【正文】 論》中對(duì)有關(guān)植物細(xì)胞結(jié)構(gòu)的情況，以及細(xì)胞核在細(xì)胞發(fā)育中的重要作用等方面的認(rèn)識(shí)告訴了同在纓勒實(shí)驗(yàn)室工作的施旺，引起了施旺的興趣。同年他發(fā)表了《植物發(fā)生論》一文。當(dāng)時(shí)的植物學(xué)仍然以研究分類學(xué)的工作為主，而施萊登卻開(kāi)始研究植物的結(jié)構(gòu)和植物的發(fā)育了。 1837 年，施萊登完成了一篇論文，該論文論述了顯花植物的胚芽發(fā)育史。 1833 年，他決定改行，在哥廷根大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)植物學(xué)和醫(yī)學(xué)。 施萊登 1804年生于漢堡的一個(gè)醫(yī)生家庭。細(xì)胞的存在已是眾所周知的事實(shí)，但人們對(duì)它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能以及在生物體中所處的地位還不太清楚。 細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立 早在 17 世紀(jì)，顯微鏡剛剛問(wèn)世的 時(shí)候，物理學(xué)家 胡克 就在顯微鏡下看到軟木薄片是由許多蜂窩狀的小結(jié)構(gòu)組成的現(xiàn)象?，F(xiàn)在，人們已經(jīng)開(kāi)始向控制遺傳機(jī)制、防治遺傳疾病、合成生命等更大的造福于人類的工作方向前進(jìn)。 今天，通過(guò)摩爾根、艾弗里、赫爾希和沃森等數(shù)代科學(xué)家的研究，已經(jīng)使生物遺傳機(jī)制 ——這個(gè)使孟德?tīng)柣隊(duì)繅?mèng)繞的問(wèn)題建立在遺傳物質(zhì) DNA 的基礎(chǔ)之上。 1900 年，成為遺傳學(xué)史乃至生物科學(xué)史上劃時(shí)代的一年。直到孟德?tīng)柺攀?16 年后，豌豆實(shí)驗(yàn)論文正式出版后 34年，他從事豌豆試驗(yàn)后 43 年，預(yù)言才變成現(xiàn)實(shí)。孟德?tīng)栍眯难獫补嗟耐愣顾嬖V他的秘密，時(shí)人不能與之共識(shí)，一直被埋沒(méi)了 35 年之久！ 孟德?tīng)柾砟暝?jīng)充滿信心地對(duì)他的好友，布魯恩高等技術(shù)學(xué)院大地測(cè)量學(xué)教授尼耶塞爾說(shuō)： “看吧，我的時(shí)代來(lái)到了。然而，聽(tīng)眾對(duì)連篇累續(xù)的數(shù)字和繁復(fù)枯燥的淪證毫無(wú)興趣。可是，偉大的孟德?tīng)査季S和實(shí)驗(yàn)太超前了。第一次，與會(huì)者禮貌而興致勃勃地聽(tīng)完報(bào)告，孟德?tīng)栔缓?jiǎn)單地介紹了試驗(yàn)的目的、方法和過(guò)程，為時(shí)一小時(shí)的報(bào)告就使聽(tīng)眾如墜入云霧中。因?yàn)橥愣箤儆诰哂蟹€(wěn)定品種的自花授粉植物，容易栽種，容易 逐一分離計(jì)數(shù)，這對(duì)于他發(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律提供了有利的條件。孟德?tīng)柌粌H考察生物的整體，更著眼于生物的個(gè)別性狀，這是他與前輩生物學(xué)家的重要區(qū)別之一。除了豌豆以外，孟德?tīng)栠€對(duì)其他植物作了大量的類似研究，其中包括玉米、紫羅蘭和紫茉莉等，以期證明他發(fā)現(xiàn)的遺傳規(guī)律對(duì) 大 多數(shù)植物都是適用的。 起初，孟德?tīng)柾愣箤?shí)驗(yàn)并不是有意為探索 遺傳規(guī)律而進(jìn)行的。他仔細(xì)研讀了達(dá)爾文的著作，從中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。人們分別稱他的發(fā)現(xiàn)為 “孟德?tīng)柕谝欢?”和 “孟德?tīng)柕诙?”，它們揭示了生物遺傳奧秘的基本規(guī)律。