【正文】 的區(qū)別，其實反映了撰者對有關(guān)歷史事件、歷史人物的不同認識和評價。此為記軍事行動，因雙方或各方情況不同，而有伐、侵、入、戰(zhàn)、國、取、救、執(zhí)、潰、滅、敗等種種書法?！洞呵铩烦醪絼?chuàng)立了中國編年體史書的雛形，在史學發(fā)展上是有重要意義的。這樣按照時間的順序把歷史事件一一排比出來，使人們可以對長時間的不同地域的歷史發(fā)展，有一個比較清晰的輪廓。就是編綴文詞、排列史事有一定的規(guī)范，全書井然有序。大約18000字，大致寫出了春秋時期的重大歷史事件?？鬃有蕖洞呵铩罚斣诖呵镏?，他在閱讀了西周和魯國文獻的基礎(chǔ)上，博覽備采，撰成此書。《春秋》而在中國史學史和文獻學史上占有重要位置?？鬃铀幮薜摹洞呵铩罚侵袊穼W上第一部私人撰述的歷史著作。一般不涉及到對于過往歷史的追述；同時，所記之事多以王侯貴族為對象。金文記事因青銅器物相聯(lián)系而包含著傳世的明確意識，這與甲骨文是有明確區(qū)別的。這是中國進入文明時期的重要紀錄。春秋末年孔子整理、編篡的《尚書》中的一部分文章和《詩》中《雅》、《頌》的一部分詩篇，也是較早的歷史記載，前者同甲骨文、金文的記載都是殷周時代王侯貴族的檔案文書。奚斯作頌贊嘆，佳句聯(lián)成長篇，萬民一致稱善。徂徠山上蒼松，新甫山上古柏，砍斷之后截開，制成長短木材。保有鳧山繹山，征服徐國舊地，控制海濱諸國，淮夷南蠻東貊，連同南夷部落，沒誰敢不服從，無不唯唯諾諾，聽從魯侯吆喝。見多識廣老者，一起出謀劃策，使你光大祖業(yè)，使你老而不衰，活到千年萬載，長眉大壽無災。痛擊西戎北狄，嚴懲楚國群舒，沒人膽敢抵抗。魯公兵車千輛，長矛札系紅纓，硬弓纏繞綠繩，弓矛雙副備用。演唱天子《萬舞》，場面威武雄壯，奉祀裔孫福大，使你昌盛興旺，使你長壽安康，保有天下東方，永遠守定魯邦，像山岳不崩潰，像河水不震蕩。上天連降洪福，周公英明皇祖，也來把你庇護。四馬六道韁繩，好不華美隆重！無論春夏秋冬，從來不敢懈怠，但凡祭祀禮品，未曾有過違礙。于是爵封魯公，使他為侯在東，賜予山川土田，還有屬國附庸。成王口稱“叔父，冊立您的長子，使他為侯在魯。不得違誤欺誑，天帝在你頭上。后稷孝子賢孫，實屬這位太王，居住岐山南側(cè)，開始準備滅商。高粱外加水稻，還有黑黃黍米。天賜后稷百福，黍稷早熟晚熟，豆麥先后播種。閟宮》譯文：廟宇深閉清凈，廣大而又嚴整，那位顯赫姜嫄，德行處處純正。王力《詩經(jīng)韻讀、楚辭韻讀》，中國人民大學出版社2004年版。 參考書?：夏傳才《詩經(jīng)研究史概要》，中州書畫出版社1982年版。九月里來寒霜降，十月掃凈打谷場，備上兩樽香甜酒，宰殺幾只嫩羔羊，登上臺階進公堂，牛角杯兒舉頭上，祝一聲萬壽無疆。白天出行割茅草，晚上在家搓草繩，趕快上房修屋頂，馬上就要鬧春耕。九月夯平打谷場，十月五谷入糧倉，黍米稻米加高粱，禾麻豆麥分開放。六月要吃郁李野葡萄，七月把冬葵大豆來烹調(diào)，八月去打棗，十月收水稻，用它配成好春酒，祝愿老人獲長壽。七月蟋蟀在野地，八月就往檐下移，九月蹦到門口叫，十月鉆入我床底。十二月大伙來聚齊，繼續(xù)打獵練武藝，小個兒的野豬歸自己，大個兒的野豬獻上去。八月莊稼來收獲，十月樹葉紛紛落。七月伯勞在鳴唱，八月織布染絲忙，染出絲來有黑又有黃，朱紅色的更鮮亮，得給公子哥做衣裳。七月火星偏西方，八月蘆葦正茂暢。陽春二月暖融融，黃鶯枝頭把歌唱，姑娘手提深竹筐，走在那條小路上，去采柔嫩養(yǎng)蠶桑。正月里來修農(nóng)具，二月里來下田忙，關(guān)照妻子和兒女，送飯南畝垅邊上，田官老爺喜洋洋。? 7?、翻譯課文：七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。雙聲疊韻：雙聲指的是兩個或幾個音節(jié)的聲母相同，如輾轉(zhuǎn)、肅霜、蟋蟀；疊韻指的是幾個音節(jié)的韻相同，如觱發(fā)、窈窕、逍遙?；痉椒ň褪侨》辞猩献值穆暷?