【正文】 。結(jié)論，旅游紀(jì)念品在現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)與開發(fā)，對(duì)于增加旅游業(yè)的附加值，拉動(dòng)內(nèi)需，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。不應(yīng)該只采取盲目提價(jià)的辦法，因價(jià)格過高會(huì)使旅游者望而卻步，失去購買欲望?！　〈送猓糜渭o(jì)念品的價(jià)格要優(yōu)質(zhì)低利，物有所值。完善的產(chǎn)品換代系統(tǒng)還有利于樹立旅游紀(jì)念品品牌，增添旅游紀(jì)念品品牌的附加值。旅游紀(jì)念品如果不及時(shí)升級(jí)，旅游者的新鮮感很快就會(huì)降低。配備專業(yè)人員對(duì)新的旅游紀(jì)念品開發(fā)的主要步驟進(jìn)行跟蹤調(diào)查，對(duì)旅游者的消費(fèi)水平、消費(fèi)偏好以及市場(chǎng)規(guī)模等做具體的分析，根據(jù)市場(chǎng)需求并結(jié)合我國旅游紀(jì)念品資源的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適銷對(duì)路的旅游紀(jì)念品。由相關(guān)的監(jiān)管部門建立旅游企業(yè)信譽(yù)公開制度，定期向社會(huì)公布旅游企業(yè)的情況，監(jiān)督旅游企業(yè)的經(jīng)營，包括違規(guī)、投訴記錄和優(yōu)秀旅游企業(yè)的名單，幫助旅游者選擇。細(xì)節(jié)上的粗糙使得整件工藝品在旅游消費(fèi)者心目中的印象大打折扣，看重旅游紀(jì)念品的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值的消費(fèi)者不會(huì)購買那些經(jīng)不起仔細(xì)把玩和欣賞的紀(jì)念品。其優(yōu)良品質(zhì)是建立在精湛的制造技術(shù)基礎(chǔ)上的，精巧的設(shè)計(jì)也必須通過精湛的技術(shù)才能取得理想的設(shè)計(jì)效果。第一層為基礎(chǔ)面，即大量開發(fā)價(jià)格便宜、體積小巧、批量生產(chǎn)、種類繁多、色彩鮮亮、趣味時(shí)尚、老少皆宜的飾品和土特產(chǎn)，占總量的60%；第二層為中檔次，目標(biāo)是鎖定中產(chǎn)游客群，紀(jì)念品用材講究、設(shè)計(jì)精美、制作復(fù)雜、具有一定的收藏價(jià)值，占總量的30%；第三層為高端產(chǎn)品，多體現(xiàn)高超的手工技藝或高科技含量，具有升值潛力，且價(jià)格昂貴，以適應(yīng)部分旅游者的需求。（四）建立良好的銷售結(jié)構(gòu)　　價(jià)格定位是對(duì)市場(chǎng)的定位。輕巧、美觀且牢固的包裝不但能夠保護(hù)紀(jì)念品，方便攜帶，還能增加紀(jì)念品的藝術(shù)美感。旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)一種現(xiàn)代的人文關(guān)懷，主動(dòng)拉近旅游者與旅游勝地的距離。（三）充分考慮旅游者的購物需求　　旅游紀(jì)念品主要為旅游者及其旅游活動(dòng)服務(wù)，因此，要充分考慮旅游者的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣。隨著現(xiàn)代人審美意識(shí)的提高，只有給旅游紀(jì)念品附加文化價(jià)值，才能夠滿足旅游消費(fèi)者日益提高的品位要求。因此，旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)整體重要的組成部分，必須起到傳達(dá)地域文化的作用，使旅游紀(jì)念品成為重要的旅游吸引物，從而大大增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展的深度和廣度。景區(qū)的文化底蘊(yùn)促進(jìn)了旅游的發(fā)展，也促成了紀(jì)念品的銷售。一個(gè)成功的景區(qū)品牌擁有巨大的話語權(quán)，會(huì)引發(fā)目標(biāo)消費(fèi)群趨之若鶩，對(duì)公眾和社會(huì)產(chǎn)生重大的影響力。旅游紀(jì)念品一定要通過審美創(chuàng)造誘導(dǎo)和激發(fā)人們的購買欲，滿足人們審美和精神生活的需要，從而擴(kuò)大市場(chǎng)效應(yīng)。