【正文】 1997年上升到7%。2000年初，在英國、芬蘭、西班牙、南非、墨西哥等22個(gè)國家有在任女議長26位，占總數(shù)的11%?！　∨h員多了，還從中產(chǎn)生了一批領(lǐng)導(dǎo)和主持議會(huì)工作的女議長。不過，各地區(qū)和各國間分布不平衡，不少國家僅有一二人，還有10來個(gè)國家甚至沒有一位。 　　從50年代以來，全球女議員人數(shù)增加得比較快，1995年第4次世界婦女大會(huì)召開之時(shí)，%?？缮倌繕?biāo)的提出，會(huì)不會(huì)對(duì)組織部門選拔干部的指導(dǎo)思想造成影響，使“女性化”悄悄成為“三化”的補(bǔ)充？庸人自擾，以上種種，也許純屬多慮，諸位看后，一笑了之。升官目標(biāo)的提出，難免會(huì)使女性在參政議政問題上，更多地關(guān)注權(quán)力的作用，而忽視憲法的力量。可升官目標(biāo)的提出，難免有鼓勵(lì)女干部看重仕途，把做官大小作為衡量自身事業(yè)成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)之嫌。熱鬧歸熱鬧，冷靜一想，對(duì)給女干部定升官目標(biāo)不免生出些許憂慮。目前，本市女干部比例居全國之首?！　?jù)新華網(wǎng)8月10日?qǐng)?bào)道：北京市第十一次婦女代表大會(huì)在婦女參政方面提出了明確的目標(biāo)，今后五年，各級(jí)黨代會(huì)、人代會(huì)、政協(xié)會(huì)中的女性比例分別要達(dá)到28％以上；提高領(lǐng)導(dǎo)班子中女干部的比例，％增加至20％以上；％增加到25％以上。它的提出，無非是倡導(dǎo)男女平等，本無可厚非?！币虼?，當(dāng)前我們應(yīng)該為那些參政女性搬開社會(huì)角色評(píng)估誤區(qū)和社會(huì)負(fù)面輿論環(huán)境這兩塊絆腳石，為提高國家女性參政比例破除這些制約因素。女性參政能有效提升女性廣泛參與國家和社會(huì)事務(wù)管理的程度，這也是男女平等發(fā)展的社會(huì)要求。因此，大眾傳媒給女性參政提供的社會(huì)輿論環(huán)境尚未得到凈化，很難為從政女性提供均衡、持續(xù)的正面宣傳。而且很多大眾傳媒展現(xiàn)的女領(lǐng)導(dǎo)干部形象，多是以撈取政治資本為目標(biāo)，比如《絕對(duì)權(quán)力》中的那個(gè)爭權(quán)奪利的市長趙芬芳就是個(gè)典型。當(dāng)前，影視書刊中的女干部形象也同樣是貶抑的多，褒獎(jiǎng)的少。其實(shí)，當(dāng)前媒體關(guān)于從政女性的價(jià)值品質(zhì)評(píng)判存在極大的誤區(qū)。雖是戲言，從中還是可見，當(dāng)前對(duì)女性的角色評(píng)估在很大程度上導(dǎo)致了女性在從政的道路上積極性受挫，步履維艱。因此，許多人認(rèn)為，女性受生理狀況和心理素質(zhì)等因素影響，性格軟弱，無力承擔(dān)從政的重?fù)?dān)與風(fēng)險(xiǎn)，不適合參政?！闭腔谶@樣的女性角色定位，才使得女性參政的進(jìn)取精神和競(jìng)爭能力遭受削弱。當(dāng)前我國對(duì)女性的角色評(píng)估還是處于男權(quán)社會(huì)的價(jià)值體系之下，仍然受到傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”等文化價(jià)值思維的影響。 然而，中國女性在參政上始終面臨著障礙。而下降的原因是因?yàn)殚L期以來阻礙女性參政的制約因素仍然存在。（來源：北京青年報(bào)）　　游行接力棒將于3月12日離開巴西抵達(dá)阿根廷，爾后轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他南美及北美國家?！