、反 切下字的韻母和聲調(diào)相互拼讀。) (3)反切：用兩個漢字互相拼讀，給一個漢字注音的方法。(《呂氏春秋高帝紀》服虔注：走音奏) (2)讀如、讀若注音法——用音同或音近字注音的方法。 沛公起如廁，招樊噲出，署車宮屬，獨騎，……從間道走軍。如：螽斯衍慶。螽斯：昆蟲名，吃農(nóng)作物、產(chǎn)卵多、繁殖快。?《七月》是描寫豳邑一年四季的農(nóng)業(yè)勞動和勞役、田獵等事，反映了奴隸受貴族的壓迫剝削，雖終年勤勞，仍不免饑寒交迫的悲慘狀況。東漢末?，?鄭玄作箋，?唐初孔穎達作《正義》?，?現(xiàn)在主要傳本是《十三經(jīng)注疏》本之《詩經(jīng)》?，?今人有程俊英之《詩經(jīng)譯注》?可參考。毛詩晚出?，?未得立?，?《漢書四、《詩經(jīng)》的流傳：《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集?，?本來只稱《詩》?，?漢?武帝立五經(jīng)后?，?才稱《詩經(jīng)》。這些詩篇相傳是由周?王派專行游行四方采集而得?，?所以后人稱采風?，?《風》大部分是各地民間歌?謠?，?但不是照原樣保留下來?，?而是經(jīng)過整理和潤色的?，?對農(nóng)業(yè)生活、社會?生活、戀愛婚姻及各地民情民俗都有一定程度反映。具體言之：《國風》中對統(tǒng)治者的剝削和壓迫以及勞動人民所受的痛苦都有一定程度的反映，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會生活、戀愛、婚姻以及各地民情風俗也有許多描寫：《大雅》較集中地搜錄了周王朝東遷以前各歷史階段的史詩，所反映的多是西周王朝興起的事跡和西周盛時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況；《小雅》反映了西周末期政治廢弛以及東周社會的混亂狀況；《頌》的內(nèi)容雖是歌頌祖先神靈之辭，但其中不少篇章也都屬于史詩性的作品。屬貴族們的作品，辭句雖典雅，但音調(diào)節(jié)奏遲緩板滯?！缎⊙拧穭t產(chǎn)生于西周末期和東周，音調(diào)較輕快，計74篇。后來由于時代的不同和音調(diào)的變化，又有大雅、小雅之分。? 《雅》是宮廷和京畿一帶所演唱的樂歌，大部分是貴族們的作品。 《詩經(jīng)》由風、雅、頌三部分組成：《風》又稱《國風》，大部分是各地民間歌謠，包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、鄶、曹、豳15國國風，共160篇。漢武帝立五經(jīng)后，才稱《詩經(jīng)》。從西周初至春秋中葉，約當前11世紀至前6世紀，歷時500年的時間內(nèi)，王室樂官積累的古詩達二千多首。最后班師回朝。又命召公解除紂王對箕子的囚禁，命畢公和衛(wèi)叔把原來被關(guān)押的殷商貴族釋放出來，并表彰商容這位賢臣居住過的里門?！眱晕男x完畢，武王又接連兩次恭行拜天大禮，然后離開社廟?！蔽渫趼牭竭@里，趕緊起身，接連兩次叩頭拜謝上帝。尹逸宣讀祭神冊文說：“殷朝的最后一位子孫受德，迷失了祖先成湯的英明之處。武王進入社廟，在后土神位的左側(cè)入座，群臣都跟在后面站定。周公手握大銅斧，畢公手握小銅斧，左右夾護武王。到了舉行開國大典的預定日期，百夫長肩扛帛制白旗在武王前面開道。殺紂斬妃之后，武王從紂王宮室中走出來，在廣場對周軍進行檢閱。在眾人的簇擁下，武王第一個乘車進入殷商國都，前往紂王的住所，遠遠向鹿臺紂王自焚的地方連射三支箭，然后下車登臺，用輕呂這把寶劍刺擊紂王的尸體，用青銅大斧砍下紂王的頭顱，命令把它懸掛在大白旗上示眾。從征諸侯見此情景，一齊向前祝賀說：“這是上天賜福哇！”又接連兩次恭行拜賀大禮。武王于是拱手作答，表示慰撫。武王已經(jīng)誓師完畢，憑借勇士和戰(zhàn)車沖入商軍，商軍兵敗如山倒，殷紂王逃入國都城內(nèi)，只身登到鹿臺上，用美玉遮蔽住身體，在火中自焚而死?？