運(yùn)用這樣的實(shí)驗(yàn)方法需要極大的耐心和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度 。它們都具有某種可以相互區(qū)分的穩(wěn)定性狀，例如高莖或矮莖、圓料或皺科、灰色種皮或白色種皮等。 從維也納大學(xué)回到布魯恩不久，孟德?tīng)柧烷_(kāi)始了長(zhǎng)達(dá) 8 年的豌豆實(shí)驗(yàn)。 1843 年，年方 21 歲的孟德?tīng)栠M(jìn)了修道院以后，曾在附近的高級(jí)中學(xué)任自然課教師，后來(lái)又到維也納大學(xué)深造， 受到相當(dāng)系統(tǒng)和嚴(yán)格的科學(xué)教育和訓(xùn)練，為后來(lái) 25 的科學(xué)實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)以后，孟德?tīng)柧驮诋?dāng)?shù)亟虝?huì)辦的一所中學(xué)教書(shū)，教的是自然科學(xué)。 當(dāng)時(shí)，在歐洲，學(xué)校都是教會(huì)辦的。 1822 年 7 月 22 日，孟德?tīng)柍錾趭W地利的一個(gè)貧寒的農(nóng)民家庭里，父親和母親都是園藝家。 現(xiàn)代遺傳學(xué)之父 孟德?tīng)柺乾F(xiàn)代遺 傳學(xué)之父，是這一門重要生物學(xué)科的奠基人。相比于他的理論，牛頓更偉大的貢獻(xiàn)是使人們從此開(kāi)始相信科學(xué)。宇宙變得如此清晰：任何一個(gè)運(yùn)動(dòng)都不是無(wú)故發(fā)生，都是長(zhǎng)長(zhǎng)的一系列因果鏈條中的一個(gè)狀態(tài)、一個(gè)環(huán)節(jié)，是可以精確描述的。 1661 年考上劍橋大學(xué)特里尼蒂學(xué)校， 1665 年畢業(yè)，這時(shí)正趕上鼠疫，牛頓回家避疫兩年，期間幾乎考慮了他一生中所研究的各個(gè)方面，特別是他一生中的幾個(gè)重要貢獻(xiàn)：萬(wàn)有引力定律、經(jīng)典力學(xué)、微積分和光學(xué)?！钡拇_，牛頓在自然科學(xué)領(lǐng)域里作了奠基性的貢獻(xiàn)，堪稱科學(xué)巨匠。 三、具體內(nèi)容： 近代科學(xué)產(chǎn)生的條件 哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)及其發(fā)展 牛頓的經(jīng)典力學(xué)和微積分的創(chuàng)立 哈維的血液循環(huán)理論 第一次技術(shù)革命和蒸汽時(shí)代 牛頓經(jīng)典力學(xué) 牛頓 (Isaac Newton, 16431727)，英國(guó)偉大的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家 。英國(guó) 23 的托馬斯 .紐可門發(fā)明了紐可門式蒸汽機(jī)， 1783 年瓦特制成了第一臺(tái)雙向蒸汽機(jī)，熱效率大大提高，耗煤量?jī)H為紐可門機(jī)的 1/3，這種蒸汽機(jī)被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力。 織布機(jī)的技術(shù)革新，用蒸汽做動(dòng)力，到 1834 年英國(guó)有織布機(jī)10 萬(wàn)臺(tái)，這意味著工廠時(shí)代的到來(lái)。 文藝復(fù)興是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)了但丁、哥白尼、達(dá)芬奇、莎士比亞等一大批杰出人物。 資產(chǎn)階級(jí)革命取得 成功，英國(guó)、法國(guó)、北美等地，資本主義制度的確立，在法律制度上保護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益。三星堆目前只發(fā)掘了 500 平方米，令世界神往的三星堆文明，在族屬來(lái)源、文 22 化淵源、文明起源與國(guó)家形成等方面，深藏?zé)o數(shù)待破之謎，一旦揭開(kāi)，將是空前的 文化原子彈 大爆炸。