皨D女全球人道憲章”呼吁“建立不存在剝削、鎮(zhèn)壓、偏狹和排擠的社會(huì)，建立尊重所有人個(gè)性、多樣化、權(quán)利和自由的世界”?！　∪ツ?2月，一個(gè)名為“世界婦女游行”的組織在盧旺達(dá)提出了全球游行的設(shè)想。游行將以圣保羅市為起點(diǎn)，遍及全球53個(gè)國家?！薄　】鐕畽?quán)大游行　　在今年國際婦女節(jié)當(dāng)天，一支由各國女權(quán)主義者組成的龐大隊(duì)伍將從巴西圣保羅出發(fā)，開始她們漫長的環(huán)球女權(quán)宣傳游行?！　】偛吭O(shè)在美國紐約的婦女環(huán)境發(fā)展組織總干事瓊馬揚(yáng)賈也說，戰(zhàn)爭過程中的強(qiáng)奸和性暴力愈來愈多被理解成戰(zhàn)爭罪行，女孩入讀小學(xué)的比率不斷上升、女性就業(yè)情況的改善都是令人鼓舞的變化。當(dāng)我們回看這10年，有一件事首當(dāng)其沖，‘我們已懂得婦女問題并非無法解決，我們學(xué)會(huì)了什么行，什么不行’?！　÷?lián)合國秘書長科菲　　第四次世界婦女大會(huì)曾列出八大目標(biāo)，包括在2015年前將婦女貧困率減半、消除女性歧視、增加女性基礎(chǔ)教育比例、加強(qiáng)兩性平等、降低嬰兒死亡率以及改善婦女健康等。然而，放眼全球婦女地位的變化，變化最大的只是她們生活的有限改善。當(dāng)時(shí)，中國政府在大會(huì)開幕式上向世界莊嚴(yán)承諾:“把男女平等作為促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國策。時(shí)值又一個(gè)“三八”國際婦女節(jié)，回顧這些年來國際婦女地位的變化，不覺喜憂參半?！　∈d春華秋實(shí)。甘地為了在民意調(diào)查的競(jìng)爭中占據(jù)優(yōu)勢(shì)而給了婦女更多的選票，但到了上世紀(jì)90年代后，這種趨勢(shì)就下降了。而印度的情況也不妙，％。新西蘭在亞洲的情況最好，議會(huì)席位中幾乎有30％是婦女，另外，他們還有一位女性總督和一位女性大法官。亞洲女權(quán)運(yùn)動(dòng)仍任重道遠(yuǎn)　　據(jù)諸國議會(huì)聯(lián)盟（IPU）上周四公布的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在亞洲全境，還沒有任何一個(gè)國家的女議員總數(shù)占到議會(huì)席位的三分之一?！狈坡少e議會(huì)中的婦女大部分來自政治家庭，約占60％。政治分析家謝拉馬卡帕加爾的女兒，而該國的第一任女總統(tǒng)科拉松”去年11月，孟加拉議會(huì)通過了一項(xiàng)草案，為婦女保留45個(gè)席位，這一草案目前還沒有實(shí)施，但已經(jīng)招致了批評(píng)，批評(píng)者說，這項(xiàng)草案允許政黨選擇被任命者而不是通過選舉產(chǎn)生?？ū葼栒f：“執(zhí)政黨和主要反對(duì)黨都由女性領(lǐng)導(dǎo)是一種例外，不是一種規(guī)則。齊亞。瓦杰德，另一個(gè)則是被暗殺的總統(tǒng)齊奧爾雷曼的女兒謝克甘地從印度的甘地－尼赫魯王朝那里得到了權(quán)力，而斯里蘭卡總統(tǒng)庫馬拉通加則是被暗殺的總理的女兒。哈亞特指出，在南亞有一種類似的現(xiàn)象，那就是權(quán)力的繼承?！　≡诎突固?，貝　　法新社援引“各國議會(huì)聯(lián)盟”的統(tǒng)計(jì)數(shù)字說，在一些亞洲國家，60％的女議員都是政治家庭出身?！八齻冏呱险挝枧_(tái)，或許與女權(quán)運(yùn)動(dòng)毫無關(guān)聯(lián)，她們更多仰仗的是一種家族政治，”巴基斯坦女權(quán)主義者卡米拉甘地也是亞洲杰出女政治家的代表。這一比例令世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)者感到一絲欣慰。