【正文】 商代中期的幾個字到商代晚期幾十個字到西周時 期百字左右到春秋以后“物勒工名”而已的變化過程，反映了奴隸主宗 法禮治的形成、發(fā)展、瓦解的過程。⊙《左傳(2)金文內容豐富，有關于戰(zhàn)爭、祭祀、冊命制度、法律的記載，是研究商周歷史的珍貴資料。郭沫若就通過青銅器及其反映的社會歷史內容的綜合研究得出西周社會是奴隸社會等論斷，取得了前人不可企及的成就。它保存著比甲骨文更古老的早期象形字，形聲字占了絕對優(yōu)勢，合文大為減少，比甲骨文更適合漢語的特點。金文研究著作?：? 選文?：講解全文：《大盂鼎銘》是西周康王時青銅器?，?道光初年出土于歧山?，?現(xiàn)藏中國歷?史博物館。記載周康王對于名叫盂的貴族的訓示。（2)夏商周三正：所謂“正”指歲首正月。夏歲首在夏歷一月即建寅之月；商歲首在夏歷十二月即建丑之月：周歲首在夏歷十一月即建子之月。王公即位的年次紀年：我國最早的紀年法，殷商時就己采用。 年號紀年：西漢武帝建元(前140年)B、干支紀年法：始于東漢章帝元和二年(85)，以六十甲子連續(xù)編排紀年。D、十二生肖紀年法：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。其后各代設立的官學，有四門小學、內小學等名稱，清末廢科舉，始設近代小學。(6)女妹辰又大服，余唯即聯(lián)小學，汝勿克余乃辟一人。2?、?重點詞語：唯、宗周、若、丕顯、作、享、天晨、人鬲、庶人、祀?3?、翻譯全文周歷九月，周康王在鎬京訓誡大臣盂。到武王又繼承文王的事業(yè)，建立了周朝，翦除了那個萬惡的商紂王，擁有天下四方，派各級官吏治理黎民百姓。所以感動了上天，上天給予我們庇佑，降給我們恩惠，大力保護成王，繼續(xù)掌有天下。盂呀，你們衛(wèi)邦擔負著重要職責，我只讓你接受我的教導，你也能夠身當重任，我是你唯一的君王??！現(xiàn)在我就以文王純正的治國方式為榜樣，像文王策命兩三名頭號長官那樣，委派你輔助榮，恭敬謙和地執(zhí)行德治的方針。康王又說：哦！我命令你盂呀，要向你的祖父南公看齊。我要遵循先王制定的成規(guī)慣例，向你封賞庶民和領地。賜給你邦司四名，本朝奴隸從車夫到種田人六百五十九個，賜給你夷司王臣十三名，東南夷奴隸一千零五十個，賜給你封地。盂于是答謝康王的美命，因而鑄造了追念祖父南公的這只寶鼎，時間在康王二十三年?！洞笥鄱︺憽匪从车膯栴}。容庚《金文編》，中華書局1985年版。三、《尚書》重點：《尚書》的年代，今古文《尚書》難點：《尚書相傳由孔子編選而成?！渡袝肥俏覈瞎艢v史文件和部分追述古代事跡著作的匯編?！渡袝房梢哉f是我國最古的史書。“尚”是上代的意思，“書”是歷史簡冊，用現(xiàn)代的話說，《尚書》就是上古的史書。而這部《書經》卻有一半是假的，那是晉代的“古文”；只有一半是真的，就是漢代傳下來的“今文”的《尚書》。不過商代的幾篇在流傳中受到了周代語言文字的影響，經過加工有些可能是在周代由商人的后代宋人寫定的。其余3篇應當是戰(zhàn)國時期根據一些古代所傳的資料和傳說加工而成的。這些真的文獻原來只叫《書》，是經常在統(tǒng)治者左右的史官記下來的。這就是講，你們商朝的典冊上有記載，你們是奪取了下的政權而上臺的。從中可知商周時期就有了史官的歷史紀錄。相傳孔子就對中國古代的文獻典籍進行了整理其中就包括《尚書》?！渡袝返挠涗洠掀饒蛩?，下訖春秋中葉的秦穆公，時間約前2200年至600多年，按虞夏商周四代順序編輯。典是追述圣王的言事；讀即謀議，君臣的討論紀要；訓、誥是發(fā)布的教誡文告；誓是作戰(zhàn)誓辭；命為君對臣發(fā)布的使命文告。