漫談領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)和能力-文庫吧資料
2025-06-28 21:37本頁面
【正文】 導(dǎo)，主要包括辨證思維能力和創(chuàng)新思維能力。生才貴適用，慎勿多苛求。堅車能載重，渡河不如舟。亦即，要根據(jù)每個人的具體情況，各用所長，各適其所。特別注意不要帶著固定框框看人。正因如此，合抱粗的大樹干，即使有數(shù)尺是朽木，好的木匠也不會棄之不用”?？鬃釉凇墩撜Z》中就提出：“赦小人，舉賢才”。俗話說“金無足赤，人無完人”；“人非圣賢，孰能無過”。選人，不能只看其外在表現(xiàn)，而應(yīng)該透過其一貫的外在表現(xiàn)來評價一個人的思想、品質(zhì)和內(nèi)在素質(zhì)。某些學(xué)院（系）在師資隊伍建設(shè)方面存在的種種弊病，其主要原因就是這種用人方面的“帕金森病”在作怪。英國學(xué)者帕金森寫的《官場病》就批判了這種用人問題上的“帕金森病”：“自上而下奉行的是‘能級遞減’，一流的找二流的當(dāng)部署，二流的找三流的做下級，愚蠢的下手多多益善，精明的對手拒之門外。凡胸懷寬闊、大公無私的領(lǐng)導(dǎo)者通常能做到這一點，而心胸狹窄、小肚雞腸的領(lǐng)導(dǎo)者，則往往任人唯親，壓制人才。 “為政之要，首在用人”，用人是領(lǐng)導(dǎo)者的基本職責(zé)之一。三、領(lǐng)導(dǎo)者的基本能力領(lǐng)導(dǎo)者的基本能力主要包括：知人善任的組織能力、科學(xué)創(chuàng)新的思維能力、統(tǒng)籌兼顧的協(xié)調(diào)能力、規(guī)范實用的寫作能力等。他在這段話里用“當(dāng)官如箭垛”（猶如“草船借箭”故事中用于接箭的稻草人）來形象地比喻領(lǐng)導(dǎo)者所處的位置，往往是各類矛盾的匯聚點。尤其是“一把手”，更應(yīng)心胸開闊（由于下屬工作不力或不負(fù)責(zé)任的推托，甚至由于某些虛假傳聞，“一把手”往往在不知不覺中成為矛盾的匯聚點）。 ⑤ 心胸開闊俗話說“宰相肚里能撐船”。西漢的劉向主張“不以利移，不為患改”，一旦確立了遠大的志向，不能因為有利可圖可轉(zhuǎn)移，也不能因為遇到困難、麻煩而更改。一個單位的領(lǐng)導(dǎo)者若精神萎靡不振，則該單位肯定也不會有很好的精神狀態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)者之間（特別是黨政主要領(lǐng)導(dǎo)之間）的溝通與各自的覺悟和性格有關(guān)；與群眾的溝通，首先要平等待人、以誠相見。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)做到性情隨和，善解人意、善于溝通。② 性格宜人人的性格有先天的基礎(chǔ)，但起決定性作用的還是后天的培養(yǎng)。古人云“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。具備良好職業(yè)心理素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，往往具有如下特點：① 情緒穩(wěn)定無論工作順利與否，應(yīng)始終沉著應(yīng)對，情緒飽滿，持之以恒；不能在工作順利時就喜形于色，而工作不順利時就垂頭喪氣，甚至“撂挑子”。心理素質(zhì)包括普通心理素質(zhì)（普通人須具備的精神機能）和職業(yè)心理素質(zhì)（作為領(lǐng)導(dǎo)者須具備的特定心理素質(zhì)）。 身體和心理素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者往往要承擔(dān)沉重的工作負(fù)擔(dān)和巨大的精神壓力，若沒有良好的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)是難以勝任的?！焙笕晤I(lǐng)導(dǎo)要客觀公正地對待前任領(lǐng)導(dǎo)的工作，要尊重、關(guān)心前任領(lǐng)導(dǎo)，不搞“人走茶涼”。作為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者還要做到善待前任。 ⑤ 豁達大度。小雅亦即，職務(wù)越重要，責(zé)任也越重大，決不可掉以輕心。領(lǐng)導(dǎo)者自受命之日始，即應(yīng)謹(jǐn)慎從事，慎用自己的權(quán)力，切勿疏忽職守。作為領(lǐng)導(dǎo)者，要能正確認(rèn)識自己、估價自己，能虛心向別人學(xué)習(xí)（包括向下級、向群眾學(xué)習(xí)），善于傾聽別人的意見和建議；要從諫如流，取長補短（尤要善于用別人的長處比自己的短處）。