阿羅約、斯里蘭卡總統(tǒng)庫馬拉通加和孟加拉總理卡莉達(dá)亞太地區(qū)現(xiàn)有4位女領(lǐng)袖綻放在國際舞臺(tái)上，她們是新西蘭總理海倫據(jù)法新社7日?qǐng)?bào)道，在21世紀(jì)的世界，女性國家領(lǐng)導(dǎo)人仍占極少數(shù)，不過，亞太地區(qū)的情況要好一些，目前亞洲共有4位女總統(tǒng)和總理級(jí)人物。因此，建立組織是幫助農(nóng)村弱勢(shì)群體參與決策的一個(gè)有效途徑。你最大的愿望是什么：我最大的愿望是能為村里、為其他人做一些好事。這些人明明知道自己已經(jīng)得了這種病，而且現(xiàn)在治不好，但是他們的精神面貌真的讓人感動(dòng)。有了這樣的組織，可以提高她們?cè)诖遄又械牡匚弧，F(xiàn)在我把她們組織起來，除了搞一些這樣的活動(dòng)之外，還幫助她們養(yǎng)雞，用無息貸款，貸給她一點(diǎn)，或者發(fā)給她一百三十只小雞，先讓她去養(yǎng)。另外我們又組織了受虐婦女小組，就是在家庭暴力中老是挨打的那些婦女，她們一個(gè)是沒有人幫助，另外一個(gè)大家都議論她：你看她整天挨打，肯定是她有問題。比如說我要跟一個(gè)男的講農(nóng)村婦女土地問題，他聽不進(jìn)去，但是唱戲的過程中有一些男演員來跟我說，我唱著唱著覺得就是不合理啊，我也是人，她也是人，為啥有我的地沒有她的？一開始演反家庭暴力時(shí)，有的男演員說，啥不能演，演丈夫打老婆，他不樂意。我們的體會(huì)是，現(xiàn)在農(nóng)村召集開會(huì)，可能參加的人少，但是只要敲鑼打鼓一唱戲，男女老少都來了，而且它是一個(gè)潛移默化的過程。一個(gè)群體，當(dāng)她處于弱勢(shì)時(shí)，她發(fā)不出自己的聲音來，如果有了一個(gè)組織作依托，就幫助她發(fā)聲，幫助她參與決策。不要只是男的決策了，讓婦女去干活，決策機(jī)構(gòu)里頭一定要有婦女，女村官是一個(gè)，另外還要有，如果選不進(jìn)來當(dāng)官，也要把她們的聲音帶進(jìn)來，要讓她們參與決策，就只有這樣，她們才可能在社區(qū)發(fā)展中間起到作用。所以不要一弄就去學(xué)那些大規(guī)模的，什么所謂高科技的，實(shí)際上，婦女有很多經(jīng)驗(yàn)，就看能不能把它開發(fā)出來。要重視婦女自己的經(jīng)驗(yàn)，有人說，婦女有什么經(jīng)驗(yàn)，她們的技術(shù)素質(zhì)低。讓婦女參與。另外專家技術(shù)員講課，用了一個(gè)一個(gè)的數(shù)據(jù)，有一些農(nóng)村婦女去了也聽不懂，因此就使得這個(gè)項(xiàng)目不說它完全失敗，起碼是大大地降低了它的效力。但是結(jié)果發(fā)覺，培訓(xùn)很多期，參加人數(shù)也很多，棉鈴蟲防治了，死亡率卻并沒有降低，原因是什么，就是參加培訓(xùn)的是男人，噴藥的是婦女。中國林業(yè)大學(xué)搞了一個(gè)棉鈴蟲的防治項(xiàng)目，因?yàn)閲姙⒚掴徬x的藥是很毒的，所以很多人在噴灑農(nóng)藥的時(shí)候中毒，甚至有的死亡。比如說培訓(xùn)，她們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候機(jī)會(huì)被限制了，那么成年以后很多培訓(xùn)也被男性壟斷了，被男性壟斷的原因，就是我們培訓(xùn)的時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、形式不適合婦女。所以你也要將心比心。你也許會(huì)說，哎呀，那我就要累死了。這不是她的問題，她為什么不說，因?yàn)樗L期受到的教育是女人不要張狂，女人話多就是三個(gè)女人一臺(tái)戲，還有一個(gè)地方有一個(gè)俗語說有雞的地方糞多，有女人的地方是非多，所以就是這樣的文化把她壓抑下去了。