【正文】 ？（2）伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？（3）為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？ 答：（1）認(rèn)識(shí)事物要區(qū)分粗精、真?zhèn)?、表里、?nèi)外，要去粗取精，由表及里，抓住事物的本質(zhì)；要區(qū)分事物的主要方面與次要方面，抓住事物的主要方面。（3）思維方法是人們認(rèn)識(shí)世界的中介；科學(xué)的思維方法是客觀規(guī)律在人腦中的內(nèi)化，它是人們認(rèn)識(shí)世界，特別是理性思維的重要工具，是實(shí)踐獲得成功的重要條件；方法具有普遍意義，它比認(rèn)識(shí)結(jié)果更為重要。第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)容。生產(chǎn)力是人類改造自然的實(shí)際能力和實(shí)際狀況，體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的廣度和深度。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)階段我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。這是對(duì)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)在新時(shí)期的具體運(yùn)用。答：歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，決定歷史發(fā)展的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。歷史的發(fā)展離不開人的參與，人的主觀意識(shí)對(duì)于歷史的發(fā)展過程是起作用的。人的意識(shí)能否實(shí)現(xiàn)，歸根到底取決于它是否符合規(guī)律，是否符合歷史發(fā)展的必然性。唯意志論夸大了個(gè)人的作用，否認(rèn)了歷史發(fā)展的必然性和客觀規(guī)律性。1.(分析題)資產(chǎn)階級(jí)國家掌握和運(yùn)用國有資本，是為了直接獲取高額壟斷利潤(rùn)。資本主義基本矛盾不斷加深，迫使壟斷資本與國家政權(quán)相結(jié)合，憑借國家的力量來加以緩解。資產(chǎn)階級(jí)國家掌握和運(yùn)用國有資本，主要是為干預(yù)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，以維護(hù)其壟斷統(tǒng)治，并非直接為獲取豐厚的利潤(rùn)。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的推動(dòng)下，各國、各地區(qū)的聯(lián)系日益密切，市場(chǎng)更為開放，資金、技術(shù)、人才等流動(dòng)更加廣泛和迅速，這一切為加強(qiáng)國際合作、促進(jìn)共同發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇。在這機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)刻，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，求同存異、擴(kuò)大合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮的方向前進(jìn)?，F(xiàn)在各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加深，生產(chǎn)布局、投資走向、金融往來、科技開發(fā)、人才培養(yǎng)乃至環(huán)境保護(hù)，都跨越了國界。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化是在不公正不合理的國際經(jīng)濟(jì)舊秩序沒有根本改變的情況下發(fā)生和發(fā)展的，西方發(fā)達(dá)國家力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化。(2)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快的大環(huán)境有利于我國持續(xù)快速發(fā)展。一句話，有利于我國在未來20年保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。首先，隨著對(duì)外開放程度的加深，全球經(jīng)濟(jì)和一些主要國家經(jīng)濟(jì)的變化，不可避免地會(huì)傳導(dǎo)到我國，引起國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。第三，對(duì)國家經(jīng)濟(jì)安全的影響，一是跨國公司壟斷市場(chǎng)的可能性，二是戰(zhàn)略性領(lǐng)域核心技術(shù)的研發(fā)能力。，聯(lián)系我國改革開放的實(shí)際，闡明改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。社會(huì)基本矛盾的相互作用和辯證運(yùn)動(dòng)是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，推動(dòng)著人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的，可以通過社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展來解決。只有通過經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和教育、科技、文化體制等方面的改革，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，才能解放被舊體制束縛的生產(chǎn)力。十多年來，經(jīng)過從農(nóng)村到城市的各個(gè)領(lǐng)域的改革和對(duì)外開放，促進(jìn)了我國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，推動(dòng)了我國社會(huì)的歷史性變化。2.（分析題）“一個(gè)完善的人，必定具備思維力、意志力和心力。這是人本主義哲學(xué)在人的本質(zhì)問題上的基本觀點(diǎn)。它把人看成脫離一定社會(huì)關(guān)系的抽象的、自然的人，把人的本質(zhì)理解為人類共同的“自然本質(zhì)”，反映了抽象人性論的觀點(diǎn)。歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。可見光的波長(zhǎng)范圍一般是380nm（納米）到780nm，稱為可見 光譜。這種現(xiàn)象表明 c、人的感覺中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換 5 從個(gè)別上升到一般的思維方法是 a、歸納方法 6 真理的相對(duì)性應(yīng)理解為 d、真理有待擴(kuò)展和深化 7 表象 d、屬于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)知覺的再現(xiàn) 下列判斷哪一個(gè)是正確的 b、主張世界是可知的哲學(xué)家不一定是唯物主義者 第十屆全國人大二次會(huì)議通過的憲法修正案，將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法。