【正文】 寒門能否出貴子，很大程度上并不是一個關(guān)于“命運(yùn)”的話題，而是一個關(guān)于“奮斗”的故事。但寒門貴子的誕生，在于自己的打拼。有人感慨，小偉的堅韌、低調(diào)和樸素，是這個時代的奢侈品，他是屬于今天的真正的“寒門貴子”。這位寒門青年從留守兒童、網(wǎng)癮少年一路走來，用健身不斷磨煉和改變自己，傳遞著積極進(jìn)取、拼搏向上的正能量，感動了無數(shù)網(wǎng)友。在價值多元化、傳播渠道扁平化的今天，“貴子”的意涵有了更豐富的面向，同時，網(wǎng)絡(luò)也為寒門青年走向成功提供了強(qiáng)大的社會支持力量。作為哈佛大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)生代表之一的中國寒門學(xué)子何江，曾講到自己成功的經(jīng)驗：“每到一個更大的地方、更大的平臺，你會發(fā)現(xiàn)自己不懂的東西很多，而我相對來說，好奇心比較多，我就會有壓力去把它學(xué)會，讓自己不斷補(bǔ)足短處。富二代、官二代無疑符合 傳統(tǒng)意義 上的“貴”，但如果沒有一技之長，不能憑 借自身本領(lǐng)干事創(chuàng)業(yè)，所謂“貴”也不過停留在人生的淺表?！痹诋?dāng)今社會，這樣的觀點(diǎn)也許有些片面，但它對于當(dāng)今處于寒門的青年來說確實是起到了一定的鼓勵作用。所以說我們正陷入某種精神的貧困之中。 D. 作者在文章結(jié)尾歷數(shù)漢字的優(yōu)點(diǎn)，在收束全文的基礎(chǔ)上升華論點(diǎn)，不停留在就危機(jī)談危機(jī)上，而是呼吁我們珍視漢字，升華文章的主題。 B. 開篇所舉事例是為了引出本文要談?wù)摰膯栴}：“提筆忘字”引發(fā)的漢字危機(jī)，起到了引出論點(diǎn)的作用。 D. 調(diào)查表明許多人都有過“提筆忘字”的尷尬，這更加證明了漢字危機(jī)已經(jīng)是十分嚴(yán)重的了。 B. 由于上班族的工作性質(zhì)，需手寫的時候越來越少，辦公中的事情都可以通過網(wǎng)絡(luò)、電話、傳真等現(xiàn)代技術(shù)手段來解決。 漢字如詩如畫 ， 如夢如幻 ， 它的象形之美 、結(jié)構(gòu)之美 、 意蘊(yùn)之美 、 音韻之美 ， 獨(dú)步世界 ， 舉世無雙 ……因為我們優(yōu)美的漢字 ， 我們成了詩歌的大國 ， 成了舉世無雙的書法藝術(shù)的大國 。我們提筆忘字、患上“電腦失寫癥”，網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，或者漢字被肆意錯改、錯用，實際上反映出了我們今天的心智、情感、精神和創(chuàng)造力越來越趨向于衰弱和萎縮的現(xiàn)實，我們陷入了一種精神的貧困之中。觀照當(dāng) 下技術(shù)生活領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、娛樂生活領(lǐng)域乃至新聞生活領(lǐng)域，這位西方文化批評家的深刻洞察，似乎正是對此而說。 ⑤面對中國漢字存在的這些危機(jī)現(xiàn)象，有文化批評者說，作為傳統(tǒng)文化的重要載體，漢字記載著中國文化的變遷，中國人的一切情感，都藏匿在小小的方塊字中，如今卻在電腦和手機(jī)的沖擊下面臨危機(jī)。 這句網(wǎng)絡(luò)語言翻譯過來就是 “ 我喜歡你這樣子的人 ” 。 但是 ， 不少的人尤其是網(wǎng)絡(luò)青年 ， 對網(wǎng)絡(luò)語言 、網(wǎng)絡(luò)流行語的使用 ， 卻是得心應(yīng)手 。 ② 此前 ， 7月 19日 《 廣州日報 》 刊登的 《 國人進(jìn)入提筆忘字時代 ， 專家建議保護(hù)手寫習(xí)慣 》 文化報道中說：您還能熟練地默寫出 “ 罄竹難書 ”“ 鱗次櫛比 ”“ 沆瀣一氣 ”“ 鰥寡孤獨(dú) ” ……這些成語嗎 ？ 如今 ， 編輯手機(jī)短信 、 在電腦上打字正在取代漢字復(fù)雜的書寫方式 ， 越來越多的中國人發(fā)現(xiàn) ， 當(dāng)自己需要寫幾個字時 ， 竟不知從何處下筆 ……③ 大洋網(wǎng)曾做過調(diào)查 ， 近 43%的人基本全用電腦寫字 。 C 3. 作者為什么堅定地認(rèn)為“紙質(zhì)書的時代不會消亡”？ (4分 ) ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 紙質(zhì)書是文化的承載和傳遞者；紙質(zhì)書具有藝術(shù)的美，書依托紙而存在；書店的增加，方便了紙質(zhì)書的閱讀和購買；年輕讀者對紙質(zhì)書有天生的好感。 C. 第②段中“均等”指的是表達(dá)方式變得多樣 (可以進(jìn)行抒情、議論 )，書寫變得自由自在。 D 2. 下列說法有誤的一項是 ( )(3分 ) A. 本文的論點(diǎn)是“紙質(zhì)書的時代不會消亡。 C. 輕淺化指的是不能用于閱讀一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字。