【正文】 以時間地點條件為轉移 ② 事物與現(xiàn)象都是沒有客觀標準的③ 客觀事物是不以人的意志為轉移的④ 人可以隨意改變客觀事物的規(guī)律（54）人們把握世界的實踐環(huán)節(jié)有（ ）① 實踐決策② 實踐的組織和管理③ 實踐結果檢驗④ 實踐目標的制定（55）實踐的結構有（ ）① 實踐主體② 實踐客體③ 實踐手段④ 實踐工具（56）實踐的特點有（ ）① 實踐的隨意性② 實踐的實在性③ 實踐的自覺能動性④ 實踐的社會歷史性（57）“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”的觀點屬于（ ）① 辯證唯物主義的觀點② 客觀唯心主義的觀點③ 主觀唯心主義的觀點④ 形而上學唯物主義的觀點（58）“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”的觀點屬于（ ）① 形而上學唯物主義的觀點② 辯證唯物主義的觀點③ 客觀唯心論的觀點④ 主觀唯心論的觀點（59）“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理便有此天地，若無此理，便亦無天地，無人無物”的觀點屬于（ ）① 樸素唯物論② 客觀唯心論③ 主觀唯心論④ 唯心辯證法（60）“生命，蛋白質(zhì)的存在方式，首先是在于：蛋白質(zhì)在每一瞬間既是自身，同時又是別的東西”的觀點屬于（ ）① 對運動與靜止的辯證關系的辯證唯物主義理解② 對科學發(fā)現(xiàn)的神秘主義的解釋③ 相對主義的詭辯論④ 人本主義的唯物論(61)作為概念“物質(zhì)本身是純粹的思想存在物和純粹的抽象”的觀點是（ ）① 主觀唯心主義的觀點② 客觀唯心主義的觀點③ 樸素唯物主義的觀點④ 辯證唯物主義的觀點（62）“人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界”的觀點屬于（ ）① 夸大了意識的作用② 正確表達了意識的能動性③ 唯意志論的觀點④ 主觀唯心主義的觀點（63）寒山問拾得：世間有人謗我欺我辱我笑我輕我賤我騙我，如何處置？拾得曰：只要忍他讓他避他由他耐他敬他不要理他，再過幾年你且看他。（2）世界統(tǒng)一性原理是辯證唯物主義的基石。（4）意識是客觀世界的主觀映象。（6）物質(zhì)就是具體事物。（二）練習測試題參考答案1．名詞解釋答案（1）物質(zhì)：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。（2）意識：是由物質(zhì)派生的現(xiàn)象，意識產(chǎn)生的根源是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會勞動的產(chǎn)物；意識的本質(zhì)是人腦的機能和物質(zhì)世界的反映。（3）運動：運動是物質(zhì)的根本屬性，是宇宙間的一切變化和過程。根據(jù)人們認識世界的領域的區(qū)分，可以分為機械運動、物理運動、化學運動、生物運動和社會運動五種形式。（4）靜止：靜止是運動的特殊狀態(tài)。靜止是暫時的相對的和有條件的。（6）空間：空間是物質(zhì)運動的廣延性和方位性，其特點是三維性。（8）實事求是：毛澤東在《改造我們的學習》的著作中對實事求是賦予了新的含義：‘實事’就是客觀存在的事物，‘求’就是我們?nèi)ヌ剿鳎恰褪强陀^規(guī)律。（9）實踐是人們能動地探索和改造現(xiàn)實世界的客觀物質(zhì)性活動。實踐的類型是生產(chǎn)實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。凡是認為世界的本原是物質(zhì)的，屬于唯物論的一元論；凡是認為世界的本原是精神的，屬于唯心論的一元論。這種觀點是動搖于唯物論與唯心論之間的最終倒向唯心主義的觀點，不是獨立的第三條哲學路線。