【正文】 過于理想化的人生設(shè)計，自信自負(fù)豁達(dá)的精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。他的詩歌是昂揚(yáng)奮發(fā)的時代精神、宏大蓬勃的盛唐氣象的鮮明寫照，是“盛唐之音”的最杰出的代表，是浪漫主義精神和浪漫主義創(chuàng)作方法高度統(tǒng)一的產(chǎn)物。“悲壯”基本概括了高岑的相似之處?！保ā稖胬嗽娫挾嗽谒囆g(shù)風(fēng)格上也確有相近之處。概言之，岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”。岑參的詩想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。《走馬川行奉送出師西征》《白雪歌送武判官歸京》（1）描繪西域邊疆雄奇壯麗的風(fēng)光 （2）歌頌大唐帝國的赫赫軍威，贊揚(yáng)將士克敵制勝的愛國精神，抒發(fā)自己建功立業(yè)的抱負(fù)（3）表現(xiàn)西域的風(fēng)土人情，反映胡漢文化交流與民族融合。這為他的邊塞詩創(chuàng)作奠定了堅實豐厚的生活基礎(chǔ)。曾多次參戎幕。岑參早年喪父，家道中落。岑 參生平簡介 岑參（715—769），荊州江陵（今湖北江陵）人，出身于官宦家庭。他閱歷豐富，憂時傷國，發(fā)而為詩，則內(nèi)涵深厚，格調(diào)悲壯。 （2）反映生活現(xiàn)實、同情民生疾苦之作如《封丘作》“拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”（3）酬贈、送別之作 這類詩與其邊塞詩有相近的格調(diào)。抒發(fā)了他報國立功的志向；仕途艱難、懷才不遇的激憤不平；揭露軍中的一些弊端，歌頌了士卒的戰(zhàn)斗豪情。后歷任彭州、蜀州刺史等職，官至左散騎常侍，封渤?？h侯，是“有唐以來，詩人之達(dá)者” 詩歌創(chuàng)作 （1）邊塞詩:代表作：《燕歌行》 在高適的240余首詩中，邊塞詩代表了其主要的創(chuàng)作傾向與藝術(shù)成就。高適傳》）五十歲入仕前長期混跡漁樵，漫游各地。“喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。玉顏不及寒鴉色，猶帶朝陽日影來。善于細(xì)節(jié)描寫、心理刻劃和藝術(shù)概括。 （1）邊塞詩：其邊塞詩講究立意構(gòu)思，反映了廣泛的生活面，帶有透視歷史的厚重感 ，表現(xiàn)出深婉蘊(yùn)藉的特色 。路經(jīng)亳州譙郡時，竟為太守閭丘曉所殺。748年，51歲的詩人“不矜細(xì)行，謗議沸騰”（《河岳英靈集》），又被貶為龍標(biāo)尉。四年后又中博學(xué)宏詞科，改授汜水縣尉。曾赴河隴、玉門、臨洮等邊關(guān)地區(qū)，希望謀取功名，一展抱負(fù)。 盛唐邊塞詩，最充分地體現(xiàn)了盛唐的時代精神與藝術(shù)風(fēng)貌，創(chuàng)造了激昂高揚(yáng)、雄健奔放、遒勁開闊的藝術(shù)境界，顯示了具有陽剛之氣的盛唐詩歌的美學(xué)風(fēng)貌。 多方面的社會文化條件，使中國古代邊塞詩在盛唐時期達(dá)到了高峰。邊塞生活和個人的體念，促進(jìn)了邊塞詩創(chuàng)作的興盛。這樣，邊塞生活自然成為唐代詩歌創(chuàng)作的重要題材。由于他的豐碩創(chuàng)作成果，中國山水田園詩的藝術(shù)達(dá)到了高峰。他是盛唐邊塞詩的先驅(qū)，更是盛唐山水田園詩的代表人物。還有將三人分別稱為：“天才”（李白）、“地才”（杜甫）、“人才”（王維）。而是一種純粹的“悠然心會，妙處難與君說”，一種擺脫了世俗束縛的超塵脫俗、忘我忘情、不以物喜不以己悲、平和淡遠(yuǎn)的心境王維的地位和影響(1) 與李杜一起，在盛唐時代創(chuàng)造精神的鼓舞下，各自開辟了風(fēng)貌不同的嶄新的詩歌天地，成為盛唐詩壇上的大家。詩歌鑒賞：《辛夷塢》 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼?！缎烈膲]》 禪宗：心空，則無欲、無執(zhí)著、不生不死?！而B鳴澗》 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》）（2）詩中有禪富有禪趣,集中表現(xiàn)為追求寂靜的境界—由靜入定、由定生慧，達(dá)到物我合一的境界以及獨特的寧靜之美和空靈之境：空寂，如 ： 人閑桂花落，夜靜春山空。 