(guó)法制史專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)法律思想專業(yè)委員會(huì)、西方法律思想史專業(yè)委員會(huì)、法律古籍整理專業(yè)委員會(huì)、儒學(xué)與法律文化分會(huì)、