【正文】 、非常連貫，一直發(fā)展到現(xiàn)在，成為當今的印度文明以及當今的中國文明和日本文明。 我認為廣義的東方管理是建立在東方文明基礎(chǔ)上的管理理論和管理實踐。 薛求知：我以前搞過幾年比較管理學，現(xiàn)在又是講國際企業(yè)管理，在這方面，我希望可以從一個更開闊的事業(yè)看一下東方管理。下面第三位演講嘉賓是薛求知教授，薛求知教授是復旦大學管理學院副院長，也是中國最早的一批在海外拿到博士學位后歸國的知識分子，我們經(jīng)常和薛教授開玩笑，我說薛教授是老海歸，不是新海歸，資格比較老。議題主持人蘇勇：感謝成教授的演講，成教授由哲學而文化，由文化而管理，再次強調(diào)我們要天人合一，知行合一，尤其強調(diào)倫理是管理非常根本的問題，這句話我本人也非常愛聽，因為我在講授課程當中，有一門課就是管理倫理學。西方人也是在做這樣的工作，就像下棋，誰棋勝一籌就是勝利者，但是勝利者不要驕傲，世界全球化是不盡的過程，生生不息的過程，所以我們中國的發(fā)展也是生生不息的過程，中國的管理也是一個生生不息的過程。這個用，在各種管理功能上的使用，可以達到各方面的發(fā)展，幫助我們解決目前很多的問題，包括從經(jīng)濟，從企業(yè)管理，從國際管理方面，逐步走向國際，成為多國公司，我很關(guān)注這個問題。很多管理的書講中國諸子百家很多很多，但我們還要有一個整體的理論的架構(gòu)，這個心理論做了這樣的嘗試。我們要有一個本的概念，不能忘本。我喜歡這五個字，《周易》發(fā)展五家之言，過去大家不重視道家法家墨家，墨家特別重要，所以我給了一個非常重要的章節(jié)。所以我對個人分析提供了一個需要體系的概念。 我最后有個結(jié)論，可以幫助大家更好的了解。今天我們從人的本體思想到倫理思想，倫理思想到管理思想，管理思想到政治學的思想，這就是以體貫通。一種是中體中用西體西用，西體中用、中體西用，還有一個是一本書《跨文化管理》。 在這五個層次上，我現(xiàn)在再回到剛才要說的方面，回到本文。這個本體就是一個整體，能夠是現(xiàn)在人的心的意識里，中國人講心性，這個心性很重要。不是我為了人，我就純粹犧牲？不是的，那是一種價值，你人格的成就也是了不起的，最后是道。我們要認識我們?nèi)松膬r值是什么，這個價值是什么？我想蘇教授談到“人為為人”非常重要。今天早上一位嘉賓談到，我們需要制度，我很同意。西方和東方競爭的時候，競爭也是為了最后的合作，是不是應(yīng)該對人的知識、對世界的知識、對環(huán)境的知識一樣要重視？而且還要更豐富。但是軟件和硬件如何配合？需要下一步的思考。我說機器是一個最起碼的，我們需要機械文明。人生在天地之間有巨大的作用，就是要實現(xiàn)道。我們成為一個現(xiàn)代的中國人、未來的中國人，這個人是改造了人不止是改造了中國人，這是一個發(fā)展的途徑。中國是一個有道德的國家，但是法國法律。我們把法律變成道德，往往模式了道德，其實我們道德和法律都需要。但我們往往又會忘記了義，我們往往太過分激情，忘記了實踐的需要、知識的需要，法律的需要、規(guī)則的需要，正義的需要，我們看到西方有一個傾向，把道德變成法律。 另外一點，我們中國還有一個特點應(yīng)該作為管理的根本目標，中國是把仁和義當作一體，仁是一種感情，義是合理性。不斷創(chuàng)造這樣的思想非常重要，一旦不去這樣思考，我們雖然成功很多，但是一旦有事情發(fā)生，我們不能改變。但是，往往也有缺點。 第三個我要說的，在西方，我們可以看到人文基本上被物化了，把人的世界變成物的世界，物化了。地是坤，君子厚德載物，自強不息，這個精神發(fā)揮出來，就是巨大無比的。為什么我要講《周易》？是我首先說周易是中國管理的源頭。天人合一這塊，西方人是天人分離，這是很大的差異，因為他們宗教的傳統(tǒng)、希臘人的傳統(tǒng)和我們中國人的傳統(tǒng)不一樣，我們的體驗是天人互動，我們沒有原罪觀念，我們只有原善觀念，這是值得我們發(fā)揮的。從中國人的觀念，做了再說，知在行先。我們很多人知道很多東西，但是不做，很多人只是做而不知。人的價值來自人和物、人和世界、人和其他人，我是從哲學的高度提醒大家，這樣我們才可以更好的掌握人的價值。汶川大地震大家可以看出來，我們事后做得很好，但事前我們沒有任何防備，為什么？