還要密切關(guān)注當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因?yàn)橹挥幸揽啃碌目萍汲晒?，才能取得新的工作原理、新的結(jié)構(gòu)方式、新的材料替代更新的造型能力，從而適應(yīng)旅游業(yè)市場(chǎng)不斷變化的要求和普遍的大眾審美取向。還要注意其精神功能，以及更為人性化的考慮。傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品，仍然存在著巨大的市場(chǎng)潛力。其次，設(shè)計(jì)師要不斷實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代，以便利用科技進(jìn)步所取得的成果并適應(yīng)社會(huì)生活發(fā)展的需要。 旅游紀(jì)念品，應(yīng)根據(jù)紀(jì)念品類型特征選擇造型樣式并估計(jì)到市場(chǎng)的接受程度，形成設(shè)計(jì)上的賣點(diǎn)。 任何產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作，都是為了適應(yīng)市場(chǎng)，贏得消費(fèi)者，旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)市場(chǎng)的延伸，并作為潛在的高附加值產(chǎn)業(yè)，無疑更要重視市場(chǎng)開發(fā)這一環(huán)節(jié)。產(chǎn)品的審美創(chuàng)造要堅(jiān)持發(fā)展原則，以適應(yīng)人們?nèi)の蹲非蟮淖兓托迈r感的要求。前面提到，人的需要是不斷發(fā)展變化的，旅游紀(jì)念品形式的發(fā)展也是沒有止境的，因此審美創(chuàng)造沒有極致和終點(diǎn)。 同時(shí)，也要重視藝術(shù)創(chuàng)造。其中龍頭蜈蚣風(fēng)箏就是聰慧的濰坊民間藝人在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的帶有濃厚神論色彩和審美理想的藝術(shù)特點(diǎn)。濰坊的風(fēng)箏起源于兩千年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，經(jīng)過發(fā)展成了當(dāng)?shù)刈罹咛厣穆糜渭o(jì)念品。我國又是一個(gè)多民族國家，不同的地域也具有豐富多彩的不同特色的文化，如齊魯文化、巴蜀文化、楚文化、吳越文化、兩廣文化等，每一種文化類型都有特定的構(gòu)成方式及其穩(wěn)定的特征。文化是在適應(yīng)環(huán)境的條件下產(chǎn)生的，不同的民族和地區(qū)會(huì)形成不同特色的文化。在任何商品生產(chǎn)中，社會(huì)需求決定了要設(shè)計(jì)和生產(chǎn)什么產(chǎn)品，社會(huì)的需要具有多樣性和發(fā)展性，把握這些需求，就要把社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的進(jìn)步有機(jī)的結(jié)合起來，凝結(jié)在物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品之中。 旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是一種文化設(shè)計(jì)。作為旅游紀(jì)念品來說，最重要的還是要體現(xiàn)其人文價(jià)值。但是這種技術(shù)的先進(jìn)性不應(yīng)形成過分技術(shù)化的造型特征，因?yàn)檫^分技術(shù)化會(huì)造成人在使用時(shí)的恐懼感和感性活動(dòng)上的不適用性?？傊?，時(shí)代在飛速發(fā)展，作為旅游紀(jì)念品，即使是傳統(tǒng)的經(jīng)典工藝品，完全一成不變也是不可取的，不斷融入現(xiàn)代元素，推陳出新，它們才會(huì)具有永久的生命力；各種造型要素還要具有同調(diào)性或風(fēng)格的一致性，有助于人們對(duì)特有旅游紀(jì)念品語言的理解，達(dá)成地域文化共識(shí)性，從而利于達(dá)到整體宣傳該地區(qū)文化與地域特色的目的。但是，我們?nèi)孕璩姓J(rèn)，“泥人張”的工人們，假如不僅僅仍是在充當(dāng)