艘蠼狻纷g文周軍用兵車三百五十輛，在牧野擺開陣勢。游喚民《尚書思想研究》，湖南教育出版社2001年版。參考書?：?劉起釪《尚書源流及傳本考》，遼寧大學出版社1997年版。關(guān)于殷紂王的評價問題。努力吧，勇士們！你們?nèi)绻慌?，我就要對你們處以死刑。努力吧，勇士們！你們要以威武雄壯為榮，象虎豹熊羆那樣勇猛頑強，沖到商郊大戰(zhàn)一場。今天這場戰(zhàn)斗，在進攻中不超過六七步，就要停下來把隊伍整頓一下?！墒侨缃襁@個商王受，卻一味聽信婦人的讒言；輕蔑地拋棄掉祭天祭祖的大禮，根本不聞不問；漠視丟掉同宗的長輩和兄弟，一概不加進用，竟然庇護、提拔、信任、使用那些身犯多種罪行而逃避法網(wǎng)的人，把他們封為大夫卿士，使這群壞蛋在宗族百姓中逞兇狂，在國都內(nèi)外干壞事。高舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的矛，跟我參加宣誓。?3?、翻譯全文：時當甲子這天拂曉，周武王及早來到商都郊外一處名叫牧野的地方，舉行戰(zhàn)前誓師。四、《尚書》的注本唐孔穎達《尚書正義》(《十二經(jīng)注疏》本，《今文尚書》與偽《古文尚書》合編本)清孫星衍有了《尚書今古文注疏》(萬有文庫本，較完備)曾運乾《尚書正讀》楊筠如《尚書竅[竅]詁》選文?：?1?、《牧誓》為《尚書》之《周書》?牧野的誓辭。影響較大的是東晉元帝時豫章內(nèi)史梅賾所獻的《尚書》?！笨梢?，此書也應是真《尚書》，司馬遷不但見過，而且在《史記》中，如同《今文尚書》一樣，予以采用。至于《古文尚書》，班固在《漢書當時的今古文之爭純屬地位之爭，真?zhèn)芜€無法定論。哀帝時，劉歆校書時發(fā)現(xiàn)，倡議立學官，引起今古文之爭，劉韻的倡議未被采納。另相傳漢武帝時，魯共王劉余從孔子舊宅壁中得書，經(jīng)孔安國用今文校讀，較《今文尚書》多16篇，因為是用漢以前古文字抄寫的，故名《古文尚書》，當時雖未列入學官，但己私下傳授。地理志》)三、今、古文《尚書》的有關(guān)問題今、古文《尚書》的來歷秦始皇焚書，《尚書》被禁，漢初故秦博士濟南伏勝口授29篇，文帝時晁錯用漢隸寫定，稱《今文尚書》，首由伏生教濟南張生及歐陽生，以后歷代相傳，而有歐陽之學與大小夏侯之學三家。(《史記(3)《尚書》中的《禹貢》總結(jié)了秦統(tǒng)一以前的地理知識，記載了九州的地理情況，給中國人民一個中國政治從來就是統(tǒng)一的，疆域從來就是廣大的觀念，意義極為重大。(章學誠《文史通義將其記錄同甲骨文、金文等相參證，對于我們研究奴隸制時代乃至封建初期的社會政治狀況宗教、文化等觀念，都有很高價值。二、《尚書》在中國史學史上的地位和作用《尚書》不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻匯編，是中國古代史籍的雛形。此外，《禹貢》、《洪范》一類為因事命篇。其體例，傳統(tǒng)分成典、謨、訓、誥、誓、命六種?？鬃诱硪院?，就成為儒家的經(jīng)典之一。但是，由于寫書的竹簡容易損壞，經(jīng)過長年的歷史推移，就無法保存了，所以，必須要對其進行整理、訂正的工作，孔子就是這項工作的最大貢獻者?，F(xiàn)在我們打敗你們，奪取政權(quán)也是有先例可引的，你們也不要怨恨我們了?！渡袝嗍俊酚涊d周滅掉商以后，商朝的遺民不服，周公就對他們講：“惟殷先入，有典有冊，殷革夏命”。只有西周的幾篇才是保存下來的當時的原有的文獻。另有有關(guān)的虞夏的4篇，其中最短的是《甘誓》，可能是夏代作為口耳相傳的祖訓傳下來，到商代寫成了文字，到周朝重新加以寫定的。這一半的今文《尚書》，主要是商周兩代統(tǒng)治者的講話記錄。但是，兩千年來，儒家卻把它當作儒經(jīng)中最重要的一部經(jīng)書，尊為《書經(jīng)》。