音樂美：音樂家，對聲音的感覺敏銳而精細(xì)，善于捕捉一般人難以覺察的大自然的音響、聲息，來刻畫景物，創(chuàng)造意境。”（《山中》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、線條美：吸取繪畫線條勾勒的技法入詩?！扒G溪白石出，天寒紅葉稀。（4）政治感遇詩有《寓言》其一、《偶然作》其五等。 （3）描寫旅游和隱居生活、表現(xiàn)自然美的山水、田園詩王維在盛唐詩壇享有盛譽(yù)，成為與李白、杜甫差可比肩的一代詩宗，并對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，主要在于他的的山水、田園詩。都有語淺情深的特點和有余不盡的韻致。 （2）贈別、思親、懷友的抒情詩這類詩也頗多名作。（其二）王維的邊塞詩反映盛唐時代精神，比游俠詩更加豐富深刻。（其一）出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。如游俠詩《少年行》：新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。現(xiàn)存有四百多首。 《凝碧池》： “萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。王維早慧，“九歲知屬詞”（《新唐書》本傳），且多才多藝，詩、書、畫、樂兼擅。 王維王維的生平和思想王維（701—762），字摩詰，名和字都取自佛《維摩詰經(jīng)》中的維摩詰居士。把田園風(fēng)光同隱居生活融合起來，寫得親切、質(zhì)樸、自然、平淡（受陶淵明的影響較大）。 （1）山水行旅詩孟浩然善于對自然景物作出神入化的描寫，只用素淡的語言，簡潔地寫出自己的直覺感受。詩歌創(chuàng)作 在孟浩然現(xiàn)存二百多首詩中，最為人稱道的是那些描寫山水行旅和隱逸生活的作品。孟浩然以布衣終其一生，在唐代著名詩人中是罕見的。二、孟浩然孟浩然的生平孟浩然（689740），本名不詳，字浩然，襄州襄陽（今湖北襄樊市）人。佛、道思想的興盛，也造成了隱逸風(fēng)氣的流行。 四、陳子昂的詩歌革新：興寄、風(fēng)骨第二講 盛唐山水田園詩派及邊塞詩派第1節(jié) 盛唐山水田園詩派一、山水田園詩興盛的原因 從初唐到盛唐近百年來社會基本安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質(zhì)條件。王世貞稱四杰的詩歌“詞旨華靡，固沿陳隋之遺；意象翩翩，老境超然勝之”（《藝苑卮言》卷四） （3）完善律絕，發(fā)展歌行三、沈、宋與律詩的確立沈佺期、宋之問都是武則天統(tǒng)治時期的詩人?！保ā短圃婋s論（2）羈旅贈別詩 這類事體驗既深，情意又濃，吟詠自能真切感人。而他們的創(chuàng)作實踐，卻更側(cè)重于文學(xué)的抒情感發(fā)作用，追求壯美的境界。 “四杰”的創(chuàng)作情況“初唐四杰”有著相近的審美追求?！甭勔欢嗾f他們“年少而才高，官小而名大”。文苑傳出現(xiàn)了兩大詞壇：西蜀詞壇：以“花間派”為主，代表詞人：韋莊南唐詞壇：代表詞人：李璟、李煜、馮延巳第四節(jié) 唐代詩歌一、上官體：綺錯婉媚。四、唐五代詞初盛唐：處于民間詞階段中唐：文人詞出現(xiàn)，詞開始自民間步入文壇。中唐：繁榮期，佳作竟出。三、唐代小說（唐傳奇）唐代小說相對魏晉六朝，有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，已是文人有意識的小說創(chuàng)作，“標(biāo)志著小說發(fā)展的一大變遷”（魯迅），對后世影響極大。中唐：“古文運(yùn)動”興起，有力打擊了駢文，出現(xiàn)了韓、柳兩位散文大家，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀之作。獨具個性的詩人：李賀、劉禹錫、柳宗元（“劉柳”）晚唐詩歌發(fā)展總體趨于衰落，但仍出現(xiàn)了一些優(yōu)秀詩人：“小李杜”：杜牧、李商隱唐末現(xiàn)實主義詩人：皮日休、聶夷中、杜荀鶴等。后期：詩人、流派眾多，呈中興之勢。中唐（中興期）前期：詩歌發(fā)展處于低潮。