新發(fā)掘出的這些珍貴文物前所未聞，不少屬國(guó)家級(jí)珍品，迥異于我們熟知的任何古代中原文明：高鼻深目、闊嘴大耳、神態(tài)詭異的大型青銅縱目面具，與真人頭部大小相似的青銅人頭像，高 260 厘米，重達(dá) 300余斤的大銅人立像，雕有精美紋飾、長(zhǎng) 142 厘米的純金杖，掛有飛禽走獸和各種果實(shí)、高 395 厘米的青銅神樹(shù)、帶有異域文化特征的青銅器和陶瓷酒杯……部分文物先后在世界眾多國(guó)家展出，引起了巨大反響，一些境外媒體認(rèn)為三星堆比兵馬俑更要非同凡想，甚至把三星堆想 象為遠(yuǎn)古外星人的杰作。 1929 年，一個(gè)廣漢農(nóng)民在宅旁掏水溝，發(fā)現(xiàn)一坑精美的寶石器，無(wú)意中扣醒了沉睡幾千年的 三星堆 文明。這些文物的發(fā)現(xiàn)，將蜀文化歷史推前了約1500 年，其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值令世人矚目。這里展有從兩座商代大型祭祀坑出土的各種文物數(shù)千件。 21 三星堆遺址距成都 40 公里，是我國(guó)迄今為止已發(fā)現(xiàn)的歷史最早 、規(guī)模最大的古蜀都城遺址。所以它的故事就是人化為鳥(niǎo)，鳥(niǎo)化為蛇，順著樹(shù)上天。 謎之四：遠(yuǎn)古文明之光 ，為何發(fā)軔于巴蜀之地？ 三星堆的文明程度，粉碎了我們對(duì)古巴蜀人的一切認(rèn)知。 大荒東經(jīng)》中記述了太陽(yáng)是由鳥(niǎo)來(lái)背負(fù)著上升或下沉，也就是說(shuō)，十個(gè)太陽(yáng)就要有十只鳥(niǎo)來(lái)表現(xiàn)。這 9 只鳥(niǎo)的翅膀都被人為地折斷，令精心制作的鳥(niǎo)喪失飛翔的形態(tài)，是出于什么動(dòng)機(jī)呢？這是一個(gè)謎。沒(méi)有人能戴上如此巨大的面具，它很可能是一張被夸張的臉，代表的不是人的表情，而是神秘世界中某種神靈所可能有的表情。 插入注解 ：迷之一：（三星堆） 青銅面具，為何人所戴？ 青銅面具在三星堆出土文物中很有代表性，它們的風(fēng)格是超現(xiàn)實(shí)的。達(dá)。 和平貿(mào)易 不僅如此，這支船隊(duì)在到達(dá)印度的科澤科德（即古里）時(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用翊罅客罋?，掠奪了許多金銀財(cái)寶，并用大炮將這座繁華的城市摧毀。達(dá)。伽 馬率領(lǐng)的二十只船只，配備著大炮和步兵隊(duì)，第二次前往印度，沿途燒殺搶劫，真是無(wú)惡不作，為所欲為。和平友好的船隊(duì)張治十五年（ 1502 年），葡萄牙人瓦斯科 在鄭和以前，中國(guó)的使者、商人和巡禮者可能也已經(jīng)到過(guò)歐洲東部、阿拉伯半島，或者甚至非洲的埃及，但走的都是陸路而不是海道。 海上航行的先鋒者鄭 和七下西洋，遍訪亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在國(guó)際交通方面是打開(kāi)了從中國(guó)到紅海及東非洲一帶航道的第一人。而鄭和的船隊(duì)超過(guò)兩百艘，其寶船的載送量達(dá)到一千多噸，船隊(duì)總?cè)藬?shù)達(dá)二萬(wàn)多人。伽馬早了 92年，比麥哲倫到達(dá)菲律賓早了 116 年。他們的業(yè)績(jī)確實(shí)值得人們稱頌。伽馬于 1497 年乘船繞過(guò)非洲南端的好望角，第二年抵達(dá)印度的西海岸。哥倫布于 1492 年率領(lǐng)西班牙船隊(duì)橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了新大陸美洲。 我們可以說(shuō)，鄭和的船隊(duì)是一支以寶船為主體，配合以協(xié)助船只組成的規(guī)模宏大的。可見(jiàn)，鄭和所率領(lǐng)船隊(duì)的船只，有的 18 用于載貨，有的用于運(yùn)糧，有的用于作戰(zhàn)，有的用于居住。第 四種叫 “ 坐船 ” ，長(zhǎng)二十四丈，寬九丈四尺。第三種叫 “ 糧船 ” 。第二種叫 “ 馬船 ” 。