有一些時(shí)候，剛開始就去努力，就慢慢就可以達(dá)到目的，要是一開始就連一個(gè)性別指標(biāo)都沒有，那就可能會(huì)滑坡，就可能完全聽不到婦女的聲音。選會(huì)長的時(shí)候，一些人就說，還是選男的，男的有見識(shí)，有魄力，以后好開展工作啊。在艾滋病村工作時(shí)，我們把感染者中的骨干組織起來，成立了紅絲帶協(xié)會(huì)，紅絲帶是艾滋病防治的一個(gè)標(biāo)志，目的是發(fā)揮他們的作用更有效地防治艾滋病。所以，你說讓男的回去轉(zhuǎn)達(dá)給婦女，行嗎？好多都被他貪污掉了?！澳械幕厝ソo女的傳達(dá)一下不就行了嗎？”你會(huì)這么想?！　〉诙c(diǎn)，我們要給各項(xiàng)工作制定性別指標(biāo)。但是這個(gè)三十年不變，它給男的和女的帶來的影響不同，男的世世代代都在這個(gè)地方，所以三十年不變，五十年不變，時(shí)間越長對(duì)他越有利。在工作中，我認(rèn)為有這樣幾個(gè)方面我們應(yīng)該注意的：　　第一點(diǎn)是村里出臺(tái)任何一個(gè)政策，任何一個(gè)規(guī)劃，或者從上邊傳達(dá)下來一個(gè)政策，一個(gè)規(guī)劃，我們都能夠用性別的眼光去看一看，它給婦女帶來什么。促進(jìn)婦女地位的改變，促進(jìn)性別平等，應(yīng)該是我們女村官的一項(xiàng)很重要的任務(wù)。所以，你不看到婦女的這樣一種地位，你不去改變婦女的這種一種狀況，僅僅發(fā)些安全套，然后勸告她不要懷孕，就能夠解決問題嗎？所以我說，一些男村官看不到婦女的利益，是因?yàn)樗械臅r(shí)候缺乏切身體驗(yàn)，我們要給他一個(gè)過程，給他一段時(shí)間，對(duì)于我們女村官如果再看不到婦女們的利益，再不能表達(dá)婦女的呼聲，我覺得，我們真的白白地做了女村官。我們和這些艾滋病感染者交談，問她為什么明明知道自己感染了有可能傳給孩子，還仍然堅(jiān)持要懷孕的時(shí)候，她們說，從感染到發(fā)病有五到十年潛伏期，只要能夠控制住，可能再活十年，所以這十年二十年的時(shí)間里，我看不見健康對(duì)我的危害，但是我每天都感覺到我不生男孩周圍人的眼光，我給這個(gè)家里沒傳后。艾滋病病毒感染者懷孕了，幾乎可能有三分之一造成孩子被感染，而且，由于兒童的免疫力低下，一般一發(fā)病，死亡率高過成人，確實(shí)很痛心，所以我們就勸告那些已經(jīng)感染了艾滋病病毒的婦女不要懷孕，但是有些還要懷。婦女的健康權(quán)，難道不能和你的不舒服去比一比嗎？所以性生活的主動(dòng)權(quán)掌握在男性的手里，我們女性從小就被教育在性生活中你是被動(dòng)的，你是服從的，你是他的人。當(dāng)我們更深入一點(diǎn)去問婦女的時(shí)候，大多都回答用不了?，F(xiàn)在人們已經(jīng)開始意識(shí)到這一點(diǎn)，就是賣血會(huì)感染艾滋病，現(xiàn)在國家也明令禁止，血液的渠道基本上阻斷了，但是艾滋病傳播有三個(gè)渠道，血液傳播，性傳播，母嬰傳播。如果鼓勵(lì)男到女家，在分配宅基地時(shí)，男孩有，女孩也有；各種各樣的繼承權(quán)，男的也有，女的也有，如果國家從這個(gè)方面去推動(dòng)一下的話，還會(huì)帶來性別比這么嚴(yán)重嗎？現(xiàn)在國家已經(jīng)開始重視女孩，改變女孩的狀況，提高女孩的地位。那時(shí)侯婦女的聲音沒有人聽，也沒有側(cè)重于去提高婦女的地位，有一些政策甚至可以說是強(qiáng)化了男女不平等。比如說我們現(xiàn)在出生的性別比例，生的男孩多女孩少，許多農(nóng)村是這樣的。自己是個(gè)婦女，同時(shí)又能夠代表婦女，這才叫真正的婦女參政。　　另外婦女參政要能夠表達(dá)婦女的愿望，要能夠代表婦女的利益，不然的話你雖然是女村官，但是談的東西和男的一模一樣的話，仍然不能叫婦女參政。所以參與政治，不僅僅是當(dāng)官，還有政治覺悟的提高。再有就是參加政黨。