這是辯證唯物主義對運動的理解。而作為辯證唯物主義的物質(zhì)觀是從客觀存在的“實物的總和，總和中的抽象”抽取出來的共性，所以物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性而不是作為存在方式和根本屬性的運動。（2）錯誤。但是對世界的統(tǒng)一性的理解有根本的區(qū)別。在辯證唯物主義者看來，世界的統(tǒng)一性和世界的物質(zhì)性是不可分割的，只有世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理才是辯證唯物主義的基石。意識不僅是人腦的機能，而且是客觀物質(zhì)在人們頭腦中的反映。如果說意識是產(chǎn)品，人腦就是加工廠，必須有客觀事物作為原材料，人腦這個加工廠才能產(chǎn)生意識。因為意識是人腦對客觀世界的反映，客觀事物的存在是第一性的，人腦對物質(zhì)的反映形式意識是第二性的存在，沒有被反映者的存在，就沒有反映的產(chǎn)生。（5）正確。正確的意識是對客觀世界的正確的反映，我們通常把正確反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識稱為真理；錯誤反映客觀事物的認識稱為謬誤。因此無論人們怎樣設想鬼神的存在，都無非是在人的基礎上增加或者減少一些人的屬性虛構出來的。（6）錯誤把物質(zhì)等同具體事物的觀點是古代樸素唯物論的物質(zhì)觀，在生產(chǎn)力低下和缺乏科學知識的前提下，人們對物質(zhì)世界的認識只能是樸素性、直觀性和猜測性的感性形式。（7）錯誤赫拉克利特提出人不能兩次踏入同一條河流的觀點是辯證法的表現(xiàn)，看到了運動的絕對性。第三章《世界的普遍聯(lián)系與辯證發(fā)展》（一） 練習測試題1．名詞解釋（1）聯(lián)系（2）發(fā)展（3）規(guī)律 （4）矛盾（5）矛盾的同一性（6）矛盾的斗爭性（7）矛盾的普遍性（8）矛盾的特殊性（9）基本矛盾（10）主要矛盾（11）矛盾的主要方面（12）質(zhì)（13）量（14）度（15）量變與質(zhì)變（16）肯定和否定（17）辯證的否定（18）否定之否定（19）揚棄（20）本質(zhì)與現(xiàn)象（21）內(nèi)容與形式（22）因果聯(lián)系（23）必然與偶然（24）可能與現(xiàn)實（25）系統(tǒng)與要素 2．不定項選擇（1）唯物辯證法和形而上學對立的焦點在于是否承認（ ）① 事物的普遍聯(lián)系② 事物的運動、變化和發(fā)展③ 事物發(fā)展的根本動力是事物的內(nèi)部矛盾④ 經(jīng)過量變過渡到質(zhì)變事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（2）“一切以時間、地點、條件為轉移”的觀點是（ ） ① 取消人的主觀能動性的錯誤觀點② 夸大客觀條件作用的機械論觀點③ 唯物辯證法關于世界普遍聯(lián)系的正確觀點④ 必然導致形而上學外因論的錯誤觀點⑤ 相對論和詭辯論的觀點（3）唯物辯證法是（ ）① 關于世界的本質(zhì)問題的科學② 關于普遍聯(lián)系的科學③ 關于聯(lián)系和發(fā)展的科學④ 關于自然、社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學⑤ 關于量變質(zhì)變規(guī)律的科學（4）矛盾的特殊性是指（ ）① 每一事物的矛盾不包含共性② 構成事物一切要素的總和③ 矛盾斗爭的對抗形式④ 每一事物內(nèi)部所包含的矛盾及其各個方面都有其特點⑤ 矛盾獨立于事物而存在（5）馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結合建設有中國特色的社會主義的哲學理論依據(jù)是（ ）① 主要矛盾和非主要矛盾辯證關系的原理② 矛盾同一性和斗爭性相結合的原理③ 矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理④ 內(nèi)部矛盾和外部矛盾相互作用的原理⑤ 基本矛盾與非基本矛盾相互關系的原理 （6）區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標志是（ ）① 事物變化持續(xù)時間的久暫② 事物變化的顯著不顯著③ 事物量的變化是否超出度的范圍④ 事物的質(zhì)變是否引起新的量變⑤ 事物的狀態(tài)是否穩(wěn)定 （7）事物質(zhì)變的爆發(fā)式或非爆發(fā)式的形式取決于（ ）① 事物主要矛盾的發(fā)展② 事物發(fā)展的內(nèi)因和外因③ 事物發(fā)展的客觀規(guī)律性④ 事物本身的性質(zhì)和事物所處的具體條件 （8）作為辯證否定的聯(lián)系環(huán)節(jié)，是（ ）① 把新事物和舊事物聯(lián)系起來② 新事物和舊事物合為一體③ 把舊事物保留、容納在新事物中④ 使舊事物在另一段上重新發(fā)展⑤ 新事物吸收、保留和改造舊事物中的積極因素 （9）在下列命題中，包含辯證法思想的有（ ）①“易窮則變，變則通，通則久”②“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”③“道之大原出于天，天不變，道亦不變”④“天下之勢，循則極，極則反” （10）下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（ ）① 九層之臺，起于壘土② 有無相生，前后相隨③ 月暈而風，礎潤而雨④ 千里之堤，潰于蟻穴 （11）實際工作中的“一刀切”的工作方法是由于忽視了（ ）① 矛盾的同一性② 矛盾的斗爭性③ 矛盾的普遍性④ 矛盾的特殊性 （12）我國“獨立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是（ ）① 矛盾統(tǒng)一性和斗爭性辯證關系原理② 矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理③ 內(nèi)因和外因的辯證關系原理④ 主要矛盾和非主要矛盾辯證關系原理 （13）發(fā)展的實質(zhì)是（ ）① 事物的前進上升運動② 事物數(shù)量的增加和減少③ 事物發(fā)展的曲折性④ 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 （14）中國加入WTO與世貿(mào)組織成員達成了“雙贏”協(xié)議，它將對世界經(jīng)濟產(chǎn)生深遠影響。這種觀點屬于（ ）① 形而上學的機械決定論② 否定因果區(qū)別的詭辯論③ 唯心主義的非決定論④ 唯物主義的決定論（17）“否定是連續(xù)性與非連續(xù)性的統(tǒng)一”的觀點屬于（ ）① 形而上學的觀點② 相對主義的觀點③ 詭辯論的觀點④ 辯證法的觀點（18）世界上各種事物可以相互區(qū)別是因為（ ）① 矛盾的普遍性② 矛盾的斗爭性③ 矛盾的特殊性④ 矛盾的同一性（19）割裂一般與個別的辯證關系的觀點是（ ）① 物生有兩 ② 白馬非馬 ③ 自相矛盾 ④ 我思故我在（20）我國農(nóng)業(yè)結構的調(diào)整，既影響農(nóng)民的收入和農(nóng)業(yè)擴大再生產(chǎn)的規(guī)模，又影響工業(yè)原料的來源和工業(yè)產(chǎn)品的銷售，從因果聯(lián)系看是（ ）① 一因一果 ② 一因多果 ③ 一果多因 ④ 多因多果（21）“一國兩制”符合矛盾學說中的（ ）① 矛盾的同一性與斗爭性的關系 ② 矛盾的普遍性與特殊性的關系③ 矛盾的主要方面與次要方面的關系 ④ 主要矛盾與次要矛盾的關系（22）“挾泰山而超北海，語人曰‘我不能’是誠不能也；為長者而折枝，語人曰‘我不能’是非不能而實不為也”說明（ ）的區(qū)別① 可能性與不可能性 ② 本質(zhì)與現(xiàn)象③ 原因與結果 ④ 可能與現(xiàn)實（23）系統(tǒng)論科學出現(xiàn)的意義在于它（ ）① 高于唯物辯證法② 揚棄了唯物辯證法③ 代替了唯物辯證法④ 豐富了唯物辯證法（24）“偶然性是科學的敵人”這種觀點屬于（ ）① 形而上學機械決定論 ② 否認因果區(qū)別的詭辯論③ 否認了偶然性的作用 ④ 看到了偶然性的作用（25）把握“適度”原則，防止“過”與“不及”的哲學依據(jù)是（ ）① 肯定與否定的相互滲透 ② 質(zhì)與量的統(tǒng)一③ 內(nèi)容與形式的相互轉化 ④ 矛盾的同一與斗爭的相互轉化（26）高能物理和天體物理的研究證明，地球上的核反應、元素蛻變現(xiàn)象與宇宙天體物理活動存在共同規(guī)律，說明兩類現(xiàn)象之間存在（ ）① 間接的聯(lián)系 ② 偶然的聯(lián)系 ③ 內(nèi)在的聯(lián)系 ④ 外部的聯(lián)系（27）“只有判斷與判斷才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正矛盾的”的觀點是（ ）① 用邏輯矛盾否認矛盾的客觀普遍性 ② 把邏輯矛盾與客觀矛盾混為一談③ 肯定了邏輯矛盾與客觀矛盾的內(nèi)在聯(lián)系 ④ 承認了邏輯矛盾是客觀矛盾的反映（28）事物螺旋式發(fā)展的根本特征是（ ）① 上升性 ② 循環(huán)性 ③ 重復性 ④ 曲折性（29）事物矛盾問題的精髓是（ ）① 矛盾的普遍性與特殊性的關系 ② 矛盾的同一性與斗爭性的關系③ 主要矛盾與次要矛盾的關系 ④ 矛盾的主要方面與次要方面的關系（30）事物運動的兩種狀態(tài)是（ ）① 肯定與否定 ② 斗爭與同一 ③ 聯(lián)系與發(fā)展 ④ 量變與質(zhì)變（31）真象與假象的區(qū)別是（ ）① 表現(xiàn)事物本質(zhì)的是真象，不表現(xiàn)本質(zhì)的是假象 ② 客觀存在的是真象，主觀想象的是假象③ 從正面表現(xiàn)本質(zhì)的是真象，從反面歪曲表現(xiàn)本質(zhì)的是假象 ④ 隱藏在事物內(nèi)部的是真象，表露于事物外部的是假象（32）教學質(zhì)量的高低，是由教師的水平、學校的管理、學生的努力和社會影響等因素造成的。不識廬山真面目，只緣身在此山中”說明（ ）① 本質(zhì)與現(xiàn)象的關系② 內(nèi)容與形式的關系③ 原因與結果的關系 ④ 必然與偶然的關系（36）馬赫認為“沒有物理上的因果性，只有邏輯上的因果性”，他的觀點屬于（ ）① 混淆了因果聯(lián)系與因果觀念的關系② 只看見現(xiàn)象沒有看見本質(zhì)③ 只見樹木不見森林 ④ 夸大了邏輯上的因果性（37）“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)”的觀點是（ ）① 唯物史觀② 唯心史觀③ 宿命論④ 英雄史觀（38）人不可貌相，因為“有溫良而為盜者，有貌恭敬而心慢者，有外廉謹而內(nèi)無至誠者”，說明（ ）① 本質(zhì)與現(xiàn)象的關系是同一的② 現(xiàn)象是個別，本質(zhì)是總和③ 感官只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題④ 現(xiàn)象是外在易逝多變的，本質(zhì)是內(nèi)在相對穩(wěn)定的（39）原子衰變過程極其短促，由猿到人的轉變長達幾百萬年，這說明（ ）① 質(zhì)變過程的條件性② 量變過程的客觀性③ 質(zhì)變過程的普遍性④ 質(zhì)變形式的多樣性（40）事物