但從其書的內(nèi)容來看，它是屬于最早的幾個王朝的歷史文件匯編。相傳由孔子編選而成，原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，即上代的書。原稱為《書》，到漢代改稱《尚書》，即上代的書。牧誓》選文的翻譯解題：一、《尚書》的編訂及主要內(nèi)容《尚書》是我國上古歷史文獻的匯編。容庚《殷周青銅器通論》，科學出版社1958年版。參考書?：?周法高《金文詁林》，香港中文大學出版社1977年版。思考題：金文文獻的主要內(nèi)容與史料價值。康王最后說：盂呀，你要謹慎鄭重地料理你所承擔的政務，不要辜負和耽誤我對你的任命。特意賜給你香酒一卣，禮冠禮服一套，護膝和雙底鞋一副，車馬一駕，并允許你在祖父南公的旗幟上描繪你們家族的族徽?？低踅又f：盂呀，你去協(xié)助夾，主持軍務，敏捷快速地處理訴訟案件，朝夕輔佐我君臨天下。你要不分早晚及時納諫，為祭祀和各種奉獻事宜到處奔走，時刻警惕上天的懲罰。我聽說殷失去天命，就是因為各地諸侯和朝中大臣都沉湎于酒，故而喪失掉軍隊和政權(quán)。武王把精力全部集中在處理國家事務上，酒一點也不敢多喝，就連碰到舉行柴祭蒸祀這些祭天大禮時，都不敢喝醉?？低跽f：盂呀！我們顯赫的文王獲得了上天授付的統(tǒng)治天下的偉大使命。譯：你妹辰身居要職，我雖然只上了小學，你也得承認我是你唯一的君主。B、古代小學教授六藝，故禮樂射御書數(shù)都稱為小學，到了漢代，以小學作為文字訓法之學的專稱。(5)小學A、周代的貴族子弟八歲入小學(初等教育)，十五歲入大學。C、星歲紀年法：歲星(木星)紀年與太歲(設(shè)想的)紀年兩種紀年法的合稱，歲星按十二次自西向東運行，每十二年循環(huán)一周天，故其紀年是“歲在某次”如歲在星紀、歲在大火；太歲按十二辰自東向西運行，每十二年循環(huán)一周天，并將十二辰與十二地支相對應，故其紀年是“太歲在寅”“太歲在卯”。 以“祀”為單位的，常出現(xiàn)在卜辭、銘文中。（3)紀年法A、帝王紀年法：包括王公即位的年次紀年和年號紀年。夏商周三代的歲首正月各不相同。（1)西周世系：文一武一成一康一昭一穆一共一懿一孝一夷一厲一共 和一宣一幽一平。鼎上有銘文?29?字。 ⊙合文指漢字書寫上把兩個字連寫而融合作一個字形。(3)金文是我國己發(fā)現(xiàn)的早期文字史料之一，在語言學研究上具有重要價值。尤其是關(guān)于西周土地制度的資料，為文獻所失載，受到學術(shù)界的高度重視。宣公三年》載楚莊王北伐，陳兵洛水，向周定王所遣來的王孫滿詢問周朝傳國之寶九鼎的大小和輕重。因為青銅器除最初的”實用”外，已成為禮治的象征，天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎，鼎遷國亡，問鼎即挑戰(zhàn)。建國以后有文物編輯委員會編的 《文物考古工作三十年》等。但歷代封建學者，僅將青銅器作為古董，進行純文字學的研究。? 三、金文研究的歷史與現(xiàn)狀西漢宣帝時，美陽(今陜西境內(nèi))發(fā)現(xiàn)銅鼎，當時京兆尹張敞通習古文字，對鼎銘作了考釋，成為第一個釋讀金文的學者。這些銘文同卜辭一樣?，?是古代奴隸主階級留下的歷?史記錄。最長的是?毛公鼎之銘文。已發(fā)現(xiàn)的有銘器的商周銅器達四、五?千件以上。?二、金文和先秦歷史?：?青銅器的制造和使用是中國奴隸制文明的一個重要特?征。由于是刻在鐘鼎文和鐘鼎彝器的銘文。在文字形態(tài)上?，?金文和?甲骨文實際同屬于一個體系。難點?：?大盂鼎銘?。于省吾《甲骨文字詁林》，中華數(shù)局1996年版。胡厚宣《五十年甲骨學論著目》，中華書局1983年版。結(jié)合所學知識?，?說明甲骨文對我們研究中國先秦史的意?義。一條卜辭的完整程式。第二則：乙巳這一天進行占卜，由殼卜問：國王命令眾人合力耕田，來年會獲得好年景嗎？十一月。到了第五天丁酉這一天，果真有禍事