【正文】 到改善，也不能給人民帶來所期望的福祉，相反，卻出現(xiàn)高增長下的“有增長無發(fā)展”和增長不可持續(xù)等問題。經(jīng)濟(jì)增長方式是在增長中求發(fā)展，增長以快以多為先為重，發(fā)展為后為輕。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與自然資源之間、人與自然環(huán)境之間、人與人之間、現(xiàn)在與未來之間等各類經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。(八)功能作用不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的推動力是制度創(chuàng)新、知識自主創(chuàng)新、擴(kuò)大公眾福利、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等。2003年到2006年，我國固定資產(chǎn)投資額達(dá)32萬億元，比1980年到2002年的投資總額還要多。在引進(jìn)技術(shù)上，當(dāng)前我國進(jìn)口設(shè)備占全國固定資產(chǎn)投資的比例，光纖制造裝備為100％、集成電路芯片制造設(shè)備85％、大型成套石油化工裝備80％、轎車工業(yè)裝備和數(shù)控機(jī)床及紡織機(jī)械與膠印設(shè)備70％。(七)推進(jìn)動力不同。經(jīng)濟(jì)增長方式的衡量指標(biāo)主要有要素投入的數(shù)量及配備比例、經(jīng)濟(jì)增長速度、經(jīng)濟(jì)總量實現(xiàn)翻番的時間、人均GDP的數(shù)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式分為制度創(chuàng)新型(科斯、諾斯、施萊弗和維什尼)、知識創(chuàng)新型(熊彼特、舒爾茨、貝克爾、羅默、普雷斯科特和鮑易德、盧卡斯、斯圖爾特)、擴(kuò)大需求型(凱恩斯、羅賓遜)、福利國家型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整型、資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型等多種類型。(五)類型不同。經(jīng)濟(jì)增長方式可帶來高速的經(jīng)濟(jì)增長，但高速增長可能帶來有增長無發(fā)展問題，從投入與產(chǎn)出的角度分析，是無效益或零效益情況下的經(jīng)濟(jì)增長(最典型的例子是我國20世紀(jì)50年代末到60年代初的大躍進(jìn))；從環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是經(jīng)濟(jì)增長以浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境為代價；從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是人民不能共同分享經(jīng)濟(jì)增長成果的經(jīng)濟(jì)增長；從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有改善甚至惡化的經(jīng)濟(jì)增長。經(jīng)濟(jì)增長方式以生產(chǎn)要素利用的數(shù)量和效率為依據(jù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以發(fā)展模式或處理增長問題的方式為依據(jù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的理論依據(jù)有馬克思的人的需要與全面發(fā)展理論、均衡發(fā)展理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、分享經(jīng)濟(jì)理論(魏茨曼等人)、創(chuàng)新理論(諾思等人的制度創(chuàng)新理論、熊彼特等人的技術(shù)創(chuàng)新理論)、可持續(xù)發(fā)展理論(人口與資源和環(huán)境協(xié)調(diào)理論、增長代價理論、自然回歸理論、持續(xù)提升人類生活質(zhì)量理論、生態(tài)發(fā)展理論)等。(三)理論基礎(chǔ)不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式強(qiáng)調(diào)以人為本的學(xué)科多元化(政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、資源環(huán)境學(xué)等)和對經(jīng)濟(jì)學(xué)立體性地研究(生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi))。第一階段是物本社會，主要強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資本積累和財富的增長；第二階段是人本社會，主要強(qiáng)調(diào)重視滿足人的需要和公眾福利的增加；第三階段是社會整體綜合發(fā)展，包括政治的人權(quán)和自由、經(jīng)濟(jì)上的生活質(zhì)量提升、文化上的國民受教育程度提高等全面演進(jìn)過程。(二)研究視角不同。它繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展理論，借鑒西方的制度與技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完善、增進(jìn)公眾福利、可持續(xù)發(fā)展、社會綜合發(fā)展等發(fā)展觀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的指導(dǎo)思想是科學(xué)發(fā)展觀，注重經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善。經(jīng)濟(jì)增長方式以經(jīng)濟(jì)總量的增長為指導(dǎo)，注重經(jīng)濟(jì)增長的速度與總量的擴(kuò)張。第三，二者相互促進(jìn)，又好、又省、又快的經(jīng)濟(jì)增長方式能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變能使經(jīng)濟(jì)增長方式更有效、更持續(xù)。