【正文】 性的特點(diǎn)。也就是說，實(shí)事求是就是從客觀事物本身出發(fā)去探求事物的規(guī)律。（7）人工智能：人工智能是指利用人工手段將人腦思維機(jī)制、思維過程和思維功能模擬到機(jī)器上，也就是將人類智能物化到機(jī)器上，使機(jī)器代替人的某些思維功能。（5）時(shí)間：時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程的持續(xù)性和順序性，其特點(diǎn)是一維性，即不可逆性。所謂靜止，一是指某事物相對于其他事物沒有發(fā)生位移；二是指事物處于量變階段，沒有根本性的變化。運(yùn)動(dòng)是絕對的永恒的無條件的。它是由物質(zhì)自身內(nèi)部的矛盾性引起的。意識的能動(dòng)作用就是主觀能動(dòng)性?！绷袑幍奈镔|(zhì)概念是對各種“實(shí)物的總和”，“總和的抽象”，物質(zhì)的唯一特性就是它的客觀實(shí)在性。（7）人一次也不能踏入同一條河流。（5）鬼神觀念和錯(cuò)誤的認(rèn)識也是客觀世界的反映。（3）意識是人腦自動(dòng)產(chǎn)生的產(chǎn)物。說明（ ）① 意識具有能動(dòng)性② 阿Q精神的表現(xiàn)③ 事物總是發(fā)展變化的④ 精神可以超越物質(zhì)⑤ 善有善報(bào)，惡有惡報(bào)3． 判斷說明（1）物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”說明（ ）① 人的意識具有能動(dòng)作用② 人的意識具有決定作用③ 意識是第一性的 ④ 人的意識具有不確定性（52）杜甫詠諸葛亮的詩提到：“長星昨夜墜前營，訃報(bào)先生此日傾。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄（劉禹錫）”。這兩種觀點(diǎn)（ ）① 都是辯證法的觀點(diǎn) ② 都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)③ 前者是辯證法，后者是詭辯論 ④ 前者是詭辯論，后者是辯證法（27）《習(xí)傳錄》記載：“先生（明代哲學(xué)家王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山自開自落，與我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外”。惠能的觀點(diǎn)說明（ ）① 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 ② 運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分③ 精神是運(yùn)動(dòng)的主體 ④ 精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式（16）“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”包含的哲理是（ ）① 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一② 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無限性與時(shí)空運(yùn)動(dòng)的有限性的統(tǒng)一③ 時(shí)空的有限性與無限性的統(tǒng)一④ 運(yùn)動(dòng)的絕對性與靜止的相對性的統(tǒng)一（17）“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可“的觀點(diǎn)屬于（ ）① 辯證法的觀點(diǎn) ② 形而上學(xué)的觀點(diǎn) ③ 相對主義的觀點(diǎn) ④ 唯心主義的觀點(diǎn)（18）下列哪些說法表明時(shí)間的一維性（ ）① 盛時(shí)不重來，一日難再晨（陶淵明） ② 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕（朱熹）③ 百事宜早不宜遲（諺語） ④ 失落黃金有分量，錯(cuò)過光陰無處尋（諺語）（19）下列哪些說法表明意識的能動(dòng)性（ ）① 運(yùn)籌帷幄 ② 審時(shí)度勢 ③ 量體裁衣 ④ 巧婦難為無米之炊（20）“機(jī)不可失，時(shí)不再來”說明（ ）① 時(shí)間的不可逆性 ② 空間的三維性 ③ 物質(zhì)的客觀性 ④ 時(shí)間的一維性（21）“畫餅不能充饑”說明（ ）① 精神的東西是不重要的 ② 精神不是物質(zhì)的反映③ 精神是物質(zhì)的主觀映象 ④ 精神不能代替物質(zhì)（22）“當(dāng)然，物質(zhì)和意識的對立，也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義”。”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 多元論的思想 ② 樸素辯證法思想③ 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分的思想 ④ 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想（13）電腦“深藍(lán)”打敗國際象棋大師卡斯帕羅夫說明（ ）① 電腦也能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng) ② 電腦是人腦的延伸③ 電腦具有比人腦更高級的運(yùn)動(dòng)形式 ④ 人腦與電腦都是電子運(yùn)動(dòng)（14）“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是（ ）① 主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義的觀點(diǎn)② 主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物論的思想③ 認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義的思想④ 夸大了意識能動(dòng)作用的主觀唯心主義的思想（15）《壇經(jīng)》記載“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。所以人們頭腦中的鬼神觀念就是（ ）① 人按照自己的形象塑造出來的 ② 人腦中主觀自生的③ 人腦對客觀世界的歪曲反映 ④ 可以從人世間找到它的原型（10）“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地?fù)]寫了。因此哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)與世界觀不是同一個(gè)概念。