其標(biāo)志有四：風(fēng)格流派，百花齊放；各體均有革新創(chuàng)造；開創(chuàng)出一代新風(fēng)；出現(xiàn)了李白、杜甫兩顆詩壇巨星（被譽(yù)為“雙子星座”）。同時，以杜審言、沈佺期、宋之問等為代表的宮廷詩人，對聲律的定型及發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。代表詩人：宮廷詩人（虞世南、上官儀），能獨具一格的是在野詩人王績。初唐前期：詩壇主流仍是齊梁詩風(fēng)。（3）表現(xiàn)題材領(lǐng)域（內(nèi)容）的擴(kuò)大：魏晉六朝時期，詩歌題材有很大的開拓，從而為唐詩提供了可供馳騁的巨大發(fā)展空間。（1）內(nèi)容上：淡化文學(xué)的政治功利色彩，注重個人情志的抒發(fā)。 對外來文化的開放心態(tài)和積極吸收，統(tǒng)治者華夷一家的政策，造成開放的風(fēng)氣。二、開明、開放的文化政策儒、道、釋三家思想的兼容并蓄唐代文人的思想信仰雖各有所宗，卻大都帶有出入儒道釋三教的特點。經(jīng)濟(jì)上 唐代在經(jīng)濟(jì)上先后實行均田制、租庸調(diào)制，使唐代經(jīng)濟(jì)迅速得到恢復(fù)和發(fā)展。外編》卷三）第2節(jié) 唐代文學(xué)全面繁榮的原因一、唐代的政治、經(jīng)濟(jì)制度為唐文學(xué)的繁榮提供了有利條件。四、就詩歌的體裁而言“則三、四、五言，六、七雜言，樂府歌行，近體、絕句，靡不備矣。詩歌幾乎成為唐人生活中密不可分的一部分，而唐人則把詩歌的各種功能發(fā)揮得淋漓盡致。關(guān)于唐詩的繁榮，可從以下幾個方面得以顯現(xiàn)： 一、作家、作品的數(shù)量據(jù)《全唐詩》及《全唐詩外編》等，共收錄詩作近五萬二千首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自《詩經(jīng)》至唐以前詩歌數(shù)量的總和；有姓名的作家達(dá)二千三百多人，數(shù)量之大，作者面之廣，堪稱空前，并出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這樣享有世界聲譽(yù)的偉大詩人和一批眾星拱月的名家。其清新流麗的詩風(fēng)也為后世詩人所稱贊和學(xué)習(xí)，因而獲得了后世詩人的廣泛贊譽(yù)。謝眺是“永明體”的積極參與者，他將講究平仄四聲的永明聲律自覺運(yùn)用于詩歌創(chuàng)作中，其詩對于隸事、對偶、聲律、辭藻的運(yùn)用，不獨趨于圓熟，有的甚至漸入化境。謝靈運(yùn)大抵遵循以景入理的模式，情與景往往是割裂開來的；謝眺則往往以情觀景，由景入情，達(dá)到了情景交融的境界，同時還擺脫了玄言的成分，形成一種清新流麗的風(fēng)格。 謝眺的詩歌創(chuàng)作（1）對山水詩的發(fā)展：達(dá)到了情景交融的境界。眺與沈約、王融等依附于竟陵王蕭子良門下，為“文章八友”之一。“永明體”的產(chǎn)生原因：“永明體”的出現(xiàn)，與聲律理論的興起有直接關(guān)系。它是從古體詩向近體詩的一種過渡。如：驅(qū)羊入谷，白羊在前。如《企喻歌辭》、《隴上歌》等反映羈旅行役和流亡生活的懷土思鄉(xiāng)之作。鷂子經(jīng)天飛，群雀兩向波。二、北朝民歌內(nèi)容反映了北方民族的人文風(fēng)俗、性格氣質(zhì)（粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神）。其內(nèi)容與風(fēng)格，與南朝民歌迥然不同。代表作品：《西洲曲》：四季相思體，通篇不言一個情字，但處處皆情,時空上首尾圓合，南朝樂府歌辭中“言情之絕唱”第2節(jié) 北朝樂府 一、北朝樂府簡介北朝樂府絕大部分保存在“梁鼓角橫吹辭”中，約70首左右。（2）形式特點：體制短小，情韻悠遠(yuǎn)。其次，南朝民歌中多清麗纏綿的情歌，與江南幽美的自然環(huán)境和充裕的經(jīng)濟(jì)條件也有著直接的關(guān)系。 題材內(nèi)容南朝樂府歌辭絕大部分是情歌情歌盛行原因：首先，現(xiàn)存南朝民歌也是由樂府機(jī)構(gòu)采集而保存下來的。按其產(chǎn)生的地域又分為“吳聲”（326首）和“西曲”（142首）兩大類。 杜甫《春日懷李白》：“清新庾開府，俊逸鮑參軍” （2）鮑照又是七言歌行（樂府歌行）的創(chuàng)制者，對唐人影響甚大。