【正文】 教材還輔以“導讀”.所以，要達到課程教學大綱既定目標與人才培養(yǎng)要求，課程設置需要 至2 學年。汝企和本“將近年科研成果轉(zhuǎn)化為新教材內(nèi)容”,擴展了“歷史文選”的廣度并增加了輔助內(nèi)容；此外，他們還加強了實踐性教學環(huán)節(jié)，讓學生直接接觸古籍，直面古籍原貌，藉此加深對古籍知識的印象。較早的教材如周予同本，其“文選”“解題”都是以不同歷史時期的史學作品為對象?！?958 年，吉林大學歷史系編印的《歷史文選》前言部分，明確其教學目的：“通過教學典型史料了解古代漢語的一般規(guī)律，以提高（學生）閱讀古文獻的能力?！敝苡柰壬谄渲骶幍耐ㄓ媒滩摹吨袊鴼v史文選》上冊第三版“前言”中，結(jié)合高校多年教學實踐，充分肯定“這門課程對于引導學生學好基礎知識，是有益的，因而也是必要的”.很顯然，周予同先生對歷史文選教材的“效益”是滿意的，高校多年教學實踐印證了在歷史專業(yè)開設這門課的“必要性”和“重要性”.基于高校教材改革、課程建設發(fā)展、人才培養(yǎng)目標的需要，周予同先生對歷史文選課程的價值取向有了更為全面的認識和更高的標準與要求。”已問世的各類歷史文選教材，大多在“前言”部分就明確了編纂教材、開設課程之目的。如果說，歷史文選教材創(chuàng)始者陳垣先生是基于提升歷史專業(yè)學生閱讀文言文技能之目的創(chuàng)設此門課程的話，那么新中國成立以來問世的約 70 種各類型教材也未有偏離這一宗旨。就整部教材而言，應緊密聯(lián)系歷史文選教學目標，根據(jù)人才培養(yǎng)模式編纂或選擇教本，應充分考慮教材內(nèi)容的科學性、實用性、針對性、趣味性的有機結(jié)合?？芍谱鞴偶ㄉ票荆﹫D片，利用多媒體展示，讓學生有直觀印象；若學校條件允許，教師也可引領(lǐng)學生到古籍閱覽室去翻閱古籍，趁機現(xiàn)場講解一些最基本的古籍文獻（學）常識。教材中的“要籍介紹”部分，要充分考慮到還會給學生開設中國史學史、版本目錄學等課程，故應盡量避免知識重復（盡管由于課程體系的編排，這幾門課程之間難免有重復之內(nèi)容，但要把握好“度”）。比如：七八十萬字的歷史文選教材要想在課程設置的單位時間內(nèi)完成教學任務且保證質(zhì)量，絕非易事，更何況學生在中學練就的文言文閱讀理解能力也非同一水準。正如張家璠先生所言：“適合于重點高校的教材，未必適用于一般院校。當下，高校歷史文選課程設置多為 100 節(jié)左右，選定教材應考慮這 100 節(jié)能否消化教材中的內(nèi)容。新中國成立以來，歷史文選教材建設為了適應社會發(fā)展需求，教材改革、修訂、創(chuàng)新與人才培養(yǎng)目標相輔而行，傾注了一代又一代教者、編者的心血。就普通高校而言，教師講授歷史文選，多依托某一種教材，同時參考其他數(shù)種教材。不久，教育部要求對下冊再予修訂以出新版，因周予同先生“健康欠佳”,委托朱維錚先生執(zhí)筆修訂，下冊三版于 1983 年，“只在保持原貌的前提下略事訂補”.周予同先生主編的這套教材，一而再、再而三修訂、完善，旨在使其成為嚴格意義上的“合適教材”.周予同先生學術(shù)之功力、嚴謹之態(tài)度、執(zhí)著之精神，令人敬佩，堪稱典范。1977 年第三次修訂上冊，1978 年上冊以第三版面世，仍作為高校通用教材。1961 年夏完成上冊初稿編纂并發(fā)行，1962 年暑期完成下冊初稿編纂，初版于 1962 年 12 月，先作為試用教材全國發(fā)行。教材分上、下兩冊，上、下冊初版、再版、三版的時間并不一致。這些教材，既有共性也有個性，無一不是歷史文選學界前輩、同仁盡其所學及多年實踐教學經(jīng)驗編成。如：20 世紀 50 年代中后期，由東北人民大學（吉林大學前身，1958 年更名）金景芳先生主編《中國歷史文選》面世（1955 年 8 月校內(nèi)油印本）；50 年代后期，吉林大學積極響應“教學改革運動”,由歷史系師生 7 人共同編寫的《歷史文選》面世（1958 年 9 月校內(nèi)油印本）。這些教材各具特色，為培養(yǎng)歷史（教育）學人才確實起到了不可或缺的作用。基于新的人才培養(yǎng)目標和數(shù)次教學改革研討會之建議與共識，在 21 世紀前 10年，國內(nèi)高校教材出現(xiàn)對原使用教材進行修訂、完善、改版的熱潮。1997 年 5 月，根據(jù)國家文科人才培養(yǎng)基地方案，確定為人才培養(yǎng)基地的有關(guān)高校的歷史文選教師在第三屆全國“中國歷史文選”教學改革研討會上（國家教委高教司委托廣西師大承辦），針對新的人才培養(yǎng)目標展開大討論，對教材編纂和教學改革提出了富有建設性的意見和建議?！