【正文】 戀，于是輕松地踏上了歸途。半路遇上兩個小孩兒溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。⑹欣賞的力量是神奇的。⑸其實欣賞別人有什么不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽，或者一個眼神一個微笑也可以。其實演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。剩下的也擁擠著往外走。她們的心里都充滿希望對方欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對方的孩子。（十一）閱讀下面文章，完成第1—4題?！边@一自然段是從原文中抽取出來的，它應(yīng)還原在第自然段和第自然段之間。懶惰是我們最難克服的一個敵人。3．第④自然段是從反面來論證本文中心論點的，它揭示了什么道理？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．在第⑤自然段的橫線處，填寫成語恰當(dāng)?shù)囊豁検牵? ）。2．本章第②自然段運用了什么修辭方法？它在表達上有何作用？修辭方法：_____________________。那需要經(jīng)過很艱苦的奮斗，需要動用你一切內(nèi)在的向上向善的力量，才能把握你所預(yù)定應(yīng)走的方向。⑥我們從小所受的教育，只夠使我們知道怎樣明辨是非。一個人應(yīng)該有力量讓自己那光明的一面戰(zhàn)勝。其實，那正是你被另一個自己所戰(zhàn)敗的明證。比如說：你會把責(zé)任推給環(huán)境的壓力，風(fēng)氣的不良，或一則消極退守的成語。⑤每一個人都知道公正廉潔是可敬的，偏私貪欲是可恥的。我們常會退縮地想：還是安于現(xiàn)狀吧！還是省事為妙吧！還是不要冒險吧！于是，就在這種種消極的決定中，不知多少可貴的機會流失了。②當(dāng)我們需要勇氣的時候，先要戰(zhàn)勝自己的懦弱；需要灑脫的時候，先要戰(zhàn)勝自己的執(zhí)迷；需要勤奮的時候，先要戰(zhàn)勝自己的懶惰；需要寬宏大量的時候，先要戰(zhàn)勝自己的淺狹；需要廉潔的時候，先要戰(zhàn)勝自己的貪欲；需要公正的時候，先要戰(zhàn)勝自己的偏私。答：①語言的海洋：_______________________________②自己學(xué)會游泳：_____________________________（十）閱讀下面文章，完成第1—5題。①段，回答：為什么說“這樣的比較既有意思又有啟發(fā)性”？請用精練的語言概括說明?；蛟S我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)者拋到語言的海洋中去，使他們盡可能快地自己學(xué)會游沫。他們要求學(xué)習(xí)語言的人從一開始就將語言使用得無懈可擊。他們?yōu)閮和〉玫拿恳晃⑿∵M步而高興，兒童的每一嘗試都舍得到關(guān)注和鼓勵，這樣在學(xué)習(xí)語言的過程中最困難的環(huán)節(jié)都變成了一個個游戲。⑤雖然兒童的“教師”可能沒有受過語言教學(xué)訓(xùn)練，但是他們總是對兒童表現(xiàn)出深切的關(guān)懷。另外，兒童所學(xué)的母語，都伴有正確的手勢和面部表情，這里毫無不自然之處；而在學(xué)校的語言課上通常會遇到這種情況，在六月酷暑時談?wù)摫?，在一月?yán)寒時談?wù)撗谉帷和赡鄣拇竽X能沒有阻礙地吸收母語，吸收那泉水般涌出的、清新的詞語和表達方式。③在我看來，真正的答案部分在于兒童本身，部分在于周圍的人。有些人堅持認(rèn)為兒童的耳朵特別靈敏。可是，兒童也不是一下子就學(xué)會正確發(fā)音，而是要犯許多錯誤的。但結(jié)果卻是：一方完全掌握語言，不管多笨的兒童也能掌握；另一方在多數(shù)情況下掌握得不完善、不準(zhǔn)確，甚至連在其它方面頗有才華的人也是如此。（2015,4,11）為什么母語學(xué)得這樣好①兒童的母語學(xué)得這樣好，到底是什么原因呢？讓我們把學(xué)習(xí)母語的兒童和學(xué)習(xí)外語的成年人作一比較，因為這樣的比較既有意思又有啟發(fā)性。4．第④段是怎樣進行論證的？答：________________________________________________________________________5．漢語中許多成語都表達了創(chuàng)新的意思，如“革故鼎新”“別具匠心”等，請你再寫出兩個表達創(chuàng)新意思的成語。早在十多年前，日本就提出“四合一”人才計劃，要求培養(yǎng)有“科技內(nèi)涵、藝術(shù)氣質(zhì)、經(jīng)貿(mào)才干、外語本領(lǐng)”的人才，以適應(yīng)經(jīng)濟全球化帶來的人類社會活動全球化的需要。時代呼喚_____________________________________________的創(chuàng)新型人才。這樣，才有可能贏得機遇，竭盡潛力，不斷創(chuàng)新，不斷前進。④經(jīng)濟全球化時代，既充滿激烈競爭，又亟待協(xié)調(diào)與合作，人們要求創(chuàng)新型人才還應(yīng)當(dāng)是善于協(xié)作的。僅以當(dāng)前迅猛興起的信息網(wǎng)絡(luò)而言，它就熔鑄了計算機、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識和技術(shù)?