二者的聯(lián)系是：第一，二者都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，經(jīng)濟(jì)增長方式側(cè)重于經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式側(cè)重于經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善，二者構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量與質(zhì)量、總量與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。因此，如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)增長方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的區(qū)別成為理論界研究的重要關(guān)注點(diǎn)。正如胡錦濤總書記在黨的“十七大”報告中強(qiáng)調(diào)的那樣：“實現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展”。但在黨的十七大以前，對經(jīng)濟(jì)增長的研究仍沒有超出粗放增長和集約增長的分析框架。標(biāo)志是黨的十七大提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。標(biāo)志是1995年，黨的十四屆五中全會明確提出經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。其標(biāo)志是1958年黨的八大二次會議上提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，這個總路線把多與快放在好與省的前邊，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)增長的速度和總量擴(kuò)張。當(dāng)前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主要取向，一是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；二是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，發(fā)展服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；三是實行城市反哺、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)；四是加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；五是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距；六是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。經(jīng)濟(jì)增長是手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的，經(jīng)濟(jì)增長方式只能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“標(biāo)”，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能夠治本。 　　(十)目標(biāo)取向不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是在發(fā)展中求增長，發(fā)展為先為重，增長為后為輕，認(rèn)為單純的經(jīng)濟(jì)增長并不能使社會結(jié)構(gòu)得到改善，也不能給人民帶來所期望的福祉，相反，卻出現(xiàn)高增長下的“有增長無發(fā)展”和增長不可持續(xù)等問題。經(jīng)濟(jì)增長方式是在增長中求發(fā)展，增長以快以多為先為重，發(fā)展為后為輕。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與自然資源之間、人與自然環(huán)境之間、人與人之間、現(xiàn)在與未來之間等各類經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。 　　(八)功能作用不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的推動力是制度創(chuàng)新、知識自主創(chuàng)新、擴(kuò)大公眾福利、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等。2003年到2006年，我國固定資產(chǎn)投資額達(dá)32萬億元，比1980年到2002年的投資總額還要多。在引進(jìn)技術(shù)上，當(dāng)前我國進(jìn)口設(shè)備占全國固定資產(chǎn)投資的比例，光纖制造裝備為100％、集成電路芯片制造設(shè)備85％、大型成套石油化工裝備80％、轎車裝備和數(shù)控機(jī)床及紡織機(jī)械與膠印設(shè)備70％。 　　(七)推進(jìn)動力不同。經(jīng)濟(jì)增長方式的衡量指標(biāo)主要有要素投入的數(shù)量及配備比例、經(jīng)濟(jì)增長速度、經(jīng)濟(jì)總量實現(xiàn)翻番的時間、人均GDP的數(shù)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式分為制度創(chuàng)新型(科斯、諾斯、施萊弗和維什尼)、知識創(chuàng)新型(熊彼特、舒爾茨、貝克爾、羅默、普雷斯科特和鮑易德、盧卡斯、斯圖爾特)、擴(kuò)大需求型(凱恩斯、羅賓遜)、福利國家型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整型、資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型等多種類型。 　　(五)類型不同。經(jīng)濟(jì)增長方式可帶來高速的經(jīng)濟(jì)增長，但高速增長可能帶來有增長無發(fā)展問題，從投入與產(chǎn)出的角度分析，是無效益或零效益情況下的經(jīng)濟(jì)增長(最典型的例子是我國20世紀(jì)50年代末到60年代初的大躍進(jìn))；從環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是經(jīng)濟(jì)增長以浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境為代價；從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是人民不能共同分享經(jīng)濟(jì)增長成果的經(jīng)濟(jì)增長；從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有改善甚至惡化的經(jīng)濟(jì)增長。