拔母铩鼻捌冢瑲v史文選教材編纂基本處于停滯狀態(tài)；但在“文革”后期，有數(shù)部教材面世。據(jù)田玨先生回憶：“到 1958 年，歷史文選甚至被當做復古主義取消了。1955 年，郝建梁、班書閣二位先生合編的《中國歷史要籍介紹及選讀》（高等教育出版社出版）是新中國成立后公開出版的第一部歷史文選教材。各類歷史文選教材，其名雖殊，其實一也。其他名稱有《中國歷史文選講授綱要》《中國古代歷史文選》《中國歷史文選簡明教程》《新編中國歷史文選教程》《中國歷史要籍選讀》《新編中國歷史文選》《歷史文選》等。新中國成立以來至今，陸續(xù)編纂的歷史文選教材名稱不一。與會者肯定了陳垣先生所開設的史學名著選讀和歷史名著評論兩門課程的作用和意義，將其定為歷史系學生的必修科目，易名為歷史文選、歷史要籍介紹。”20 世紀 50 年代中期，國家教育部非常重視高校教育工作，專門召開高等師范教育會議討論課程設置問題。他先后提議設置史學名著選讀和歷史名著評論兩門課程，自編教材，親自講授。陳垣先生在給北大史學系新生講授中國古代史的教學實踐中認識到，“五四”運動后，由于學校多改用白話文授課，學生不再習練文言文，致使進入史學系學習的青年學子在閱讀古籍時感到困難。多數(shù)高校開設一學年，一般選擇在第一學年開設。一、中國歷史文選教材的編纂及選用（一）中國歷史文選教材的編纂中國歷史文選（以下簡稱歷史文選）是高校歷史系開設的專業(yè)課程系列中的主干基礎課（或稱重要的專業(yè)基礎課），是歷史（教育）專業(yè)學生的必修課。回顧并總結(jié)這段歷史，對順應高等教育改革發(fā)展大勢，進一步加強中國歷史文選教材建設，架構(gòu)更符合高校教學實際、適應經(jīng)濟社會人才培養(yǎng)目標需要的中國歷史文選教材體系，調(diào)配并完善教學內(nèi)容，改進教學方式方法等方面不無裨益。清代，不僅以官修形式取代了私修，而且也提高了以《通典》為代表的政書在史書中的地位。后來形成一套貫通古今的政書系列。馬端臨曾批評它：“節(jié)目之間，未為明確；而去取之際，頗欠精審?！保ā锻ǖ?食貨序》）篇目安排。第四，經(jīng)世致用。第三，史料價值。第二，不拘常例（自注法）。“雖三通并稱，終非《通志》、《通考》所能及其核也?！锻ǖ洹饭?00卷，分九門：食貨、選舉、職官、禮、樂、刑、兵、州郡、邊防。內(nèi)容及體例記事上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年?！胺枪攀墙裰畷?。杜佑傳》杜佑在《政典》的基礎上，擴充研究范圍，博采經(jīng)史及漢、魏、六朝人的重要議論，參考《大唐開元禮》，撰成《通典》。《舊唐書如：《唐會要》等。第二，斷代史。即歷述各代典章制度的政書?！锻ǖ洹返某霈F(xiàn)，標志著政書體的正式產(chǎn)生。唐：開元末，劉秩撰成《政典》三十五卷。最早記述典章制度的是《尚書》?！犊偰刻嵋吩谑凡吭O立政書類：“以國政朝章六官所職者，入于斯類。政書定義又叫典制體，其特點是分門別類、敘述沿革、系統(tǒng)完整，便于研究典章制度的發(fā)展史。各諸侯國勢力逐漸增大，大者“跨州兼郡，連城數(shù)十”，形成尾大不掉之勢。用較細熟麻布制成，做功也較“小功”為細。服期五月。是次于“大功”的喪服。小功，亦稱“上紅”。用粗熟麻布制做。喪服名。服期分三年、一年、九月、五月、三月。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、母承重；妻為夫，妾為家長同?！肚迨犯逦宸簲厮ィ鹤钪氐膯史?。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子既焉不學： 《論語菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。禪學：唐朝，慧能創(chuàng)立。從微觀上點明了每一學派的思想宗旨和學術(shù)特點，敘述了每一學派內(nèi)部每一家的生平經(jīng)歷、論學要旨以及師承關(guān)系，顯示了每一派各家之間的區(qū)別與聯(lián)系。編纂方法看，每一學案由小序、傳、語錄組成。這部開山之作的獨到之處在于：體例嚴密明晰、別開生面。區(qū)分門戶，按出現(xiàn)早晚列十七學案，以王學為中心。卷首列《師說》，上起明初方孝孺，下止明末許孚遠，評介明朝25人思想要點和行為得失，實為說明全書的斷案標準?！睹魅鍖W案》以王守仁心學發(fā)端發(fā)展為主線。全書共62卷，記載了有明一代約210位學者。是一部系統(tǒng)總結(jié)和記述明代傳統(tǒng)學術(shù)思想發(fā)展演變及其流派的學術(shù)史著作。（二）《明儒學案》內(nèi)容 《明儒學案》，于康熙十五年（1676）成書。代表著作：《明史案》（成為《明史稿》的藍本）、《明夷待訪錄》、《南雷文