總之，領(lǐng)導(dǎo)者做人要堂堂正正，做“官”也要清清白白。要像吉鴻昌那樣，把“做官即不許發(fā)財”當(dāng)作自己的座右銘。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)做到“心存天下事，榮辱置度外”，“德在人先，利居人后”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。領(lǐng)導(dǎo)者要奉公守法，清正廉潔，無私奉獻，公而忘私。領(lǐng)導(dǎo)者與其家屬同在一個單位的，更應(yīng)注意嚴(yán)格要求自己和家屬。”江澤民同志曾經(jīng)代表黨中央要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部做到“自重、自省、自警、自勵”。② 嚴(yán)于律己。另一方面，要求真務(wù)實，講求誠信：無論在什么條件下，都能當(dāng)老實人，做老實事，不弄虛作假；無論對內(nèi)、對外、對上、對下，都能以誠相待、表里如一，講真話，辦實事。領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下方面：① 正直誠實?！罢讼日骸保I(lǐng)導(dǎo)者具有良好的道德素質(zhì)，就能影響群眾、動員群眾，從而增強領(lǐng)導(dǎo)的影響力和號召力。各單位、部門要用“學(xué)習(xí)型單位，服務(wù)型部門，研究型管理”的標(biāo)準(zhǔn)不斷加強自身建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)政策、研究政策，準(zhǔn)確熟練地解釋和運用政策，可有效地避免一些不必要的矛盾。全黨同志首先是黨的干部，必須以對黨、對人民、對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來加強學(xué)習(xí)?！薄斑@是我們黨永葆生機與活力的一個重要保證。知識越多，圓圈越大，圓周自然也越長，這樣它的邊沿與外界空間的接觸面也越大，因此未知部分就顯得更多了。學(xué)無止境，要“活到老，學(xué)到老”。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)管理學(xué)、組織行為學(xué)、心理學(xué)、人力資源管理等方面知識。江澤民同志曾指出：“做一名合格的政治領(lǐng)導(dǎo)者，哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識都要學(xué)，特別要注重學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟、文化新發(fā)展的各種新知識，努力使自己的思想水平和知識水平適應(yīng)時代前進的需要。知識素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)識客觀事物的能力及其從事領(lǐng)導(dǎo)實踐的能力，都與其自身的知識素質(zhì)密切相關(guān)。在高等學(xué)校中落實“以人為本”的思想，就要以最廣大師生員工的根本利益為本。馬克思主義的以人為本思想，與西方人道主義思想（資產(chǎn)階級抽象人性論）和中國傳統(tǒng)文化中的民本思想有原則的不同，不能混為一談。為追求政績，違背客觀規(guī)律，盲目制定不可能實現(xiàn)的工作目標(biāo)，其后果可能導(dǎo)致浮夸風(fēng)，嚴(yán)重挫傷群眾的積極性（例如，某些地方揭露出來的所謂“政績工程”）。有一種比較流行的說法叫做：“新官上任三把火”。對不同崗位的工作業(yè)績應(yīng)有不同的要求，不能一刀切，也不可盲目攀比，不可急功近利，不能違背客觀規(guī)律去盲目追求政績。價值觀出了問題，人生目標(biāo)迷失了方向，行為就難免偏離軌道，這是許多犯錯誤干部的共同之處。古人云“淡泊名利、知足常樂”，“禍莫大于心不知足”。對于自己的付出和得到的報償，應(yīng)有正確的估價。 人生價值如何體現(xiàn)？首先要把自己的“職業(yè)”視為“事業(yè)”，在干事業(yè)的過程中充分體現(xiàn)自己的人生價值。② 正確的價值觀正確的價值觀對人生道路將產(chǎn)生重要的決定性的引導(dǎo)作用。心懷雜念的領(lǐng)導(dǎo)者，不是心懷坦蕩地為廣大群眾服務(wù)，在處理涉及群眾切身利益的問題（如職稱評定、住房分配等）時，往往是關(guān)照其中一部分，或限制某一部分人。同時，在行使職權(quán)時，不能夾帶私心雜念。另一方面，權(quán)力的本質(zhì)就是責(zé)任，應(yīng)確立“領(lǐng)導(dǎo)就
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