1982年發(fā)布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》同時(shí)被廢止?！边@句話在哲學(xué)上表達(dá)了 b、萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想 c、樸素辯證法的思想 d、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想 e、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想 14 庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于 c、抹煞了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別 d、把意識(shí)等同于物質(zhì) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?b、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 d、揭示了事物普遍聯(lián)系和本質(zhì)內(nèi)容 e、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 “三角形之內(nèi)角和等于一百八十度”是 c、絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一 d、在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤的真理 17 下列命題屬于主觀唯心主義命題的有 b、物是感覺的組合 c、宇宙即吾心，吾心即宇宙 18 在下列命題中，包含辯證法思想的有 a、“易窮則變，變則通，通則久” b、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏” d、“天下之勢(shì)，循則極，極則反” e、“榮枯代謝而彌見其新” 19 魯迅先生說：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來質(zhì)問罷，倘說‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食 吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。如果諸葛亮出來說明，道 是‘吃食不過是要發(fā)生溫?zé)幔F(xiàn)在打起嘴巴來，因?yàn)槟Σ?，也有溫?zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假 科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的?！边@句話表明 d、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一 資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它 a、表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格 8 馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也沒有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。”這是一種() 正確答案：B() 、有遠(yuǎn)大前途 正確答案：B，這主要是因?yàn)?) 精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案正確答案：C，它們是() 正確答案：B，國家是() 正確答案：C，可以把社會(huì)意識(shí)劃分為() 精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案 正確答案：A() 正確答案：B，其中起決定作用的是() 正確答案：A() 精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案正確答案：D19.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。這在認(rèn)識(shí)論上犯了() 精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案 正確答案：C，標(biāo)志生產(chǎn)力發(fā)展水平的是() 正確答案：C() 正確答案：A() 精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案正確答案：D，可以把社會(huì)意識(shí)劃分為() 正確答案：C，杰出人物的出現(xiàn)是() 正確答案：B() 正確答案：A精心收集精心編輯精致閱讀如需請(qǐng)下載！演講稿 工作總結(jié) 調(diào)研報(bào)告 講話稿 事跡材料 心得體會(huì) 策劃方案() 正確答案：A。世界觀決定方法論，世界觀是方法論的根據(jù)，二者是相互統(tǒng)一的。唯物主義：凡是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，堅(jiān)持物質(zhì)是第一性的。唯心主義：凡是認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，堅(jiān)持意識(shí)是第一性的。主觀唯心論認(rèn)為：人的意識(shí)是世界的本質(zhì)，客觀世界是人意識(shí)的產(chǎn)物。自我理解：人產(chǎn)生的為主觀，非人產(chǎn)生的為客觀。四、運(yùn)動(dòng)：是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。第四篇：馬克思主義哲學(xué)原理《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 《德意志意識(shí)形態(tài)》馬克思以前就有唯物主義、有社會(huì)主義（空想社會(huì)主義）唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說 為人名服務(wù)、與時(shí)俱進(jìn)、共產(chǎn)主義所謂原理是指：①概念的含義②概念之間的關(guān)系③理論意義或方法論意義在答題時(shí)有兩個(gè)答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質(zhì) = 客觀 = 客觀實(shí)在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 形而上學(xué)：片面、孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問題 馬克思主義哲學(xué)以（科學(xué)的實(shí)踐觀）為基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系恩格斯的物質(zhì)定義：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來的。意識(shí)是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 = 先有物質(zhì)后產(chǎn)生意識(shí)且物質(zhì)生意識(shí)意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 = 意識(shí)是人獨(dú)有的 = 人腦是意識(shí)