經(jīng)濟(jì)增長方式以生產(chǎn)要素利用的數(shù)量和效率為依據(jù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以發(fā)展模式或處理增長問題的方式為依據(jù)。經(jīng)濟(jì)方式的理論依據(jù)有馬克思的人的需要與全面發(fā)展理論、均衡發(fā)展理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、分享經(jīng)濟(jì)理論(魏茨曼等人)、創(chuàng)新理論(諾思等人的制度創(chuàng)新理論、熊彼特等人的技術(shù)創(chuàng)新理論)、可持續(xù)發(fā)展理論(人口與資源和環(huán)境協(xié)調(diào)理論、增長代價理論、回歸理論、持續(xù)提升人類生活質(zhì)量理論、生態(tài)發(fā)展理論)等。 　　(三)理論基礎(chǔ)不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式強(qiáng)調(diào)以人為本的學(xué)科多元化(政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、資源環(huán)境學(xué)等)和對經(jīng)濟(jì)學(xué)立體性地研究(生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi))。第一階段是物本社會，主要強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資本積累和財富的增長；第二階段是人本社會，主要強(qiáng)調(diào)重視滿足人的需要和公眾福利的增加；第三階段是社會整體綜合發(fā)展，包括的人權(quán)和自由、經(jīng)濟(jì)上的生活質(zhì)量提升、文化上的國民受程度提高等全面演進(jìn)過程。 　　(二)研究視角不同。它繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展理論，借鑒西方的制度與技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完善、增進(jìn)公眾福利、可持續(xù)發(fā)展、社會綜合發(fā)展等發(fā)展觀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的指導(dǎo)思想是發(fā)展觀，注重經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善。經(jīng)濟(jì)增長方式以經(jīng)濟(jì)總量的增長為指導(dǎo)，注重經(jīng)濟(jì)增長的速度與總量的擴(kuò)張。第三，二者相互促進(jìn)，又好、又省、又快的經(jīng)濟(jì)增長方式能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變能使經(jīng)濟(jì)增長方式更有效、更持續(xù)。二者的聯(lián)系是：第一，二者都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，經(jīng)濟(jì)增長方式側(cè)重于經(jīng)濟(jì)數(shù)量的增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式側(cè)重于經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善，二者構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長數(shù)量與質(zhì)量、總量與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。因此，如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)增長方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的區(qū)別成為理論界研究的重要關(guān)注點(diǎn)。正如胡錦濤總書記在黨的“十七大”報告中強(qiáng)調(diào)的那樣：“實現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展”。但在黨的十七大以前，對經(jīng)濟(jì)增長的研究仍沒有超出粗放增長和集約增長的分析框架。標(biāo)志是黨的十七大提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。標(biāo)志是1995年，黨的十四屆五中全會明確提出經(jīng)濟(jì)增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。其標(biāo)志是1958年黨的八大二次會議上提出“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，這個總路線把多與快放在好與省的前邊，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)增長的速度和總量擴(kuò)張。本文簡要分析經(jīng)濟(jì)增長方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)研究二者間的差別。當(dāng)前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主要取向，一是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；二是推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；三是實行城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)；四是加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；五是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距；六是加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。經(jīng)濟(jì)增長是手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目的，經(jīng)濟(jì)增長方式只能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“標(biāo)”，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能夠治本。 　　