翌年兵敗，鮑照死于亂軍。故世稱鮑參軍。曾為國侍郎、海虞令、永嘉令等官職。 成就與貢獻(xiàn)由南入北的經(jīng)歷，使庾信的藝術(shù)造詣達(dá)到“窮南北之勝”的高度，體現(xiàn)了南北文風(fēng)合流的趨勢，為唐代新的詩風(fēng)的形成做了必要的準(zhǔn)備。如 《寄王琳》： 玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。前期作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。如此至老，死于隋文帝開皇元年。公元557年，陳朝代梁，北周滅魏，庾信無家可歸，又改仕北周。 第三節(jié) 庾信與南北文風(fēng)的融合一、庾信生平簡介庾信（513—581），字子山，南陽新野人，早年與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士，成為宮體文學(xué)的代表作家；他們的文學(xué)風(fēng)格，也被稱為“徐庾體”。謝詩語言追求選聲練聲，講究麗典新聲，實現(xiàn)了晉宋詩一大轉(zhuǎn)關(guān)。更多的留下“名章迥句”，給人以美的享受。三、謝靈運(yùn)山水詩藝術(shù)特點：以自然山水為獨立的描寫對象，力求形似逼真，為劉宋詩壇開啟了清新自然的詩風(fēng)。元嘉五年，免官還鄉(xiāng)，乃縱游山水，又強(qiáng)索公湖，以廣田宅，后為官吏彈劾，遂興兵反宋，事敗流放廣州，元嘉十年被殺，年四十九。謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。四、五言詩的成熟以及江南民歌中描寫自然景物的藝術(shù)經(jīng)驗也為山水詩的勃興做好了文學(xué)上準(zhǔn)備。二、晉室的南渡，南方的名山勝水令南下士人耳目一新，秀美的山水自然的反映到了詩歌中。 全詩語言平淡自然，卻極富蘊(yùn)涵，耐人尋味，實現(xiàn)了景、情、理的水乳交融，是陶詩“質(zhì)而實綺，癯而實腴”風(fēng)格的典范之作。在飽受十三年的奔波之苦，一旦歸來，獲得了自由解放，詩人的心靈深處無比激動，但卻以極平淡的“田家語”道出，風(fēng)格樸素自然。詩歌賞析《歸園田居》（其一） 《歸園田居》組詩共五首，大致寫于作者辭去彭澤令歸田的第二年（406）。二、從文學(xué)創(chuàng)作的角度來看，陶淵明第一個把田園生活題材帶進(jìn)詩中，開拓了一個全新的表現(xiàn)領(lǐng)域。剛健豪放朱熹：“陶淵明詩，人皆說是平淡，據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。它好比低眉默想的觀音大士，超一切憂喜，同時你也可以說他泯化一切憂喜，這種境界在中國詩里不多見。陶詩風(fēng)格的另一說：靜穆朱光潛最早提出這一論斷： 古希臘——尤其是古希臘的造型藝術(shù)——常使我們覺到這種“靜穆”的風(fēng)味。所謂平淡：是兼指詞藻與境界韻味而言的。生命意識，人生體驗。借詠史而詠懷的作品。如《歸園田居》之三 描寫自己的窮困和農(nóng)村的凋敝。第2節(jié) 陶淵明的詩歌創(chuàng)作一、陶的田園詩田園景物的恬美與悠然自得的心境。個性特征 由于陶淵明受多家思想的影響，因此形成他復(fù)雜而獨特的個性特征。 二、陶淵明的思想個性思想 陶淵明的思想深刻而復(fù)雜，儒、道、玄、佛思想在他身上及詩文中均有體現(xiàn)。第四講：陶淵明第一節(jié)、陶淵明的生平與思想一、生平 陶淵明（365？－427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。風(fēng)格豪放、渾成，獨立于當(dāng)時士族文化氛圍之外。而《三都賦》出，洛陽紙貴，又可見世族好炫博文采才學(xué)的風(fēng)尚，已習(xí)染整個社會。后居冀州，病卒。泰始十年，左棻為貴嬪。泰始八年其妹左棻入宮拜修儀，乃移家京師，官秘書郎。 左思（一）生平： 左思（250~305？）字太沖，齊國臨淄人。 后人《悼亡》之作，實由此而興。如其一（略）：亡妻逝世周年，潘岳萬感交集，乃有此作。 詩今存十余首，大都綺密浮淺，“如剪彩為花，絕少生韻”（《古詩源》）但寫親情、哀情一類較佳。潘岳傳》云：“岳美姿儀，猶善為哀誄之文。后被孫秀誣陷，夷滅三族。又依附權(quán)貴楊駿，