我們沒有那樣的重視環(huán)境、我們沒有那樣考慮到周遭環(huán)境的各種壓力。但是我要補充一點，以人為本我們往往會過分的以人為本，也就是忘記還有一個大環(huán)境，還有一個根本環(huán)境，還有一個創(chuàng)造性的本源，那就是一個天的觀念，天不是上帝，天是最深層的宇宙的創(chuàng)造力。大家可以看出來，我喜歡講具有本體性的一個哲學理論管理哲學，所以我叫管理哲學?？吹贸鰜?，任何學問包括管理學，都和哲學脫離不了關(guān)系，哲學就是人類的學問、人的根本學問。 今天我的題目主要是想提一個架構(gòu)的問題，我今天早上聽了幾位嘉賓的講述都面臨一個問題，就是什么是中國化？中國管理的基本特色在什么地方，基礎(chǔ)在什么地方？管理是一個實踐的學問，是一個用的學問，從長久的發(fā)展來看，我們希望它成為一個體的學問、一個本的學問，所以叫本體的學問。我認為，儒家一定會在中國興起，在我的倡議下，北京成立了國際儒學聯(lián)合會，至少我們爭取到儒家在中國發(fā)展。很多年前我和日本人談這個問題的時候，我認為儒家的核心激勵應(yīng)該擺在中國。當然，韓國也是中國文化圈，這也反應(yīng)出我們東方管理之大，東方管理很好，但我們還要談中國管理，還要精密一點。 我參加這個會也不容易，我從美國趕來，今天晚上就要走。當然，這里我也很羨慕蘇東水教授能教出那么多好的學生。我今天聽到東方管理學派的成立，我不僅能夠認同，而且我認為將來一定在最為現(xiàn)代化的上海是最先實現(xiàn)。中國哲學的發(fā)展，在今天世界上成為一個重要的潮流，過去35年來，我們開了無數(shù)的會，我創(chuàng)辦的國際哲學會，在世界各地每兩年一次，去年在武漢大學，很早以前在北大，還有在社會科學院，在西方的瑞典、美國、澳洲、英國、德國各地，中國哲學走向世界，在海外學者的努力下，在我個人的關(guān)注發(fā)展下，造成了一個很重要的發(fā)展。最重要的是我們精神上很相通，因為他在東方管理思想也發(fā)展得很早，我自己對思想中西管理哲學是源自于我對中西哲學的研究，這塊我可以說還是從更哲學的立場。 成中英：從1991年我認識蘇東水教授以來，我對他的發(fā)展東方管理感覺是一件大事，我很佩服。各位對成教授一定不會陌生，成教授很早就致力于東西方管理思想融合的研究。上海工程技術(shù)大學有一個非常明顯的發(fā)展，成為一所非常有特色的成長非常迅速的大學，我想，這和我們汪泓校長把東方管理思想成功運用于高校管理當中是有關(guān)系的，再次感謝汪泓教授。這種精神狀態(tài)，是我們在東方管理思想、中華民族的管理寶萃當中的力量，是蘇教授給了我們鼓舞，這個思想將鼓勵我們不斷的探索，謝謝各位。教書育人、管理育人、環(huán)境育人文化育人的功效可以充分發(fā)揮出來。我們認為大學怎樣培養(yǎng)人？是通過大學文化的熏陶，通過大學文化的滲透來引導人、鼓舞人、塑造人、培養(yǎng)人，我們認為所有的學生都是能夠教育得非常好的，只要你精心的灌注，特別是精神、文化層面價值理念來激勵他，他的成長會更快。包括培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、工程能力，提升了他的境界、提升了他的務(wù)實精神。我們提出的六項重點建設(shè)工程，大學文化和大學精神引領(lǐng)工程、人才隊伍建設(shè)工程，教育質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)工程、產(chǎn)學研戰(zhàn)略聯(lián)盟拓展工程，產(chǎn)學合作教育創(chuàng)新工程、現(xiàn)代工業(yè)中心建設(shè)工程。第二是和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)嫁接，在學校發(fā)展當中，使得這些學科有機協(xié)調(diào)發(fā)展。 我們剛才講了40個學科專業(yè)方向，我們是一所以工程技術(shù)為主、經(jīng)濟管理、藝術(shù)設(shè)計等多學科互相滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展的教學型普通高等學校。