【正文】 國(guó)民法史、比較法制史，以及某些專(zhuān)題 如中華法系研究，均列入選修課，使這兩門(mén)學(xué)科總體上更加豐富，取得了前所未有的地位。1983年5月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)中國(guó)法制史博士點(diǎn)，導(dǎo)師為張晉藩教授，1984年6月開(kāi)始招收第一屆博士生，錄取朱勇、懷效鋒、鄭秦三人，1987年三人順利通過(guò)了論文答辯，成為新中國(guó)培養(yǎng)的最早的一批法律史學(xué)博士。由于當(dāng)時(shí)從事中國(guó)法制史教學(xué)的教師僅十余人，而且都忙于恢復(fù)教學(xué)，資料也大量散失，因而不具備編寫(xiě)條件，研討會(huì)最終決定推遲此項(xiàng)工作。其主要表現(xiàn)是中國(guó)法律史學(xué)會(huì)的成立、統(tǒng)編教材的編寫(xiě)、中國(guó)法制通史和中國(guó)法律思想通史及一大批專(zhuān)著的問(wèn)世、碩士博士生組成的宏大隊(duì)伍等。這一階段法制史學(xué)發(fā)展的最大特點(diǎn)是，受到一面倒學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的影響，阻斷了20世紀(jì)初以來(lái)法制史學(xué)研究的傳統(tǒng)，如學(xué)科名稱(chēng)不叫“法制史”，而叫“國(guó)家與法權(quán)歷史”或“中國(guó)國(guó)家與法權(quán)歷史”；學(xué)科體系仿蘇聯(lián)教科書(shū)的結(jié)構(gòu)，分為四段——經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、國(guó)家制度和法律制度。第一階段：初創(chuàng)階段（1950年至1961年）1949年新中國(guó)成立后，在馬列主義的歷史觀、國(guó)家觀、法律觀和方法論的指導(dǎo)下，中國(guó)法制史學(xué)開(kāi)始新的創(chuàng)業(yè)。中國(guó)法律史學(xué)發(fā)展六十年第一部分 中國(guó)法制史的發(fā)展一、六十年發(fā)展歷程回顧中國(guó)法制史是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科，早在先秦的典籍《尚書(shū)》、《周禮》中，便記載了法制歷史的事件和資料。1950年9月，中國(guó)人民大學(xué)招收第一批法制史學(xué)的研究生，共四人，均由蘇聯(lián)專(zhuān)家指導(dǎo)，學(xué)習(xí)國(guó)家與法權(quán)通史、蘇維埃國(guó)家與法權(quán)歷史。1956年，由國(guó)務(wù)院參事室的老先生建議改“中國(guó)國(guó)家與法權(quán)歷史”為“中國(guó)法制史”的名稱(chēng)，并進(jìn)行過(guò)一次小規(guī)模的討論，但多數(shù)意見(jiàn)仍主張采用“國(guó)家與法權(quán)歷史”的名稱(chēng)，理由是沒(méi)有國(guó)家，何來(lái)法權(quán)？第二階段：奠基階段（1961年至1978年）1961年春，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《大興調(diào)查研究之風(fēng)》的社論后，各高校開(kāi)始穩(wěn)定教學(xué)秩序，恢復(fù)科研計(jì)劃。1979年6月，在長(zhǎng)春召開(kāi)了中國(guó)法制史學(xué)會(huì)成立大會(huì)，是全國(guó)第一個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體。1981年4月，在1963年出版的《中國(guó)國(guó)家與法權(quán)歷史講義》第一分冊(cè)的基礎(chǔ)上，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版了《中國(guó)法制史》第一卷，由張晉藩撰寫(xiě)，按計(jì)劃第二卷由曾憲義撰寫(xiě)，第三卷由張希坡撰寫(xiě)，第四卷由三人共同撰寫(xiě)，故采取集體署名方式。迄今全國(guó)法制史學(xué)的碩士、博士生已經(jīng)形成一支宏大的隊(duì)伍正在擔(dān)負(fù)著法制史學(xué)的歷史使命。除此之外，一些新的法律史的分支諸如法律文化史、法律考古學(xué)、法律文獻(xiàn)學(xué)、比較法律史學(xué)、地域法律史學(xué)、少數(shù)民族法律史學(xué)等相繼誕生，并獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。1986年還分別成立中國(guó)法制史研究會(huì)和中國(guó)法律思想史研究會(huì)。