(十)目標(biāo)取向不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是在發(fā)展中求增長，發(fā)展為先為重，增長為后為輕，認(rèn)為單純的經(jīng)濟(jì)增長并不能使社會結(jié)構(gòu)得到改善，也不能給人民帶來所期望的福祉，相反，卻出現(xiàn)高增長下的“有增長無發(fā)展”和增長不可持續(xù)等問題。經(jīng)濟(jì)增長方式是在增長中求發(fā)展，增長以快以多為先為重，發(fā)展為后為輕。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式能協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長與自然資源之間、人與自然環(huán)境之間、人與人之間、現(xiàn)在與未來之間等各類經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)乃至社會結(jié)構(gòu)關(guān)系。 　　(八)功能作用不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的推動力是制度創(chuàng)新、知識自主創(chuàng)新、擴(kuò)大公眾福利、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化等。2003年到2006年，我國固定資產(chǎn)投資額達(dá)32萬億元，比1980年到2002年的投資總額還要多。在引進(jìn)技術(shù)上，當(dāng)前我國進(jìn)口設(shè)備占全國固定資產(chǎn)投資的比例，光纖制造裝備為100％、集成電路芯片制造設(shè)備85％、大型成套石油化工裝備80％、轎車工業(yè)裝備和數(shù)控機(jī)床及紡織機(jī)械與膠印設(shè)備70％。 　　(七)推進(jìn)動力不同。經(jīng)濟(jì)增長方式的衡量指標(biāo)主要有要素投入的數(shù)量及配備比例、經(jīng)濟(jì)增長速度、經(jīng)濟(jì)總量實現(xiàn)翻番的時間、人均GDP的數(shù)量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式分為制度創(chuàng)新型(科斯、諾斯、施萊弗和維什尼)、知識創(chuàng)新型(熊彼特、舒爾茨、貝克爾、羅默、普雷斯科特和鮑易德、盧卡斯、斯圖爾特)、擴(kuò)大需求型(凱恩斯、羅賓遜)、福利國家型、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整型、資源節(jié)約型、環(huán)境保護(hù)型等多種類型。 　　(五)類型不同。經(jīng)濟(jì)增長方式可帶來高速的經(jīng)濟(jì)增長，但高速增長可能帶來有增長無發(fā)展問題，從投入與產(chǎn)出的角度分析，是無效益或零效益情況下的經(jīng)濟(jì)增長(最典型的例子是我國20世紀(jì)50年代末到60年代初的大躍進(jìn))；從環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是經(jīng)濟(jì)增長以浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境為代價；從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是人民不能共同分享經(jīng)濟(jì)增長成果的經(jīng)濟(jì)增長；從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒有改善甚至惡化的經(jīng)濟(jì)增長。經(jīng)濟(jì)增長方式以生產(chǎn)要素利用的數(shù)量和效率為依據(jù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以發(fā)展模式或處理增長問題的方式為依據(jù)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的理論依據(jù)有馬克思的人的需要與全面發(fā)展理論、均衡發(fā)展理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、分享經(jīng)濟(jì)理論(魏茨曼等人)、創(chuàng)新理論(諾思等人的制度創(chuàng)新理論、熊彼特等人的技術(shù)創(chuàng)新理論)、可持續(xù)發(fā)展理論(人口與資源和環(huán)境協(xié)調(diào)理論、增長代價理論、自然回歸理論、持續(xù)提升人類生活質(zhì)量理論、生態(tài)發(fā)展理論)等。 轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心 (三)理論基礎(chǔ)不同。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式強(qiáng)調(diào)以人為本的學(xué)科多元化(政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、資源環(huán)境學(xué)等)和對經(jīng)濟(jì)學(xué)立體性地研究(生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi))。第一階段是物本社會，主要強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資本積累和財富的增長；第二階段是人本社會，主要強(qiáng)調(diào)重視滿足人的需要和公眾福利的增加；第三階段是社會整體綜合發(fā)展，包括政治的人權(quán)和自由、經(jīng)濟(jì)上的生活質(zhì)量提升、文化上的國民受教育程度提高等全面演進(jìn)過程。 　　(二)研究視角不同。它繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展理論，借鑒西方的制度與技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完善、增進(jìn)公眾福利、可持續(xù)發(fā)展、社會綜合發(fā)展等發(fā)展觀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的指導(dǎo)思想是科學(xué)發(fā)展觀，注重經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的提高與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改善。經(jīng)濟(jì)增長方式以經(jīng)濟(jì)總量的增長為指導(dǎo)，注