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的，就是為了樹立科學(xué)的世界觀和方法論，樹立徹底的唯物論立場和掌握辯證思維的科學(xué)方法，能夠認(rèn)識和分析錯(cuò)綜復(fù)雜的自然、社會和思維現(xiàn)象，為我們認(rèn)識世界和改造世界提供正確的立場和方法，馬克思主義哲學(xué)理論為我們提供的是思想指導(dǎo)，而不是解答一切現(xiàn)實(shí)的具體問題的靈丹妙藥。首先，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它的各項(xiàng)基本原理，既是唯物的又是辯證的，仍然是我們時(shí)代的指南；其次，它所揭示社會的發(fā)展總趨勢是建立在對社會發(fā)展的客觀規(guī)律正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上的理論概括，雖然我們所處的時(shí)代與馬恩時(shí)代有很大差別，但馬恩所揭示的社會基本矛盾并沒有發(fā)生根本性的改變，仍然是最科學(xué)的概括；第三，它的個(gè)別的論斷由于客觀情況的變化而失效，在實(shí)踐中被新的論斷所代替，這恰恰是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)科學(xué)性的表現(xiàn)，決不能因此就說馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)過時(shí)。上述命題的錯(cuò)誤在于它抹煞了馬克思主義哲學(xué)同舊哲學(xué)質(zhì)的區(qū)別，否認(rèn)了馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)發(fā)展中的偉大的變革。（3）錯(cuò)誤馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，但卻不是二者的簡單相加，馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義體系；批判地繼承了費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)和唯心主義的雜質(zhì)，并發(fā)展到全新的高度。舊哲學(xué)抹煞了哲學(xué)同具體科學(xué)在研究對象上的區(qū)別，把哲學(xué)看是包羅萬象的知識總匯，是凌駕于一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”。（2）錯(cuò)誤。凡是認(rèn)為存在第一性、思維第二性的，存在派生思維的，屬于唯物主義陣營；凡是認(rèn)為思維第一性、存在第二性的，思維派生存在的，屬于唯心主義陣營。這種觀點(diǎn)把哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面混為一談。形而上學(xué)用孤立的靜止的片面的觀點(diǎn)看待世界，它否認(rèn)事物的發(fā)展變化，否認(rèn)內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性，精神決定物質(zhì)的哲學(xué)派別，都是屬于唯心主義。方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的最一般的方法，也叫做指導(dǎo)思想。（5）馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一， 是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是我們認(rèn)識世界和改造世界的銳利思想武器。（4）辯證法：辯證法是和形而上學(xué)相對立的世界觀和方法論，是關(guān)于普遍聯(lián)系和發(fā)展的哲學(xué)學(xué)說。（3）唯物主義：唯物主義是哲學(xué)家的兩個(gè)基本派別之一，是同唯心主義相對立的思想體系。（2）世界觀：世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法或根本觀點(diǎn)。（6）哲學(xué)就是世界觀 （二）自我測試參考答案1．名詞解釋答案 （1）哲學(xué)：哲學(xué)是理論論系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)。（4）馬克思主義哲學(xué)是19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的學(xué)說，今天早已過時(shí)。（2）馬克思主義哲學(xué)是自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的綜合?！边@是（ ）① 宿命論觀點(diǎn)② 唯意志論觀點(diǎn)③ 機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)④ 樸素唯物主義觀點(diǎn)（13）中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竊激為聲，皆氣也。① 深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)基本原理② 證明、充實(shí)和豐富了馬克思主義哲學(xué)基本原理③ 為馬克思主義哲學(xué)提出新的課題④ 要求馬克思主義哲學(xué)提出新的課題⑤ 說明馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)過時(shí) （11）有人說，馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)，到了20世紀(jì)已經(jīng)不適用了。① 歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性的要求 ② 馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果③ 馬克思主義哲學(xué)富有強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)④ 共性與個(gè)性的統(tǒng)一⑤ 真理多元化的表現(xiàn) （9）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（ ）。① 歷史唯心主義② 客觀唯心主義③ 主觀唯心主義④ 先驗(yàn)唯心主義（7）馬克思主義哲學(xué)是（ ）。① 古代樸素唯物主義② 近代形而上學(xué)唯物主義③ 現(xiàn)代辯證唯物主義④ 唯物辯證法（5）辯證法發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是（ ）。