【正文】 制作者，同時(shí)也充當(dāng)起設(shè)計(jì)者，在傳承老題材、舊工藝的同時(shí)，設(shè)計(jì)出一些鮮活的現(xiàn)時(shí)代生活場(chǎng)景的人物，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的形式，肯定會(huì)更加受到人們尤其是年輕人的喜愛(ài)，進(jìn)而擴(kuò)大消費(fèi)群體。時(shí)代性是以當(dāng)代科技水準(zhǔn)和文化意識(shí)作為背景的，反映了當(dāng)代的價(jià)值取向和文化特征，與時(shí)代精神相適應(yīng)，以帶動(dòng)生活時(shí)尚的發(fā)展。形象的鮮明性是造型獨(dú)特性的表現(xiàn)，它可以形成獨(dú)特的個(gè)性，不致使自身淹沒(méi)在同類產(chǎn)品的汪洋大海之中；旅游紀(jì)念品應(yīng)盡可能具有時(shí)代感，適應(yīng)于人們的價(jià)值取向和生活方式的變革。語(yǔ)言是約定俗成的產(chǎn)物，所以在運(yùn)用造型語(yǔ)言時(shí)要顧及到文化背景和消費(fèi)者對(duì)象存在的差異性；審美意象應(yīng)具有兼容性，使其適應(yīng)于不同的個(gè)性氣質(zhì)和品位，從而在藝術(shù)表現(xiàn)力上產(chǎn)生一定的模糊度，以取得更大的環(huán)境適應(yīng)性。從產(chǎn)品造型的語(yǔ)義學(xué)角度來(lái)看，（語(yǔ)義學(xué)著重于處理造型語(yǔ)匯與它所指涉對(duì)象之間的關(guān)系，即如何給人以直接的內(nèi)容體驗(yàn)和潛在的隱性象征。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)性質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科。 符號(hào)是人為設(shè)定的表征系統(tǒng)，是媒介、指涉對(duì)象及解釋者三者構(gòu)成的。而且，從造型上看，現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品還存在體積偏大的弊端，明顯不利于便利攜帶，這就要求設(shè)計(jì)者事先對(duì)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)做充分考慮。旅游紀(jì)念品的造型語(yǔ)言，不僅可以使紀(jì)念品發(fā)揮它的認(rèn)知功能，使消費(fèi)者明確了解這個(gè)紀(jì)念品出自哪個(gè)國(guó)家?那個(gè)地區(qū)?哪種文化?哪種工藝？它意味著什么？有何典故等等，而且可以充分發(fā)揮它的審美功能，給人以親切溫馨的感受和對(duì)生活意義的感悟等。 審美功能是通過(guò)產(chǎn)品的外在形態(tài)給人以賞心悅目的感受，喚起人們的生活情趣和價(jià)值體驗(yàn)，使產(chǎn)品對(duì)人具有親和力。在一定程度上，旅游紀(jì)念品的個(gè)性化設(shè)計(jì)會(huì)使它獲得更鮮明的表識(shí)性，從眾多雷同的產(chǎn)品中突現(xiàn)出來(lái)，更易于被消費(fèi)者接受。這種傳達(dá)方式可以是圖像的、指示的或者象征的，使人們?cè)谛蜗蟮闹庇^中獲得某種意義的領(lǐng)悟和價(jià)值的體驗(yàn)。旅游紀(jì)念品的認(rèn)知功能是實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能和審美功能的前提，有助于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和人的對(duì)話和溝通。對(duì)于旅游紀(jì)念品來(lái)說(shuō)，實(shí)用功能顯得略微次要一些，更重要的是它的另兩種的功能：認(rèn)知和審美。環(huán)境性能反映產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)狀況，主要涉及生態(tài)和環(huán)保方面問(wèn)題。技術(shù)性能是產(chǎn)品技術(shù)內(nèi)涵的表征，主要取決于產(chǎn)品技術(shù)的選擇。人的需要是多層次的，功能概念本身也是多層次的，可以劃分為實(shí)用的、認(rèn)知的、審美的三個(gè)方面。同時(shí)，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。