；厮菘茖W(xué)史，沒有對托勒密宇宙體系的背叛，哪來偉大的哥白尼變革？沒有對亞里士多德物理理論的懷疑，哪來伽利略在運動學(xué)上的重大變革？沒有對牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會有愛國斯坦的相對論？③今天，隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢加速，隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐步建立，社會對人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強，人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。②當(dāng)前的時代是經(jīng)濟全球化的時代，經(jīng)濟、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競爭日益激烈，人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。（八）閱讀下面文章，完成第1—5題。 4．請你為第③自然段另外選擇一條有關(guān)讀書的名言作為論據(jù)寫在下面：答：________________________________________________________________________5．選出引號內(nèi)加點的詞語在感情色上與其他三項不相同的一項A．成為“以德治國”的模范B．更是必不可少的“心靈工程”C．已有239名“法輪功”練習(xí)者為上“天國”而自殺身亡D．使讀書成為國人的“國風(fēng)”【答】（ ）6．請你從歷史上或現(xiàn)實生活中選取兩個典型事例填在下面空白處，與上下文意思相聯(lián)接，構(gòu)成一個排比句，作為第④段的論據(jù)。讓我們?nèi)巳硕寄闷饡荆橙∪祟悓氋F的精神營養(yǎng)吧！1．仔細(xì)閱讀全文后概括出全文的中心答：____________________________________________________________________2．第③自然段主要采用____________的論證方法，闡明了_____________的關(guān)系。⑤要落實“以德治國”的戰(zhàn)略思想，須營造好“以德治國”的社會環(huán)境。君子不學(xué)，不成其德”，要培養(yǎng)高尚的道德，應(yīng)當(dāng)從讀書開始。例如：慈禧太后喪權(quán)辱國，____________________________，_____________________________?！案怪杏袝鴼庾匀A”，多讀好書可以使自己的人格高尚，靈魂偉大，不干壞事，少辦錯事。只有多讀好書，才能治邪、治惡，促使美善之樹長出文明的花朵；無德，是靈魂的卑鄙，是干壞事、辦錯事的一種動因。這種悲劇的產(chǎn)生，便是愚昧的產(chǎn)物。陳果、劉思影就是受李洪志歪理邪說的毒害而走上絕路的。我們不僅要讀書，而更重要的是要讀好書。必須認(rèn)真讀書。“學(xué)則正，否則邪”（揚雄《法方學(xué)行》）；“學(xué)則治，不學(xué)則亂”（黃宗羲《明儒學(xué)案》）。不讀書的人，只會在黑暗中摸索，不可能脫離愚昧的苦海?！弊x書與德，確實不可分開。③讀書求知，對道德大廈的塑造，更是必不可少的“心靈工程”。國際科學(xué)競爭，實際上是人才競爭。進入新世紀(jì)后，新問題層出不窮，知識領(lǐng)域不斷更新，經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，正在給人類社會帶來一場深刻的變革。讀書，是人生的藝術(shù)享受，其樂無窮，美不勝收。以德治國與讀書求知（2015,4,4已用）①高尚品德的形成，是離不開讀書的，只有精于讀書的人，才能使自己的品德高尚，成為“以德治國”的模范。5．文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么？答：_______________________________________________________________________6．本文對你認(rèn)識世界、認(rèn)識人生有什么啟發(fā)？請結(jié)合文章語句談一談。①詩句：__________________________；作者是__________，他是__________朝人。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。那時我還小，不懂愛情或情欲，只覺得想看一看。很多年以前，我常常站在曬臺上看一個人走過弄堂。能在生活中常?？匆娒朗且淮笮沂拢缒芸吹剿宋茨荏w察的美尤為幸福。然而全都徒勞，因為取舍也是多余的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。景物不再是對象；于是人也就不再君臨一切。那是天人合一、地人合一的感受。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實壓力的港灣。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因為我們既無菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。