這是我們松江的第六個小區(qū)，1200畝土地，號稱8萬平方米的工程施訓中心。 人民群眾日益對優(yōu)質(zhì)教育的呼喚和渴望，我們在面對大眾化教育的今天，如何面對人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育的呼喚？我們用學科鏈專業(yè)鏈對接產(chǎn)業(yè)鏈，解決國家在發(fā)展當中需要的人才。我們有管理學、經(jīng)濟學大門類。第二是人才培養(yǎng)的模式，我們在學校學習更多的，我們也有自然科學、社會科學的理論，如何讓學生放在社會實踐和產(chǎn)學合作？我們學校實行50%的同學有8000到1萬師行了三學期工作、三學期學習，產(chǎn)學合作、工學交替，讓他們在社會實踐中學會奮斗的能力，學習的能力，更提升學習的自主性、創(chuàng)造性、探索性，也是在社會價值理念的引領(lǐng)下提升學習的動力。委員會是把學術(shù)界、政府界和產(chǎn)業(yè)界的人有機的組合在里面，用什么衡量？就是以德的標準，以對社會貢獻度的標準，以人們的價值觀和我們對社會推動的進步力，這也是東方管理思想帶給我們的無窮魅力。工科形成天上的航空飛行學，地上的汽車學、海上的游輪經(jīng)濟，如何和人聯(lián)系起來？大的上海產(chǎn)業(yè)構(gòu)架，這些成為我們以人為本全面發(fā)展，為他提供平臺，就是要溝通，要把產(chǎn)業(yè)的理念、社會進步的理念構(gòu)建起來?，F(xiàn)在我們處于松江大學園區(qū)當中的一所高校。 學校提出了辦怎樣的大學、培養(yǎng)什么樣的人，提出一個明確的目標就是培養(yǎng)高素質(zhì)的應(yīng)用型人才，具有奮斗的精神、一種理想和充滿追求的境界，國際的視野，社會責任感、工程能力和終生學習的能力，作為我們學校培養(yǎng)人才的目標。我們這幾年在實踐和摸索當中感覺東方管理思想的引領(lǐng)下，怎樣探索高等教育的辦學定義、辦學理念和辦學模式、人才培養(yǎng)的模式，在這個過程中，要使中國辦學魅力顯現(xiàn)出來，更要注意精神層面的以人為本的管理思想。因此，蘇教授所提出的我們理解東方管理哲學思想當中，包括科學性、整體性、系統(tǒng)性，特別注重以人為本，和諧發(fā)展的思想觀，特別強調(diào)人的一種境界、價值觀、思想層面的內(nèi)核。東方管理比較強調(diào)的是一種“道”，西方管理思想比較注重戰(zhàn)略方法的研究，理論研究比較考慮管理方法的應(yīng)用和管理的次序建立。從戰(zhàn)略家度來說，這些理論在實踐當中發(fā)揮了很大的作用。這次非常感謝蘇教授和復旦大學給了我們一個協(xié)辦的機會，下面我們就從東方管理的思想根植于中華管理思想方面，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以儒家、道家、法家、兵家、墨家為古典管理哲學淵源，以“以人為本、以德為先人為為人”為本質(zhì)特征，形成了國家管理、軍事管理、家族管理和管理者自身修養(yǎng)為管理的體系。 有請汪泓校長，汪泓校長演講的主題是東方管理引領(lǐng)高校戰(zhàn)略管理與規(guī)劃。） 議題主持人蘇勇：各位領(lǐng)導各位來賓下午好，很高興主持下午這場東方管理論壇東方企業(yè)家與管理學者的論壇。 首先請出第一議題的主持人和嘉賓，有請復旦大學企業(yè)管理系主任、東方管理研究中心副主任蘇勇副教授，有請上海工程技術(shù)大學汪泓校長、哈佛大學夏威夷大學哈佛大學博士程中英教授、有請復旦大學管理學院薛求知教授，有請中大集團董事長談義良先生，上海漕河涇高科技園發(fā)展有限公司董事長陳青洲博士。形成這樣的體系，就是如何落實到實踐當中，我們是以管理學者和企業(yè)家對話的形式形成理論和實踐的融合互動，進一步提升東方管理的應(yīng)用體系。我們希望通過借鑒，可以提出一些比較有建設(shè)性的意見，怎樣把我們中國最早探討東方管理的學者，東方管理現(xiàn)在人家稱為一個學派，要發(fā)揚光大，為我們的首創(chuàng)，為大家的努力，為大家的成就，我代表我們的組委會向大家感謝，希望大家繼續(xù)做貢獻，謝謝各位。