此外，還長(zhǎng)期編印內(nèi)部不定期刊物《法律史通訊》，并設(shè)立了學(xué)會(huì)的網(wǎng)站——中國(guó)法律文化網(wǎng)?，F(xiàn)任研究室主任徐立志、副主任蘇亦工，1978年以來(lái)，研究室學(xué)者撰寫(xiě)學(xué)術(shù)專(zhuān)著、古籍整理成果、譯著、教材和其他書(shū)籍八十余部，發(fā)表論文六百余篇，參加了四十多個(gè)國(guó)家法律和重要文件的起草工作。其研究方向一為中國(guó)法制史，一為法律文化史，一為比較法制史。研究院同時(shí)承擔(dān)了博士后、博士（包括留學(xué)生）、碩士研究生以及本科生的教學(xué)和培養(yǎng)工作，現(xiàn)已培養(yǎng)博士一百余人（包括2名外國(guó)留學(xué)生），碩士數(shù)百人。該校法律文化研究院，計(jì)劃長(zhǎng)期從事兩方面的研究工作：一方面，全面研究移植的外來(lái)法制在中國(guó)社會(huì)的適用性問(wèn)題，認(rèn)真總結(jié)中國(guó)法律傳統(tǒng)在解決今日社會(huì)仍然難以回避的各種問(wèn)題時(shí)體現(xiàn)出的精神和制度智慧；另一方面，認(rèn)真探究在不損害現(xiàn)代法治核心價(jià)值的前提下實(shí)現(xiàn)法制中國(guó)化的途徑和方式，研究在中國(guó)民族和社會(huì)的土壤改良出適合于現(xiàn)代法制需要之元素的途徑和方式。近年來(lái)科研所承擔(dān)的科研項(xiàng)目二十余項(xiàng)，公開(kāi)出版的科研成果有：專(zhuān)著11部，古籍整理著作8部，譯著5部，發(fā)表論文近百篇。各院校之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同促進(jìn)了法律史學(xué)的發(fā)展。在提出中華民族偉大復(fù)興的歷史背景下，法律史學(xué)界也提出了復(fù)興中華法系問(wèn)題，中華法系是在中國(guó)特定的歷史條件下形成的，是中華法文化的特殊性及其世界影響的集中體現(xiàn)，她顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。這是一個(gè)涉及法律史學(xué)、法理學(xué)、法社會(huì)學(xué)和法律文化等諸多領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，要綜合運(yùn)用比較分析、歸納分析等方法，以法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)的眼光，科學(xué)地剖析中華法系的形成、特點(diǎn)、本質(zhì)、影響和發(fā)展演變的過(guò)程等一系列問(wèn)題。1996年他又為全國(guó)人大常委會(huì)講授法律課，講題為《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》?！抖Y記?樂(lè)記》載：“禮以導(dǎo)其志，樂(lè)以和其聲，政以一其行，刑以防其奸?！睘橹畏?，歷代形成了因時(shí)立法、定期修律的制度，注重各種形式法律的相互配合，組成完整系統(tǒng)的法律體系。西方化的途徑在當(dāng)時(shí)是一種必然的歷史選擇，但是西方化的途徑是否一定要全然舍棄中國(guó)傳統(tǒng)法文化中的優(yōu)秀成分，西方化的途徑如何與中國(guó)的國(guó)情現(xiàn)狀相結(jié)合等等都是學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。另外他還發(fā)表了《外國(guó)人與中國(guó)近代法學(xué)》與《傳教士與中國(guó)近代法學(xué)》兩篇論文，敘述中國(guó)近代法學(xué)發(fā)生過(guò)程中的涉外因素，與上述論文組成一個(gè)較完整的學(xué)術(shù)史體系。如史學(xué)方法與法理學(xué)方法的結(jié)合，法歷史學(xué)方法與法社會(huì)學(xué)方法的結(jié)合、靜態(tài)描述方法與動(dòng)態(tài)解釋方法的結(jié)合、法律文化類(lèi)型式考察方法與比較分析方法的結(jié)合等。以楊一凡先生主編的《中國(guó)珍稀法律典籍集成》及續(xù)編、《中國(guó)律學(xué)文獻(xiàn)》、《歷代判例判牘》等為代表，以及《大清律例通考校注》、《讀例存疑點(diǎn)注》、《官箴書(shū)集成》、《黃巖訴訟檔案及調(diào)查報(bào)告》等研究成果陸續(xù)整理、出版。其二為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義法治道路提供科學(xué)的借鑒。其四是強(qiáng)化中國(guó)法學(xué)的民族精神。