它的體式巍然，巨無(wú)匹敵。最大的寶船長(zhǎng)四十四丈四尺，寬十八丈，載重量八百噸。 插入注解 ： 在鄭和下西洋的船隊(duì)中，有五種類型的船舶。 天文觀測(cè)儀器，東漢張衡發(fā)明渾天儀，正確地演示天象，他還制造了世界上第一臺(tái)觀測(cè)地震方位的儀器地動(dòng)儀，世界上第一臺(tái)觀測(cè)氣象的儀器候風(fēng)儀，由于政府對(duì)科學(xué)的重視程度不高，加上制作技藝的失傳，科學(xué)走上重復(fù)的道路，以后發(fā)展滯后。 歷法，商周時(shí)期有了春分、夏至、秋分、冬至，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有了 24節(jié)氣，我國(guó)春秋末期定一回歸年 365。 二、 天文學(xué)和天文儀器 我國(guó)古代的天文學(xué)是世界上天文發(fā)展最早的國(guó)家之一，在天文觀測(cè)、星 17 圖、星表繪制 、歷法、天文儀器等方面獨(dú)占鰲頭。 明代李時(shí)珍的〈本草綱目〉共載藥物 1892 種，附方 11096 個(gè)，還繪制藥物形態(tài)圖一千多幅，既是一部醫(yī)藥學(xué)著作，也是一部生物分類學(xué)著作，本書(shū)于明代萬(wàn)歷十八年（ 1590年）在南京開(kāi)始刻板， 1596年出版，此時(shí)李時(shí)珍逝世3年。是中醫(yī)理論與臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，被后人尊為“醫(yī)圣”。 一、醫(yī)藥學(xué) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一部中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是中醫(yī)理論形成的標(biāo)志，它早于古希臘的西醫(yī)理論蓋倫醫(yī)學(xué) 500 年。他是 “理論天才與實(shí)驗(yàn)天才合于一人的理想化身 ” 第四章：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù) 古代中國(guó)指的是明代以前的中國(guó)，大體相當(dāng)歐洲的文藝復(fù)興以前（公元 1415世紀(jì)），古代中國(guó)的文化特點(diǎn)是文化繁榮的地域廣泛，連續(xù)性強(qiáng)，時(shí)間久遠(yuǎn)，留下的文物遺跡十分廣泛，可以和古代埃及、古代印度、古巴比倫并稱四大文明 16 古國(guó)，我國(guó)的浙江河姆渡文化遺址，距今 7000 年，山東大汶口文化和陜西半坡文化距今 5000 年，這都是大河 文明，近些年考古發(fā)現(xiàn)的四川三星堆青銅文化和遼寧的紅山文化使華夏文明的地域擴(kuò)大，也出現(xiàn)了許多的未解之迷，等待考古學(xué)家的揭密。認(rèn)為除了偉大的 牛頓和偉大的愛(ài)因斯坦，再?zèng)]有一個(gè)人象他那樣為人類的進(jìn)步做出過(guò)這樣大的貢獻(xiàn)。 阿基米德無(wú)可爭(zhēng)議的是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時(shí)代人的高度尊敬。公元前二一二年，古羅馬軍隊(duì)入侵?jǐn)⒗?，阿基米德被羅馬士兵殺死，終年七十五歲。阿基米德在這里學(xué)習(xí)和生活 了許多年，曾跟很多學(xué)者密切交往。亞歷山大位于尼羅河口，是當(dāng)時(shí)文化貿(mào)易的中心之一。阿基米德受家庭的影響，從小就對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)特別是古希臘的幾何學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。他出生于貴族，與敘拉古的赫農(nóng)王（ King Hieron）有親戚關(guān)系，家庭十分富有。 