我想這也是游戲之論吧。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對超然的向往?！安删諙|籬下，悠然見南山?！奥浠ㄈ霜毩?，微雨燕成飛?！边@是沉甸甸的憂傷?！边@是慷慨?！边@是氣勢?！痹~兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會一閃一閃。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀?！蔽业膶徝酪庾R是從這里開始的。我的印象總是整體的印象。城市之美也是這樣得來的。朋友教過我一個看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。我的這個城市適宜拍照而不是游覽。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。美在何方說起來十分奇怪，記憶中對美的覺悟居然是從書本開始。答：_______________________________________________________________________7．仿照第②段中畫線句子“奮斗需要……需要……需要……”的句式，在“友誼”“理解”“創(chuàng)新”三個詞語中任選一個詞語代替“奮斗”寫一句話。3．文章第③④段運用的論證方法有：____________和____________。（選文有改動）1．給下面加點的字注音。⑤21世紀(jì)，我們要抓住機遇，加快發(fā)展，必須始終保持昂揚的奮斗精神。更有一些人目光短淺，心胸狹隘，把奮斗只局限在個人利益和眼前利益的范圍內(nèi)，絲毫不把祖國和人民的需求放在心上。也許，像袁家軍這樣的人在物質(zhì)生活上并不那么富足，但誰能說他們的艱苦奮斗沒有獲得豐厚的回報呢？他們?nèi)松囊饬x真實而偉大。十多年間，袁家軍邊工作、邊學(xué)習(xí)，讀完了碩士學(xué)位，又在攻讀博士學(xué)位。他大學(xué)畢業(yè)后，走上了為祖國航天事業(yè)服務(wù)的崗位，一干就是十多年。③我們高興地看到，有無數(shù)同志正以這樣的奮斗觀，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，他們把國家和人民的利益置于個人利益之上，不畏艱辛，工作在祖國最需要的地方?，F(xiàn)在最需要強調(diào)的是，要樹立正確的奮斗觀，把個人奮斗融入到為實現(xiàn)祖國社會主義現(xiàn)代化的奮斗之中。為自己著想而苦心經(jīng)營，其行為卑瑣，境界低下；為國家的利益和人民的事業(yè)而努力奮斗，其生命絢麗，境界高尚。奮斗需要立志高遠(yuǎn)，需要真才實學(xué)，需要真抓實干。進入新世紀(jì)，我們要再創(chuàng)新輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大振興，更需要大力弘揚奮斗精神。答：_______________________________________________________________________（五）閱讀下面文章，完成第1—7題。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________4．在第④段中，你對哪句話感受最深？從語言特點和思想內(nèi)容兩方面說說為什么。作者礦礦，華裔，目前在美國讀中學(xué)。⑥總之，無論哪種老師以什么動機走上講臺，都應(yīng)注重自己的教學(xué)效果，贏得學(xué)生的喜愛。他們是那種可以讓你像信任父母那樣去信賴的人。就好比父母生養(yǎng)孩子一樣，他們?nèi)蝿谌卧沟貫楹⒆痈蛇@干那，卻從來不企盼得到一絲回報。他們在重壓之下還是不斷地去做一件自己愛做的事。當(dāng)從亨利克先生的最后一節(jié)課里走出來時，我意識到，我這一年中最大的收獲就是知道了：人活著的每一天不是為了悲傷，無論面對什么樣的困難，都需要愉快地去生活。他們往往以能影響、改變學(xué)生的生活軌道為樂趣。在教書的過程中很注重用自己的人格力量去改造人。④第三種老師，“以教育為己任”。這類老師工作會很努力，可能會很出色。自傲是一些老師工作的原動力。在美國這個充滿競爭的社會里，這種動機可以理解。這種老師視教書為謀生的手段，認(rèn)為教書是一種賺錢的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。如果把老師的內(nèi)在動機排一排隊，可以發(fā)現(xiàn)大致上老師有四種不同的類型。（80字左右）（四）閱讀下面文章，完成第1—5題?！边@里的“直線”應(yīng)如何理解？答：________________________________________________________________3．請用“‖”在下列序號中為第十段文字劃分層次。⑥美，是生活中的曲折，是挫折時的意志，是逆境中的抗?fàn)?，是山重水?fù)中的求索，是柳暗花明時的欣喜！誰能說曲線不美呢？1．寫出本文的論點。③張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家。①司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著堅強的毅力，完成了巨著——《史記》。人生的曲線，給人希望，催人奮進，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實，更有意義。曲線