中國(guó)學(xué)者，尤其是法制史學(xué)者應(yīng)暫且從目前社會(huì)的枝節(jié)問(wèn)題中跳出來(lái)，拋開(kāi)個(gè)人的小名小利，定下心來(lái)理一理中國(guó)的過(guò)去和未來(lái)，將中國(guó)目前的法制，放在歷史的潮流中和世界的背景里來(lái)研究，一方面探索它以往的成因，一方面分析它今后的處境，擬訂出一套整體的發(fā)展方略，以指導(dǎo)解決目前中國(guó)法制中的各種枝節(jié)問(wèn)題，并幫助推進(jìn)西方法制的改革，逐步促成一個(gè)世界性的新法制。譬如，自張家山漢墓竹簡(jiǎn)于2001年出版以來(lái)，法律史學(xué)界對(duì)它的研究方興未艾，僅2004年就有閻曉君的《試論張家山漢簡(jiǎn)〈錢(qián)律〉》、張建國(guó)《張家山漢簡(jiǎn)〈行書(shū)律〉考》等成果發(fā)表。培養(yǎng)了一批碩士、博士，研究力量空前壯大。此外，有的院校采取古代部分按照法系，近代以后部分按照國(guó)家的體例編寫(xiě)外國(guó)法制史教材。一批中青年學(xué)術(shù)骨干也開(kāi)始成長(zhǎng)起來(lái)。近年來(lái)的普通法研究進(jìn)一步挖掘具體制度，比如歷史地分析契約受挫規(guī)則、可預(yù)見(jiàn)性規(guī)則、英國(guó)的律師制度改革等。也有的學(xué)者認(rèn)為，法律是特定民族、特定文化、特定歷史背景下的產(chǎn)物，一國(guó)的法律很難適應(yīng)另一國(guó)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，真正意義上的法律移植很少發(fā)生的，而且很少有成功的先例?！?0世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)法律史學(xué)者一直在思考法律史學(xué)的出路。有學(xué)者從研究范式的角度，提出了對(duì)中國(guó)法律史學(xué)科研究深入反思之必要性。只有在解構(gòu)這種西方法學(xué)概念和法學(xué)理論宰制下的現(xiàn)代中國(guó)法律史敘事模式之后，才有可能真正做到回歸本土的學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)，才有可能真正走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，也才有可能通過(guò)文獻(xiàn)資料這一特殊橋梁與中國(guó)古人進(jìn)行直接的對(duì)話和交流。進(jìn)行專(zhuān)題研究往往是不同學(xué)科的交叉和結(jié)合，法學(xué)與史學(xué)、法學(xué)與社會(huì)學(xué)、法學(xué)與政治學(xué)等交叉，以及多學(xué)科的融合，將使法制史研究領(lǐng)域日益寬廣，內(nèi)容更加豐富。至于移植的具體方法，既可選擇特定國(guó)家的某種法律制度、法律條文、法律原則等加以移植，也可以將幾個(gè)國(guó)家的相應(yīng)法律制度糅合起來(lái)加以移植，但無(wú)論在何種情況下，都要將外來(lái)法律與本國(guó)原有法律文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使之本土化。國(guó)內(nèi)學(xué)者從英美憲政制度的形成背景、具體構(gòu)成、運(yùn)作機(jī)制、實(shí)際效果等方面進(jìn)行了研究，以期對(duì)當(dāng)下轉(zhuǎn)型時(shí)期的憲政需求做出回應(yīng)，這也是目前英美憲政研究的趨勢(shì)。大體可以分為三類(lèi)：其一，從縱向上按歷史發(fā)展和法系特點(diǎn)歸類(lèi)；其二，從橫向上按部門(mén)法研究分類(lèi)；其三，按法律文化傳統(tǒng)歸類(lèi)。與以前不同的是這些教材以法律制度為重心（原蘇聯(lián)國(guó)家與法權(quán)通史，以國(guó)家制度為重心），加大了對(duì)近現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家的法制經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以至近現(xiàn)代法律內(nèi)容所占的篇幅遠(yuǎn)大于古代法律部分，有些章節(jié)涉及20世紀(jì)90年代后期乃至21世紀(jì)初以來(lái)的法律的最新發(fā)展?fàn)顩r。二、外國(guó)法制史學(xué)的教材建設(shè)五六十年代，我國(guó)各高校按照蘇聯(lián)《國(guó)家與法權(quán)歷史通史》的模式，建立外國(guó)法制史課程的體系，一般稱(chēng)為“外國(guó)國(guó)家和法律制度史”。除張家山漢簡(jiǎn)外，2004年1月12日，在長(zhǎng)沙走