古希臘、羅馬的建筑 古希臘有宮殿、廟宇、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等，著名的有克諾索斯宮、帕特濃神廟、亞歷山大港燈塔，羅馬有大斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿、水道、公路和橋梁。 古羅馬的歷法，儒略 .愷撒制定了儒略歷規(guī)定一年 365 天，每 4年一閏，一年12 個(gè)月，單月大 31 天，雙月小 30 天，一年 366 天，年終減去一天。 蓋侖醫(yī)學(xué)（公元前 460—377）被譽(yù)為“醫(yī)學(xué)之父”具有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，提出了“體液說(shuō)”醫(yī)學(xué)理論，即多血質(zhì)、黏液質(zhì)、膽汁質(zhì)、憂郁質(zhì)四種氣質(zhì)類型，不同氣質(zhì)的人有不同的性格特征，沿用至今，把醫(yī)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，建立了古代醫(yī)學(xué)體系，他的醫(yī)學(xué)思想統(tǒng)治歐洲 1500 年之久 。 阿基米德的力學(xué)，阿基米德是“古代世界第一位也是最偉大的近代型物理學(xué)家”。宇宙的排列是地球在中心，依次為月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星、土星、恒星天、最高天（上帝住所），托勒密的地心說(shuō)符合教會(huì)的思想，統(tǒng)治歐洲 1000 多年。亞里士多德認(rèn)為地球是球形的，是靜止不動(dòng)的，是宇宙的中心。 畢達(dá)哥拉斯去掉具體的質(zhì)，抽象出“數(shù)”作為世界的本原，從一生二，從數(shù)產(chǎn)生點(diǎn)線面體，產(chǎn)生水火土氣四種元素。赫拉克 利特說(shuō)，這個(gè)世界對(duì)于一切存在物都是一樣的，它不是任何神所創(chuàng)造的，它過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。西羅馬在公元 476 年被日耳曼人滅亡，歐洲奴隸制結(jié)束， 1453 年拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）被奧斯曼土耳其滅亡，歐洲封建制結(jié)束。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽(yáng)光芒。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對(duì)太陽(yáng)神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤?yáng)神 啦 的標(biāo)志是太陽(yáng)光芒。在后來(lái)發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話： 為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上 。古代埃及的法老們?yōu)槭裁匆獙災(zāi)剐蕹山清F體的形式，即修成漢字中的金字形呢？原來(lái)，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。 左塞王之后的埃及法老紛紛效仿他，在生前就大肆為自己修建墳?zāi)?，從此在古埃及掀起一股營(yíng)造金字塔之風(fēng)。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢 字的 金 字，所以我們叫它 金字塔 。 他用山上采下的呈方形的石塊來(lái)代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，最終建成一個(gè)六級(jí)的梯形金字塔 —— 這就是我們現(xiàn)在所看到的金字塔的雛形。 相傳，古埃及第三王朝之前，無(wú)論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長(zhǎng)方形的墳?zāi)?，古代埃及人叫?馬斯塔巴 。 法老是古埃及的國(guó)王，金字塔是法老的陵