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可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明論文-文庫吧資料

2025-07-04 17:47本頁面
  

【正文】 有利于人類文明進化的方向發(fā)展,人類就必須調整自己的文化行為,積極修復因為舊文化的不適應而造成的生態(tài)環(huán)境蛻化,創(chuàng)造新的文化來與生態(tài)環(huán)境協(xié)同共進、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。這就必須增強其生態(tài)文化的理性認識和實踐修養(yǎng),當務之急是要大力增強文化生態(tài)文明意識的教育,從思想深處大力提升文化生態(tài)文明理念,切實增強廣大師生踐履生態(tài)文明行為的內在驅動力。生態(tài)文化是一個嶄新的術語,甚至可以說,生態(tài)文化是人類社會的又一次新的文化思潮,展露了人類在思想觀念領域正在經(jīng)歷的一場重大變革,顯示了人類對大自然敬畏和熱愛的本能。既要關注未污染地區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護,在科技開發(fā)過程中注重生態(tài)環(huán)境保護;更要注重被污染地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的修復,科學運用生態(tài)學原理,對污染土壤、地下水和地表水進行物理生物修復、化學生物修復、微生物植物修復等。長期以來,受“唯GDP”論的影響,傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式“一股腦”地追求經(jīng)濟增長而全然不顧生態(tài)環(huán)保的畸形增長方式,認識不到社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間存有著相互依存、相互影響的共生共存關系。這方面的教育內容很廣、很緊迫,諸如生態(tài)產(chǎn)業(yè)轉型理念、生態(tài)保護與修復理念等。 可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟文明生態(tài)意識是可持續(xù)發(fā)展生態(tài)意識的主體因子,可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟是當今世界各國的首要任務,而可持續(xù)地發(fā)展經(jīng)濟離不開可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟文明生態(tài)意識的導引。生態(tài)社會的基礎是民主政治,而民主政治又植根于對一地生態(tài)特點的了解,植根于政府與公民的依賴關系,生態(tài)社會必將吸收公民的觀念,以此作為生態(tài)文明的社群基礎。時光荏苒,斗轉星移,生態(tài)環(huán)境問題已愈演愈烈,已從孤立、個別和局部的生態(tài)環(huán)保事件衍變成了人類生態(tài)環(huán)境問題。因此,我們首先應該通過生態(tài)政治意識教育,幫助廣大師生建樹經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護之間的平衡點。可從政治文明、經(jīng)濟文明、文化文明等三個視角,將可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識解析為可持續(xù)發(fā)展的政治文明生態(tài)意識、可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟文明生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展的文化文明生態(tài)意識。 提升全體民眾可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)意識是推進生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是從生態(tài)經(jīng)濟學的全新視角提出來的,是一個契合當今世界經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展主流思潮的全新理念,是一條利在當代惠及子孫后代的科學發(fā)展之路,也是世界經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展的前提和基礎。2013年4月,習近平同志在海南考察時,希望海南處理好發(fā)展和保護的關系,著力在“增綠”、“護藍”上下功夫,為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”11。生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展是指既要滿足當代人的需要,又不對后代人所需要資源構成危害的發(fā)展。中國特色生態(tài)文明思想的直接價值目標,是建設美麗中國。我們追求的發(fā)展,是全面、協(xié)調、可持續(xù)地發(fā)展,這種發(fā)展理念也全面滲透和體現(xiàn)在中國特色生態(tài)文明思想之中,其價值目標表現(xiàn)為鮮明的“發(fā)展型生態(tài)”思想。導引人們不僅要有優(yōu)越的物質生活,而且要追求高雅的生態(tài)文明生活。西方學者魯?shù)婪虬土_對此也不滿,希望構建一個“生態(tài)村落烏托邦世界”9。不可否認,資本主義工業(yè)革命帶來了現(xiàn)代物質文明,同時也是造成優(yōu)秀文化缺失和人的“精神危機”的罪魁禍首。其四,我們的教育活動應著力建樹人與自身和諧發(fā)展的文化觀。甚至西方學者都已經(jīng)指出,發(fā)達資本主義國家對廣大發(fā)展中國家的掠奪與剝削是一場“生
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