【正文】 所在（自信、自強(qiáng)、自尊），真正的強(qiáng)者需要實(shí)力上的強(qiáng)大以及精神上的強(qiáng)大
⑤聯(lián)：聯(lián)系我們國(guó)家的改革大業(yè)，我們面前有很多困難，我們應(yīng)勇于面對(duì)，迎難而上，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些?！边@個(gè)中心觀點(diǎn)。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。這樣的轉(zhuǎn)折，乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想來(lái)，反到覺(jué)得是一個(gè)起點(diǎn)。（由面到點(diǎn)，聯(lián)系自身）有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，就如自己孩提時(shí)得知要離開(kāi)居住已久的城市遷往北京時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開(kāi)相處已久的親朋，對(duì)每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒(méi)人愿意面對(duì)離別。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎；去尋求生命的出口。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；韓非囚秦，《說(shuō)難》；《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志，寫下了一篇篇傳世經(jīng)典，造就了一番番奇功偉業(yè)。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。（分論點(diǎn)）《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這 樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。層進(jìn)式：即幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)的是什么,為什么,怎么樣,何結(jié)果。 正
6. 改革開(kāi)放初期，也因?yàn)椤邦A(yù)”得不夠，不科學(xué)。
4.“早”凸顯出智慧。
2. 是的，“早”代表著希望。
7. 現(xiàn)在我們黨提出以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)全局，這里面實(shí)際上就包含了對(duì)發(fā)展的科學(xué)規(guī)劃的問(wèn)題，俗話說(shuō)亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，讓我們從“早”字上得到積極的啟示，吸取先民的智慧，以科學(xué)的態(tài)度和勤奮的精神，經(jīng)營(yíng)好我們自己的人生，也經(jīng)營(yíng)好我們自己的國(guó)家。大家應(yīng)該還清楚地記得2008年5月12日汶川大地震中不知有多少學(xué)校校毀人亡，而有一所學(xué)校的校長(zhǎng)因?yàn)槎嗄陥?jiān)持在學(xué)生中大搞應(yīng)急疏散演練，結(jié)果同樣是面臨巨大的突發(fā)災(zāi)難，他的學(xué)校卻創(chuàng)造了“o”傷亡的奇跡。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成功的軍事家從不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)，就拿一戰(zhàn)而使天下成鼎足之勢(shì)的“赤壁大戰(zhàn)”來(lái)說(shuō)，“孫劉聯(lián)合”的方針早“預(yù)”在諸葛亮的《隆中對(duì)》里——“此可以為援，而不可圖也”，至于此后的“黃蓋假降”、“龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)”、群英會(huì)上使“蔣干中計(jì)”、“借東風(fēng)”等等一幕幕的精彩無(wú)不是在戰(zhàn)前做著周密的部署，這就是“預(yù)”?！抖Y記》有云：“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。于是就有了“聞雞起舞”，苦練本領(lǐng)報(bào)效國(guó)家的祖逖；于是就有了將一個(gè)“早”刻在課桌上，讓它向一盞燈燭一樣，時(shí)刻警醒自己發(fā)奮讀書終成民族脊梁的魯迅。但同時(shí)人們也很清楚，希望的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)自己的勤奮。
3.“早”意味著勤奮。我們智慧的先民早已將希望賦予了這個(gè)“早” 字?！纠摹? “早”
——“早！”，還是英語(yǔ)悠揚(yáng)的一聲“morning!”，有著太多文化差異的東西方人，卻不約而同的用同一個(gè)概念表達(dá)著同一個(gè)美好的祝愿。
四、論證結(jié)構(gòu)
并列式：就是圍繞中心從同一個(gè)角度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。但無(wú)論是從哪個(gè)角度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。
第二種是因果分析式，基本思路是“是什么——為什么——怎么樣”（怎么辦）——（什么結(jié)果） 三種模式：
再次， ，一般控制在15個(gè)字內(nèi)；
；
，以保證每一段都扣題。其次，要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。（豬肚）
總結(jié)論：即解決問(wèn)題，主要用來(lái)作總結(jié)、下斷語(yǔ)，揭示和深化文章中心。還有蘇軾說(shuō)、秦觀說(shuō)……（《—花—世界》）
三、議論文的結(jié)構(gòu)
議論文的基本結(jié)構(gòu)：引論——本論——結(jié)論
具體地說(shuō)——總引論：即提出問(wèn)題，用來(lái)提出中心論點(diǎn)或論題，或者介紹論敵以及有關(guān)內(nèi)容。“蘇小妹說(shuō)，春是被帶走了。信手翻著宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。
d、引證法除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。（B一臉快樂(lè)狀）
文章中寫的這段話對(duì)比鮮明，對(duì)待生活的悲觀和樂(lè)觀躍然紙上，正如該文作者說(shuō)：樂(lè)觀的人在被玫瑰刺傷后仍會(huì)說(shuō)多美的花，悲觀的人在看到刺時(shí)就會(huì)說(shuō)多糟啊。
A：唉！天哪！只剩下半個(gè)甜面圈。如魯迅的《拿來(lái)主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個(gè)青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)表達(dá)作者對(duì)文化遺產(chǎn)采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，形象、生動(dòng)，給人們以很深的印象。
b、喻證法：即運(yùn)用