男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等辯論-文庫(kù)吧資料
2025-06-28 17:25本頁(yè)面
【正文】 ，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果不相等并不代表競(jìng)爭(zhēng)的不平等。在不同的崗位上，對(duì)于不同性別的需求不同，有些崗位男性占優(yōu)勢(shì)，有些崗位女性占優(yōu)勢(shì)，當(dāng)今社會(huì)的分工細(xì)化，更是使男女之間差異達(dá)到了更好的分工與分配。br一：男女由于生理，心理的差異，導(dǎo)致的體格，力量以及其他甚至第六感等差異，這與競(jìng)爭(zhēng)是否平等毫無(wú)關(guān)系。br何謂平等，據(jù)《辭海》解釋，即相等，指人們?cè)谏鐣?huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，法律，文化等方面具有相等的地位，沒(méi)有或否認(rèn)實(shí)習(xí)的階級(jí)差別或?qū)嗟奶貦?quán)。在此，我方的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是平等的。女人不該是在幕后服務(wù)于男人，走到臺(tái)前去。第一個(gè)漁夫要求把他的智商變?yōu)閮杀?，于是他看懂了深?yuàn)W的哲學(xué)；第二個(gè)要求把他的智商變?yōu)槿?，于是他在天文物理上都有了成就；第三個(gè)要求把他的智商變?yōu)槲灞叮廊唆~(yú)讓他再考慮下，漁夫堅(jiān)持，于是第三個(gè)漁夫變成了女人。有一個(gè)故事：三個(gè)漁夫抓住一條美人魚(yú)，美人魚(yú)祈求漁夫放了她，她愿意幫他們沒(méi)人實(shí)現(xiàn)一個(gè)愿望。到了宋朝，政府下令女性裹腳，精神的禁錮已是致命，再加上肉體上的摧殘，從此，女性只能是男性世界的旁觀者了。漢和唐是中國(guó)歷史上稍有的賦予女性比其他朝代更高的時(shí)期，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到平等的地步，但女性因此有了更多的機(jī)會(huì)。武則天是中國(guó)封建史上的唯一一位女皇帝，其實(shí)早在西漢，呂后，也就是劉邦的地位已是登峰造極，無(wú)異于天子。很多企業(yè)、公司是公然打出“男士?jī)?yōu)先”的牌子，哪怕是男女都能勝任的工作。從這些詞我們不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的性別定位：男的——能力，女的——貞操。但我覺(jué)得，女性要真正走向平等，有些詞匯必須消失或者重新定位。Woman。Man舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：詞匯。話說(shuō)回來(lái)，當(dāng)前社會(huì)下，女的想成功困難重重，所以，男的得當(dāng)起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子）。一個(gè)人在環(huán)境的影響下可以以為自己是狼，連自己生命的所屬都出現(xiàn)偏差，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，想不接受傳統(tǒng)的性別定位是不可能的。女孩子跟男孩子先天的思維差別可能并不大，但在傳統(tǒng)的男女評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的約束下，男女發(fā)展的方向有了更大的距離。人們一般都認(rèn)為男生的思維比較活躍，甚至說(shuō)男的比較聰明，雖然本人也是男的，但必須給女同胞說(shuō)句公道話。但在現(xiàn)代社會(huì)，即指與傳統(tǒng)社會(huì)相對(duì)的一個(gè)社會(huì)形態(tài)，男女雙方已經(jīng)消除了經(jīng)濟(jì)性的差異，達(dá)到平等競(jìng)爭(zhēng)的條件，因此男女之間的差異不構(gòu)成不平等的原因在于這兩者在現(xiàn)代社會(huì)中沒(méi)有階級(jí)性之分。而階級(jí)，指在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在一定生產(chǎn)關(guān)系體系中處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)。