其內容主要是敬天法祖與討伐逆命，即“國之大事在祀與戎”的寫照。但它基本上反映了當時的社會情況，其大多數(shù)篇章，文字古雅、語言質樸，保存了商周二代，特別是西周初期的不少重要史料?！渡袝吩隗w例上擁有三個第一 (l)每一篇都有一個標題，每一個標題下都記述一個完整的人或事件，是紀事本末體的萌芽。書教下》) (2)《尚書》按朝代編排，每一個朝代又按帝王順序排列文獻先后，使人讀后，能大致了解一個王朝的興衰歷史過程，實際上又開了編年體的先河。作為中國最早的一篇地理志，又為后世書志體開了先例。河渠書》、《漢書除《書序》外，《今文尚書》實際只有28篇。今、古文《尚書》之爭漢武帝末年，《古文尚書》獻于朝廷。東漢末《古文尚書》散亡。今古文《尚書》的真?zhèn)螁栴}《今文尚書》從文辭看，多艱澀、義奧難懂，與商、周以后文辭迥然不同，應是真上古文獻。儒林傳》中曾說：“司馬遷曾從安國問故，遷書載《堯典》、《禹貢》、《洪范》、《微子》、《金滕》諸篇，多古文說。由于《尚書》被視為寶典，兩漢魏晉之際前后五次出現(xiàn)偽造的《古文尚書》，真?zhèn)蜗嗷?。對此書，宋以前的經學家多不懷疑，唐孔穎達作《尚書正義》就是根據這個本子；至宋吳棫、朱嘉始疑之；至清閻若璩作《古文尚書疏證》，遍舉其作偽的證據，這才定案，斷為偽書。?2?、重點詞語?：?昧爽、誓、麾、御事、稱、比、迪、是、齊。周武王左手握定黃燦燦的圓口大斧，右手持住白晃晃的帶穗軍旗，高聲說道：“遠道辛苦了，將士們！”周武王率眾宣誓說：“啊！我們尊敬的友邦國君和眾官員：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮各路將士?！敝芪渫踅又f：“古人有句常言道：‘母雞不報曉，母雞要是報曉，家就敗盡了。現(xiàn)在我姬發(fā)，恭敬地執(zhí)行天帝對商紂的懲罰。勇士們，努力吧！在交鋒中不超過四五個回合、六七個回合，就要停下來，把動作整齊一下。不要拒絕那些能夠主動投降的人，好讓他們掉轉頭來幫助我們?！彼伎碱}?：?《牧誓》的史料價值。誓》中周武王伐紂時?，?所說的商紂王的罪狀是什么???你怎么?看。臧克和《尚書文字校詁》，上海教育出版社1999年版。附：《逸周書殷紂王督軍迎戰(zhàn)，周武王派遣姜尚和百夫長前去挑戰(zhàn)。周武王于是手擎大白旗來指揮從征諸侯，諸侯全都叩頭迎拜。商朝庶民和大小官員也都在國都城外敬候大駕。武王一一回拜答謝。轉身又前往妲己等兩個寵妾的居室，兩個寵妾已懸梁自盡，周武王又向兩具吊在空中的女尸射了三支箭，仍用輕呂這把寶劍從右側刺擊二女尸體，改用黑色大斧砍下她們的腦袋，命令懸掛在小白旗上示眾。第二天，開始清理道路，整修社廟和商紂王的宮室。叔振奏請拜受上天賜予的嘉命，又陳列儀仗車隊。散宜生、泰顛和閎夭也都手持輕呂寶劍，在社廟入口監(jiān)察，并指派衛(wèi)士在各個部位嚴加防護。毛叔鄭手捧明水，衛(wèi)叔封主持禮儀，召公奭拿著幣帛，師尚父牽著祭祀用的牛羊。玷污拋棄天神地祇，不予祭祀，昏庸殘暴地對待商朝境內的宗族百姓，他的顯著罪行被蒼天上帝知道了。尹逸又宣讀：“我們武王肩負上帝賦予的偉大使命，取代殷商，又接受上帝賜給的明命，統(tǒng)治整個天下。開國大典結束以后，封立紂王的兒子武庚為商后，奉守商祀，命管叔進行監(jiān)護。又命南宮忽發(fā)放鹿臺積聚的錢財，散發(fā)巨橋儲藏的糧食，又命南宮百達和史佚遷走傳國之寶九鼎和其他重器，又命閎夭加高擴大比干的墳墓和墓地，又命宗祝崇賓在周軍中祭享神靈。四、《詩經》?重點?：1?、《詩》的內容及源流?，2?、選文翻譯?難點?：?