海外版 》 2022年 4月 21日；有刪改 ) 1. 下列表述與原文不相符的一項是 ( )(3分 ) A. 電子書的優(yōu)點(diǎn)是方便快捷，容量很大；缺點(diǎn)是輕淺化，碎片化。這樣的閱讀是可貴的，哪怕只有短短幾分鐘。⑧讀紙質(zhì)書，才算得上真正意義上的閱讀。像誠品、言幾又、方所、西西弗這些品位高尚的書 店也不斷刷新著我們對書店的老印象，讓閱讀和選購變得更加輕松、時尚和舒適，在書店里翻書的，絕大多數(shù)是年輕人。 ⑦當(dāng)然，我們還沒有到悲觀的時候。書的藝術(shù)，實際就是紙的藝術(shù)。紙從自然中來，帶著生命的氣息，牽動著漢字的呼吸筋脈，與我們的生命血乳交融。我們的文字，從來都是文化的一部分。但我仍頑固地認(rèn)為，紙質(zhì)書的時代不會消亡。網(wǎng)絡(luò)呼喚點(diǎn)擊量，因此 造就了“標(biāo)題黨”，而一些沉靜的、意蘊(yùn)深藏的文字，顯然是不適合手機(jī)閱讀的。當(dāng)文字轉(zhuǎn)移到紙頁上，化作詩詞、書札、文章，書寫才自由自在，才成為一種均等的權(quán)利，抒情、議論也才成為可能，并蔓延出燦爛的文學(xué)史，有了我們浩大、輝煌的紙上文明，像王羲之《蘭亭序》、李白《上陽臺帖》、蘇軾《寒食帖》，還有 9億字的《四庫全書》。當(dāng)年我們古老的文字在甲骨、青銅、竹簡、布帛、紙頁上不斷轉(zhuǎn)移，與之伴隨的必定是語言和內(nèi)容的變化。我認(rèn)同手機(jī)閱讀的便捷，同時擔(dān)憂手機(jī)閱讀的輕淺化和碎片化?，F(xiàn)在手機(jī)上的書算不算書，我不知道。 ②書這個詞，原本是指一本具體的書，就是《尚書》 ——中國第一部歷史文獻(xiàn)集，后來意義變寬，指所有的著 作。對此，寫書的人感受最深，因為書的發(fā)行數(shù)早已不復(fù) 20世紀(jì)八九十年代的壯觀。 (4分 ) ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 低調(diào)并不是被邊緣化、被遺忘，更不是無能，而是在浮躁的環(huán)境里堅守自己的原則，學(xué)會思考和選擇，不為名擾，不為利逐，活得寧靜而踏實。 D. 本文主要采用對比的論證方法說明低調(diào)才是永恒的。 B. 作者建議人們低調(diào)地生活。 D. 安于低調(diào)是一種享受。 B. 低調(diào)是一種自信，自信也就是低調(diào)。 (選自《文苑 低調(diào)不是被邊緣化、被遺忘，更不是無能。也許他們天生不是做明星的材料，但他們像思想者一樣，把自己放在低調(diào)里，是為了讓思想真正成為一種時代的高調(diào)。它甘于寂寞，因為它確信這種文化的價值與意義。有人說時尚是造勢造出來的，里邊有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因為它只求當(dāng)時的商業(yè)效應(yīng)，一時的震撼與強(qiáng)勢，不求持久的魅力。所以說，時尚是商業(yè)文化的寵兒。④文化也是一樣，有高調(diào)的文化和低調(diào)的文化。這樣，心甘情愿低調(diào)的人就不為人所知，但他們反而能踏踏實實地做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣、安穩(wěn)踏實。 ②這種人不喜歡一舉一動都被人關(guān)注，一言一語都被人議論，不喜歡在人前顯貴，更不喜歡被追逐。每個人都有權(quán)選擇自己的活法，高調(diào)不僅風(fēng)光，還可以名利雙收，所以有人選擇高調(diào)。 35. 安于低調(diào)是自信 (10分 ) 馮驥才 ①有人以為高調(diào)是一種成功，因為一個人似乎只有高調(diào)才會被人看見、被人關(guān)注。例如，寫字是一件很普通的事情，但是，我每天練半個小時字，在這一筆一畫的摹寫中，我感受到了方塊字的美，領(lǐng)悟了做人的道理。 C 3. 文中說“當(dāng)一種生活真的有了幸福感以后，一件最普通的事情都會給我們帶來幸福的感受”，你贊同這種說法嗎？請你聯(lián)系實際，談?wù)勀愕睦斫狻? C. 冷空氣過后，安徽黃山霧凇沆碭，一片銀白世界，黃山松披上銀裝。 A 2. 下列不能作為論據(jù)證明本文觀點(diǎn)的一項是 ( )(3分 ) A. 廣州圖書館入口排長龍，書架前站滿了不同年齡群體的讀者。 C. 錢永剛先生認(rèn)為幸福是可以很寧靜的，陪伴人一定不要說話。 1. 下列對文章的分析理解正確的一項是 ( )(3分 ) A. 擁有一種人文的滋養(yǎng)、文明的積淀，可度過非常快樂的人生。幸福絕對不是一種，幸福絕對不等同于或者不僅僅等同于財富、地位、名譽(yù)等。 ⑩今天，在我們的國家正經(jīng)歷著快速發(fā)展和轉(zhuǎn)變的時候，在我們享受物質(zhì)財富、安寧和安全、越來越多的自由的 時候，我們也要有一個思想準(zhǔn)備，我們會面臨更多的疑惑和困境。 ⑧錢永剛先生對我說，那次他才知道，快樂是可以很安靜的，幸福是可以很寧靜的，陪伴是可以不需要說話的。原來錢學(xué)森先生每天做完非常高精尖的絕密研究之后，就會坐到這個桌子前去剪報，而蔣英就會坐在 那把小椅子上陪著他，一坐就是幾個小時。 ⑦在錢學(xué)森圖書館 (錢學(xué)森的兒子錢永剛先生把父親所有的東西，包括父母的婚書都捐了出來 )參觀時，我發(fā)現(xiàn)錢先生的寫字臺是老式的，寫字臺的對面有一把非常小的椅子。 ⑥跟季先生一樣，錢學(xué)森的幸福也充滿文化的快樂。為什么？因為他終于可以每天偷偷地從家里抄兩大張紙的梵文 ——古代印度史詩《羅摩衍那》，把它帶到門口的值班室里，邊喊電話的時候，他就邊琢磨著怎么把它翻譯出來。季先生有一段時間就負(fù)責(zé)干這件事。 ⑤ 那段瘋狂的歲月里，季先生不是被紅衛(wèi)兵拉去批斗，就是被安排在學(xué)生宿舍門口打鈴。第二次世界大戰(zhàn)雖然沒有波及美國本土，他卻曾以美國陸軍上校的身份被派到德國去接受戰(zhàn)爭的洗禮。他從小經(jīng)歷戰(zhàn)亂，即便在留德期間，躲開了國內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭，卻仍置身于第二次世界大戰(zhàn)的漩渦，天天要躲著炸彈。 ③ 我想舉兩位老人家的例子。 ②由于我的經(jīng)歷比較獨(dú)特，跟好多老人家都有過非常密切的接觸。用鍵盤打字，字體規(guī)范，速度快，準(zhǔn)確性高，所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語的輔助手段。 (4分 ) ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ ________________________________________________ 漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個人的修養(yǎng)和情趣。 B 3. 書寫，是母語教育的基礎(chǔ)；鍵盤打字，是時代進(jìn)步的必然。 C. 作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。 C 2. 下列對文本信息理解不正確的一項是 ( )(3分 ) A. 文章第②③段從母語環(huán)境的重要性及“母語就是教養(yǎng)的基本功”兩個方面，正面論述了中心論點(diǎn)。 C. 母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”。 (選自 《 中國教育報 》 ；有刪改 ) 1. 下列最符合本文中心論點(diǎn)的一項是 ( )(3分 ) A. 母語決定了人的基本能力。網(wǎng)絡(luò)語文往往是急 就章，因此可能導(dǎo)致兩個后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯別字和語病的重災(zāi)區(qū)。如果尼采生活在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，真不知他會作何感想。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個不修邊幅 的句子，如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因為教養(yǎng)無非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一個語言華而不實的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。 ③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會在語言上體現(xiàn)出來。不能想象，一個對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時會非常認(rèn)真。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。 ②教育是心智成長的過程，而母語環(huán)境是心智成長最重要的環(huán)境之一。 33. 母語是教育的起點(diǎn) (10分 ) 周國平 ① 尼采曾經(jīng)指出：母語是 “ 真正的教育由之開始的最重要 、 最直接的對象 ” ， 良好的母語訓(xùn)練是 “ 一切后續(xù)教育工作 ” 的 “ 自然的 、 豐產(chǎn)的土壤 ” ；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年時代起就嚴(yán)肅地對待母語 ， “ 對語言感到敬畏 ” ， 最好還 “ 對語言產(chǎn)生高貴的熱情 ” 。 C 3. 作者說“讀書如熬粥”，根據(jù)文意談?wù)勛髡哒J(rèn)為讀書應(yīng)遵循哪些法則。 C. 文章第⑤段舉國學(xué)大師陳寅恪的例子從反面論證了讀書之法。 D 2. 下列對本文的分析理解，不正確的一項是 ( )(3分 ) A. 文章開頭寫母親熬粥的事，目的是引出文章的論題，進(jìn)而進(jìn)入對中心論點(diǎn)的論述。讀書要甘守孤獨(dú)，耐得住寂寞。讀書不可粗枝大葉，要從容地讀。常讀經(jīng)典，更容易成為一個高尚的