而我們也知道競(jìng)爭(zhēng)雙方不可能同時(shí)獲得成功，但到我們說(shuō)在奧運(yùn)會(huì)的百米跑中，一定要選手同時(shí)撞線才能算是平等么？這明顯是荒謬的！競(jìng)爭(zhēng)的平等，是指人們?cè)谧非笸荒繕?biāo)的過(guò)程中，享有同等的參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，運(yùn)用同羊的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，就如奧運(yùn)百米跑要求的同時(shí)起跑，同一賽跑長(zhǎng)度一樣。每一個(gè)職業(yè)不可能對(duì)任何一個(gè)人都敞開(kāi)大門(mén)，只能對(duì)于適合于這個(gè)行業(yè)的人進(jìn)行錄用，這不僅體現(xiàn)在男女之間，而更是體現(xiàn)在人人之間，能力相符的則適用，反之則不適用。這種差異所導(dǎo)致的僅僅是男女分工不同，各司其職，合理分配。對(duì)于此觀點(diǎn)，我方將從以下幾方面加以論證。首先，讓我們來(lái)明確幾個(gè)概念：何謂競(jìng)爭(zhēng)，據(jù)《辭海》解釋，平等及人們?yōu)橥粋€(gè)目標(biāo)而相互之間張開(kāi)直接或間接的爭(zhēng)奪的過(guò)程。主席，各位評(píng)委，對(duì)方辯友：大家好！我們都知道，人類莫不是由男性和女性所組成，這兩性之間時(shí)時(shí)刻刻都存在著紛紛繞繞的關(guān)系與摩擦，在此我方將會(huì)和對(duì)方辯友就這兩性之間的競(jìng)爭(zhēng)是否平等展開(kāi)邏輯和思維上的碰撞，力求得出一個(gè)圓滿的結(jié)論。上帝又何必創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃兩種性別，直接造兩個(gè)亞當(dāng)、兩個(gè)夏娃貨無(wú)性別之人就好了，何必勞費(fèi)心力呢？所以在這樣一個(gè)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、追求利益最大化的同時(shí)競(jìng)爭(zhēng)雙方有很大差異的現(xiàn)代社會(huì)中男女競(jìng)爭(zhēng)是不平等的。三、男女先天生理結(jié)構(gòu)構(gòu)造就有很大差異，從而導(dǎo)致在許多有明顯性別要求或傾向的職業(yè)都不是公平競(jìng)爭(zhēng)。二、“競(jìng)爭(zhēng)平等”的問(wèn)題實(shí)際上只是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)的問(wèn)題。無(wú)論對(duì)人對(duì)己對(duì)社會(huì)，無(wú)論權(quán)利還是義務(wù)，每個(gè)人在理論上都是平等的，但是在現(xiàn)實(shí)中卻從未平等。一、公平的競(jìng)爭(zhēng)從未有過(guò)。就今天的辯題而言，此處的平等指的是機(jī)會(huì)平等。平等，即在社會(huì)和政治生活中享有的平等權(quán)利、承擔(dān)共同義務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)，此現(xiàn)代社會(huì)不同于歷史上的現(xiàn)代社會(huì)，而是指當(dāng)前時(shí)間，即當(dāng)前一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)運(yùn)行的社會(huì)。br不平等在于世俗的偏見(jiàn)，以及對(duì)于女性與生俱來(lái)的生理結(jié)構(gòu)的歧視（例如用人單位不太愿意錄用女性公民，擔(dān)心結(jié)婚、產(chǎn)假給工作帶來(lái)的不便）尊敬的主席、評(píng)委：大家好!很高興能與對(duì)方辯友就“現(xiàn)代社會(huì)男女競(jìng)爭(zhēng)是否平等”這一辯題進(jìn)行討論。粗略設(shè)想如上，不夠細(xì)致，若有立場(chǎng)確定，可據(jù)立場(chǎng)有的放矢。amp。找出一個(gè)或幾個(gè)因素（在具體個(gè)例上），歸納是它們導(dǎo)致了事例中的不平等，而非性別。落實(shí)到個(gè)體的事例
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