選文的翻譯解題?：一、《詩經》的編訂及主要內容西周有采詩和獻詩的制度。春秋末葉，相傳由孔子進行刪訂，取其約數(shù)稱《詩三百》，簡稱《詩》。成為我國最早的一部詩歌總集，計305篇，上起西周初年，下至春秋中葉，地域涵蓋今天的陜、晉、豫、冀、魯及甘南，這些地域屬于當時經濟文化較發(fā)達的地區(qū)。相傳由周政府派專人游行四方，采集而得，故后人稱之為采風。在當時統(tǒng)治者看來，西周的京畿是全國的政治中心，文化程度最高，故將這一帶地方的樂歌通稱為雅樂，也就是所謂的“正樂”“正聲”，以與南方的“蠻夷”俗樂相區(qū)別?！洞笱拧啡慨a生于西周，音調較沉厚，計31篇。《頌》是宗廟祭祀時所演唱的樂歌，共40篇，其中周頌31篇，魯頌4篇、商頌5篇。二、《詩經》在中國史學史上的地位《詩經》雖是詩歌的匯編，是一部優(yōu)秀的文學作品，但是其所包含的豐富的社會歷史資料，很多為其它記錄所沒有的，因此完全有理由把它稱作一部古代優(yōu)秀的歷史作品。三、《詩經》與先秦歷史?：? 《詩經》之《風》是地方樂歌?，?就是各地的土樂。? 《雅》是宮廷和京畿一帶所演唱的樂歌?，?有大雅、小雅之別?，大雅則產?生于西周末期和東周?，?反映了西周王朝的歷史和農業(yè)生產狀況。漢初傳《詩》的有齊?(?轅固?)?、魯?(?申培)、?韓?(?韓嬰?)?三家?，?立于學官，?屬于今文經學。藝?文志》才著錄《毛詩古訓??傳》?，?屬于古文經?，?后來?，?齊魯韓三家亡之?，?毛詩?獨傳?，?所以《詩經》又叫毛詩。? 選文?：?《七月》是《國風》第一長篇?88?句，?描寫了邑一年四季之農業(yè)勞動及勞役、田獵情況。豳也作邠，今陜西彬縣、旬邑縣一帶，周族的祖先公劉到古公亶父初曾在這里居住過。古代用作祝頌子孫眾多之辭。古代注音方法——方塊漢字記音 (1)直音：用一個完全與被注字同音的字注音。(《漢 書 是月也，命漁師始漁，夫子親往。季冬紀》高誘 注：漁，讀如《論語》之語。大約起用漢代，魏晉以后被廣泛使用。如：頓，都困切；烏，哀都切；演，以淺切。6?、選文重點詞語?：?流火、栗烈、倉庚、蕉、秀、蜩、莎雞、向、?戶、葵、覯。十一月北風呼呼響，十二月寒氣刺骨涼，粗布衣服無一件，怎樣捱到年底無主張。七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。春天漸漸白晝長，采蒿人們一大幫，姑娘心里正悲傷，就怕公子哥看上把人搶。三月動手修桑樹，拿起斧頭拿起斨，高枝長條都砍掉，拉著枝條采嫩桑。四月遠志把子結，五月知了叫不歇。十一月去打貉子，同時還要捉狐貍，好為公子哥做皮衣。五月斯螽彈腿響，六月紡織娘抖翅膀。堵上墻洞熏鼠群，封死北窗抹好門，可憐妻子和兒女，為著就要過新春，把這破屋來住進。七月采瓜肚里塞，八月再把葫蘆摘，九月拾取青麻籽，掐些野菜打些柴，咱農夫靠這把嘴糊起來。嘆我農夫命里忙，剛把農活都干完，又有勞役須承當。臘月里鑿冰咚咚響，正月里抬入窖中藏，二月里取冰行祭禮，獻上韭菜和羔羊。思考題?：?《七月》中農人社會生活中和貴族在宗親方面有無關系???從《七月》看周初農夫的社會身份及幽地生活資料的謀得方式。程俊英《詩經譯注》，上海古籍出版社1985年版。附：《詩經天帝把她附體，無災無害懷孕，足月之后分娩，后稷呱呱墜地。擁有天下土地，教民學會農藝。統(tǒng)領四海土地，事業(yè)超過大禹。傳到文武二王，太王事業(yè)弘揚，代天執(zhí)行征討，在那牧野戰(zhàn)場。治服殷商臣民，大功共同開創(chuàng)。大力拓展疆土，當我周室佐輔”。身為周公遠孫，莊公次子魯君，打著交龍旗幟，前來主持祭祀?；突吞斓墼谏?