怎樣參與，對(duì)政治的參與，不光是當(dāng)官，比如說，一個(gè)方面是參與選舉與被選舉，我去選舉了，我非常鄭重其事地把我的這一票投給誰，或者是被別人選舉了，這種行為都是參與，都是參政?，F(xiàn)在我們對(duì)婦女參政應(yīng)該有一個(gè)全面的理解，婦女參政，實(shí)際上有三個(gè)要素：誰參與？參與什么？怎樣參與？　　誰參與？是婦女，那么這里的婦女是指一個(gè)人還是一批人，還是婦女全體？應(yīng)該是指的婦女的整體。下邊我就轉(zhuǎn)入第二個(gè)部分：我們自己要提高性別覺悟，促進(jìn)婦女參政。我跟男人們說，沒有婦女的獨(dú)立，就永遠(yuǎn)沒有男人的自由，當(dāng)把這個(gè)道理講清楚的時(shí)候，他就會(huì)從另外一個(gè)角度去考慮了。所以，有男人聽課的時(shí)候我就會(huì)跟他們說，女的為什么要以男人為敵？男人是我們的親人，是我們的父親，是我們的丈夫，是我們的兒子，是我們生活當(dāng)中不可缺少的人，我們現(xiàn)在不是要消滅男人，是要推進(jìn)性別平等。這也使得不少男人常常是健康透支，為什么現(xiàn)在男人壽命短，我覺得這個(gè)因素可以考慮，并不是僅僅是生理因素。今天我也想說幾點(diǎn)，我們要改變傳統(tǒng)的性別觀念，不僅僅是為了婦女，說婦女受壓抑，婦女要怎么樣，實(shí)際上我們站在男人的立場(chǎng)上去看一看之后，你會(huì)發(fā)覺，男人也在為著這個(gè)傳統(tǒng)的性別觀念付著代價(jià)。一些人在談到婦女從政意識(shí)不強(qiáng)的原因時(shí)，就責(zé)怪婦女沒有使命感，沒有主人翁精神。所以我說，傳統(tǒng)的社會(huì)性別，到現(xiàn)在還在起著很大的影響。現(xiàn)在農(nóng)村婦女離婚真的是比較困難，關(guān)鍵的原因，不是說農(nóng)村婦女不自立自強(qiáng)，而是離了婚她怎么辦？她沒有宅基地，她還可能沒有責(zé)任田口糧田，她怎么辦，她去哪？這樣?jì)D女的土地權(quán)，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，都有問題。在農(nóng)村，父系，仍然是按父親的這個(gè)系統(tǒng)來計(jì)算，比如說，傳宗接代，還是給男的傳宗接代；父姓，孩子一般都是要姓父親的姓，現(xiàn)在也有姓母親姓的，但是很少，一般是男到女家，孩子才姓母親的姓；從夫居，就是出嫁了以后要到夫家去居住，這樣對(duì)婦女來說，帶來了很多問題，比如說，土地問題?！　∥覀儼堰@種傳統(tǒng)的社會(huì)性別總結(jié)一下，從兩性分工上來說，是男主外，女主內(nèi)，從地位上、形象上來說，是男強(qiáng)女弱。就是在這樣的一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，我們接受了這樣的性別觀念。比如說，在小學(xué)語文課本的插圖中，男性都是政治家、科學(xué)家，而女性都是服務(wù)員、妻子、母親，在一篇關(guān)于鄧穎超同志的課文中，有兩幅插圖，一幅是她給衛(wèi)兵送雨衣，另一幅是給周總理補(bǔ)衣服，這是為了說明周總理生活艱苦樸素，就是這么一個(gè)革命家，在課本中仍然被刻劃成一個(gè)老媽媽。在教育問題上，我們以為男孩和女孩只要坐在同一個(gè)教室里就是接受了男女平等的教育。很多已經(jīng)做了母親，甚至已經(jīng)做了奶奶或者姥姥的女人，當(dāng)你給孩子起名字的時(shí)候，男孩就叫剛啊，軍啊，我的這個(gè)名字已經(jīng)兩次被分到和男的一個(gè)房間，人們從名字上就判斷了人的性別。但是在他成長的過程中，慢慢地在社會(huì)文化的影響下，男孩可能想哭，但是他打碎了牙也要往肚里咽，他得忍著，否則別人會(huì)說他，你像個(gè)男人嗎？女孩沒有人這樣要求，那么女孩可能想哭就哭，想笑就笑。過去我們說到性別的時(shí)候，是指人的生理上的差別，在許多表格中性