過去是從理論的研究，現(xiàn)在深入到案例的研究。第二個目的，要發(fā)展我們的東方管理文化跟它建立的東方管理科學，我們期望是東方管理能成為一門科學，這要靠大家的努力。我們希望東方管理論壇在大家的努力下越開越好，主要是三個目的。 蘇東水：各位同學、各位朋友、各位東方管理研究的同行，今天我們能相聚在一起，組織舉辦第十二屆世界管理大會，世界管理論壇和東方管理論壇，從1997年開始，我們成立世界管理論壇東方管理論壇開始，現(xiàn)在是第十二屆了，每一屆都有發(fā)展。我們東方管理論壇從97年開始一直到現(xiàn)在，已經(jīng)舉辦了十一屆，今年是第十二屆，都是為了構(gòu)建一個東方管理的思想交流平臺，能相互的學習、交流，以此促進東方管理的發(fā)展。今天在這里舉辦東方管理論壇具有非常深遠的意義。 我的總結(jié)，東西方之間會有差距，但也會有共通處，更重要的是我們要關(guān)注相同之處，相互借鑒，結(jié)果并不是最重要的。這是關(guān)系，在歐洲想法是非常直接的，而在東方，卻是非常復雜的思想結(jié)構(gòu)。這也是一個很有意思的事情，現(xiàn)在北京要舉辦奧運會，在1970年，如果看一下上面一半，在歐洲主要是汽車，而在亞洲主要是自行車。東邊，可以看到，繞啊繞，最終繞到那個觀點上。然后是各自如何表達自己的情緒，在歐洲或者西方，他們所表達出來的面部表情就是他們所想的，而在右邊是東方的，你是笑的，但是你心里想的可能是不開心的。大多數(shù)的東方國家，三餐都是熱的。 左邊圖的藍色，指的是西方或者是歐洲的想法，右邊紅色區(qū)域是東方的想法。不要讓這個想法成為你嘗試新的做法、想法的障礙。 第三個領(lǐng)域，我們應(yīng)該找尋哪些東西避免犯錯。 個人對比組織，就是要鼓勵個人或者團隊來不斷的挑戰(zhàn)現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)現(xiàn)在的觀點，因為這是你不斷可以促進的方法，同時讓這些個人和團隊成員找到挑戰(zhàn)所帶來的解決辦法，同時還是要成為團隊的成員之一，那是一種平衡的藝術(shù)，你一定要促進個人的發(fā)展和維系團隊平衡找到一個平衡點。這為你提供不同的想法、經(jīng)驗，對我個人來說，這對我的職業(yè)是非常有幫助的，對我的個人生活也很有幫助。意思就是你一定要有信心、要有決心致力于你做的事，還要時刻保持謙虛來傾聽別人的意見，不同的聲音做不同的事，從不同的角度做不同的事情，不同的改變、適應(yīng)。這種復雜的經(jīng)歷，讓他能夠享受挑戰(zhàn)，能夠應(yīng)對每天生活所帶來的挑戰(zhàn)和壓力。 第二，要有誠信和開放，尤其是在跨文化的團隊中工作的時候，你一定要熱愛你不熟悉的文化，你一定要對國家感興趣，你一定要取長補短，要學習當?shù)氐墓ぷ魑幕推髽I(yè)文化，而不需要過多的關(guān)注文化的弱點，確保整個團隊都有共同的觀點。東方人來看，更多是你在名片上寫什么，你的頭銜是什么？如果再看日本、泰國、新加坡、越南、緬甸，我們都會看到這些情況，這些從我個人的經(jīng)歷出發(fā)，這是我看到的中西方之間的差異。東方的管理理論當中，我再強調(diào)一下，這是一個非?；\統(tǒng)的說法，不針對某個國家，也就是信息的分享相比西方不夠，開放度不夠，不會讓員工能夠獲得一些機密的信息，同時在關(guān)系當中也有很多隔閡的地方。在銀行領(lǐng)域，我從事過的公司主要都是西方的公司，情況是這樣的。我們?yōu)榱顺晒幌С杀?、不惜風險。一個極端就是我們一點風險都不要承擔，這個太有風險我們就不做了。在西方的公司，人們對于風險的看法就是風險的計算，看風險的經(jīng)濟學怎樣，有多少可能性爆發(fā)，我們可不可以把風險縮小到一個規(guī)模，這樣公司就可以承擔，然后再決定要不要去做。有時候你在西方要建立一個團隊，而在東方呢？大多數(shù)情況下更多的是一種自上而下的，非常直接的非常權(quán)威的，同時也更加多的基于關(guān)系。西方對管理的風格是這樣的，你必須要有影響，你必須要讓你的團隊團聚在決策的周圍，同時還要有陳述，要做到你答應(yīng)的東西。比如