① 唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題② 辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系問題③ 思維和存在的關(guān)系問題④ 世界是否可知的問題（3）思維和存在的關(guān)系問題包括（ ）?！恶R克思主義哲學(xué)原理》習(xí)題與答案第一章《馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論》（一） 練習(xí)測試題1．名詞解釋（1）哲學(xué)（2）世界觀（3）唯物主義（4）辯證法（5）馬克思主義哲學(xué)（6）方法論（7）唯心主義（8）形而上學(xué)2．不定項(xiàng)選擇 （1）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ）。① 古代樸素唯物主義② 黑格爾唯心主義辯證法的“合理內(nèi)核”③ 費(fèi)爾巴哈形而上學(xué)唯物論的“基本內(nèi)核” ④ 英國18世紀(jì)唯物主義（2）哲學(xué)的基本問題是（ ）。① 物質(zhì)世界是否發(fā)展變化的問題② 思維和存在何者為第一性的問題③ 認(rèn)識世界和改造世界的關(guān)系問題④ 思維和存在有無同一性的問題（4）唯物主義發(fā)展的三種基本歷史形態(tài)是（ ）。① 樸素辯證法② 唯心主義辯證法③ 唯物辯證法④ 形而上學(xué)唯物主義（6）唯心主義的基本形態(tài)是（ ）。① 科學(xué)之科學(xué)② 辯證唯物主義和歷史唯物主義③ 具體科學(xué)的綜合④ 關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)⑤ 我們認(rèn)識世界和改造世界的思想武器（8）馬克思主義哲學(xué)民族化和多樣化的發(fā)展趨勢是（ ）。① 逐字逐句地熟讀馬克思主義著作② 牢牢掌握馬克思主義哲學(xué)的理論結(jié)論③ 馬克思主義哲學(xué)的基本原理去檢驗(yàn)各種事物④ 理論聯(lián)系實(shí)際⑤ 急用先學(xué)，立竿見影 （10）當(dāng)代科技革命對馬克思主義哲學(xué)的影響有（ ）。這種說法的錯(cuò)誤在于（ ）① 把馬克思主義哲學(xué)看成是封閉的體系② 把馬克思主義哲學(xué)看成是僵化的教條③ 否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)基本原理是普遍真理 ④ 否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一⑤ 否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（12）中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句詩在哲學(xué)上表達(dá)了（ ）① 多元論的思想② 萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想③ 樸素辯證法的思想④ 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分的思想⑤ 物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想（14）馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果有（ ）① 毛澤東思想② 胡錦濤提出的“興起學(xué)習(xí)三個(gè)代表重要思想新高潮”③ 鄧小平理論④ 江澤民的“三個(gè)代表”思想（15）現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對它們的態(tài)度是（ ）① 反對科學(xué)主義，贊同人本主義② 反對人本主義，贊同科學(xué)主義③ 反對科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神④ 反對人本主義，但重視人文精神注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西（16）馬克思主義哲學(xué)的精髓是（ ）① 解放思想② 實(shí)事求是③ 與時(shí)俱進(jìn)④ 活學(xué)活用 ⑤ 立竿見影（17）馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是（ ）① 德國古典哲學(xué)② 古希臘哲學(xué)③ 中國古代哲學(xué)④ 近代形而上學(xué)唯物論（18）不可知論的代表人物有（ ）① 康德與休謨② 馬克思與恩格斯③ 尼采與叔本華④ 黑格爾與費(fèi)爾巴哈（19）唯心論的基本形態(tài)有（ ）① 客觀辯證法與主觀辯證法② 客觀唯心論與主觀唯心論③ 教條主義與經(jīng)驗(yàn)主義④ 相對主義與絕對主義（20）“唯心論是人類認(rèn)識這棵活生生的大樹上開出的不結(jié)果實(shí)的花”的觀點(diǎn)是（ ）① 辯證唯物論的觀點(diǎn) ② 主觀唯心論的觀點(diǎn)③ 客觀唯心論的觀點(diǎn) ④ 樸素唯物論的觀點(diǎn)（21）“飛鳥之景，未嘗動(dòng)也”的觀點(diǎn)屬于（ ）① 樸素唯物論② 樸素辯證法③ 形而上學(xué)④ 唯心論（22）下列觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的是（ ）① 物是感覺的復(fù)合，存在就是被感知 ② 心外無理，心外無事 ③ 生死由命，富貴在天 ④ 宇宙即是吾心，吾心即是宇宙（23）下列屬于主觀唯心論的觀點(diǎn)有（ ）① 吾心即是宇宙，宇宙即是吾心② 物是感覺的復(fù)合，存在就是被感知③ 我思故我在④ 存天理，滅人欲（24）被譽(yù)為辯證法大師的唯心主義哲學(xué)家是（ ）① 黑格爾② 費(fèi)爾巴哈③ 亞里士多德④ 狄德羅（25）中國歷史上辯證法思想很豐富，下列觀點(diǎn)中屬于辯證法的有（ ）① 社稷無常奉，君臣無常位② 普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣③ 物生有兩④ 冰凍三尺，非一日之寒（26）主張思維可以認(rèn)識存在的有（ ）① 所有唯心主義哲學(xué)② 有些唯心主義哲學(xué)③ 所有唯物主義哲學(xué)④ 有些唯物主義哲學(xué)⑤ 休謨與康德哲學(xué)（27）馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論的缺陷是（ ）① 用機(jī)械力學(xué)的尺度去衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)② 不能把事物理解為處于不斷變化發(fā)展