，先祖后稷在旁，奉獻赤純牲牛，敬請享用品嘗。秋天開始嘗祭，入夏設欄養(yǎng)牛，紅白雄牛健壯，牛形酒尊鏗鏘，乳豬連毛烤熟，還有肉片大湯，竹籩木豆肉案，祭器各式各樣。命在三老之上，長如丘陵山崗。魯公步卒三萬，紅線穿貝鑲盔，行進抖出軍威。使你昌盛興旺，使你壽高富強。泰山高大雄偉，它是魯國象征，轄有龜山蒙山，國境到達極東，沿海邦國臣服，淮夷也來朝貢，沒誰敢不順從，這是魯侯之功。天賜魯公大福，高齡長壽保魯，收回常、許邊邑，恢復周公疆土，魯侯宴飲喜樂，祝賀賢妻良母，優(yōu)待眾士大夫，國家于是鞏固，屢受上天福祿，年老新牙復出。松木屋椽粗大，正殿寬敞氣派，新廟別具風采。五、《春秋》與《左傳》重點：《左傳》的史學價值，泓之戰(zhàn)的翻譯難點：泓之戰(zhàn)的選文翻譯解題：一、關于《春秋》從目前確知的情況來看，中國最早的歷史記載，當以殷商時期的甲骨文記載和西周時期的金文記載為標志。后者是西周王室祭祀宴享時的頌詩。一般說來，甲骨文記事簡略，還不是有意識的歷史記載。這些記載，都是當時人際當時事。這兩點，表明了他們作為官方文書的性質。孔子是中國古代的偉大思想家和教育家，他因致力與歷史文獻的整理和修撰?！按呵铩北靖鲊鴩方y(tǒng)稱，司馬遷也把它們稱為“史記”?！洞呵铩芬跃幠昙o事，上起魯隱公元年(前722)，下迄魯哀公十四年(前481)，歷經魯國十二公，共242年的歷史?！洞呵铩纷鳛橹袊F(xiàn)存最早的編年史著作，它的第一個特點是“屬辭比事而不亂”。這說明《春秋》在編撰形式上的優(yōu)點，二是用詞造句講究，二是善于綜合、排比史實。這在歷史上還是第一次?！洞呵铩酚浫胨劳?，因身份不同，有的書為“崩”，有的書為“卒”，有的書為“薨”。記殺人，因殺與被殺者的地位不同，有的書為“殺”，有的書為“斌弒”。關于《春秋》在撰述上的成就，《左傳》作者借“君子曰”給娛樂這樣的評價：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人，誰能修之！”說它言少意明，意義深遠，表達婉轉而有順理成章，直言其事而無迂曲，能起到懲惡勸善的作用。司馬遷也說《春秋》“約其文辭而指博”，也是從語言和意義上肯定了它的成就。按照孟子的說法是“世道衰微?，?邪說暴行有作?，?臣弒其君者有之?，?子弒其父者有之。司馬遷也認為?，“《春秋》約?其辭文?，?去其煩重?，?以制義法?，?王道備?，入事挾?”?。?《春秋》對諸國紛繁復雜的歷史?，?進行了爬梳、綜合、排比?，?勾勒了?一個時期的歷史發(fā)展的輪廓。這就由后來的《左傳》來彌補?了。但楊伯峻在《春秋左傳注》中一一予以駁斥，理由如下：《論語》中的左丘明與孔子似乎是同一時代人或者要早于孔子，而 《左傳》記述到了孔子死后若干年；如果《國語》作者與《左傳》同，那么二書至少仍有互補作用或相互參證作用，然而二書風格文筆不同不說，內容上也看不出有互為參考之意義；吳起是著名軍事家，講究形勢、謀略，而《左傳》不排斥“怪亂力神”內容，其觀點不一致。有兩種傳本，一種是孔壁藏書，一種是民間私傳本。三、《左傳》與《春秋》的關系《左傳》也是一部編年體史書?，?所記上限與《春秋》同?，?下限到魯?shù)?公十四年?，?一共?269?年的歷史?，?比《春秋》下推了?14年。從《左傳》的紀年和書法來看?，?其作者肯定是受?到了《春秋》的影響。它吸收了以往編年史?重視時間觀念的長處?，但傳文內容同所謂《春秋》經文內容并不密切配合?，?記載的歷史也比《春秋》多?27?年。?”?是有道理的。按魯國十三個君主的順序編寫?，?自魯隱公元?(?公元前?722)，?終于魯?悼公十四年?(?公元前?45