由于旅游紀(jì)念品的產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題在我國(guó)尚沒(méi)有解決，極易被仿制，其合法權(quán)益很難得到真正的保護(hù)，極大地影響了旅游企業(yè)研發(fā)的積極性。仿造多而創(chuàng)新少，技術(shù)含量低。旅游商品沒(méi)有充分重視品牌建設(shè)和品牌保護(hù)。不注重人性化的設(shè)計(jì)，體量龐大，極不便于攜帶等也是我國(guó)目前旅游紀(jì)念品存在的問(wèn)題。旅游商品開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)企業(yè)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)調(diào)查存在著一定的語(yǔ)言障礙、文化障礙和資金障礙。其結(jié)果是偽劣商品充斥市場(chǎng)，旅游紀(jì)念品形象受損。由于市場(chǎng)進(jìn)入門檻低，旅游紀(jì)念品銷售沒(méi)有形成規(guī)模，缺乏大型、高檔的旅游購(gòu)物中心。而我國(guó)紀(jì)念品市場(chǎng)除價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品做工精細(xì)以外，大部分都存在著品質(zhì)低劣現(xiàn)象?，F(xiàn)如今人們更看重經(jīng)濟(jì)利益，市場(chǎng)上出售的旅游紀(jì)念品質(zhì)量越來(lái)越低劣，基本喪失了其原有的價(jià)值和意義。旅游紀(jì)念品深層次的內(nèi)涵是文化。甚至在不同地區(qū)景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品商店出現(xiàn)相同的紀(jì)念品，從而導(dǎo)致對(duì)游客沒(méi)有吸引力，讓游客感到乏味，這樣就使旅游者失去購(gòu)買的價(jià)值。但我國(guó)目前旅游紀(jì)念品市場(chǎng)還存在許多問(wèn)題。為了改變這種局面，打開(kāi)來(lái)京游客的購(gòu)物錢包，市商務(wù)局不久前專門把按照特點(diǎn)發(fā)展地方旅游紀(jì)念品寫(xiě)進(jìn)了“十一五”規(guī)劃草案。2004年北京市旅游局的一項(xiàng)調(diào)查顯示，而到美國(guó)旅游的大陸游客僅購(gòu)物支出就達(dá)987美元，赴歐洲旅游的游客平均購(gòu)物消費(fèi)更高達(dá)1781美元，為全球之最。商店里的旅游紀(jì)念品從價(jià)值人民幣幾元的明信片、小配飾到幾百元的畫(huà)冊(cè)、幾千元的首飾和工藝品應(yīng)有盡有。 隨著國(guó)內(nèi)旅游消費(fèi)規(guī)模的擴(kuò)大和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的升級(jí)，旅游業(yè)“低投入高產(chǎn)出”的時(shí)期已經(jīng)結(jié)束，旅游部門正不斷加大對(duì)景點(diǎn)的投入，與之對(duì)應(yīng)的是景點(diǎn)門票價(jià)格的逐漸提高，但卻對(duì)潛在的旅游紀(jì)念品的廣大市場(chǎng)前景重視不夠。二、 我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀及分析（一）旅游紀(jì)念品市場(chǎng)存在的問(wèn)題 在新的時(shí)代條件下，對(duì)旅游紀(jì)念品推陳出新，傳承舊工藝，提出設(shè)計(jì)新理念，開(kāi)發(fā)新種類，設(shè)計(jì)出具有濃郁地域文化特色的新時(shí)代的旅游紀(jì)念品，對(duì)完善中國(guó)旅游業(yè)市場(chǎng)，宣揚(yáng)地域文化特色，以及拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有積極意義。 旅游紀(jì)念品不是單純的商品，它濃縮著一個(gè)地方的民俗風(fēng)情，沉淀著一次旅行的記憶。一些旅游紀(jì)念品具有一定的使用價(jià)值，它對(duì)旅游者的旅游活動(dòng)具有某種實(shí)際意義。旅游紀(jì)念品不僅反映優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能體現(xiàn)當(dāng)代人的現(xiàn)代文化需求。為便于其攜帶，旅游紀(jì)念品一般具有小巧、精致的特點(diǎn)?！　≥p便性。　　獨(dú)特性。