藝術(shù)概論復(fù)習資料整理-文庫吧資料
2025-06-16 02:16本頁面
【正文】 要點：概念； 審美功能是藝術(shù)發(fā)揮其社會功能的前提條件。作家及作品：巴爾扎克《人間喜劇》——恩格斯認為那是一部關(guān)于法國19世紀社會生活的百科全書杜米埃《立法大肚子》《三等車廂》——展現(xiàn)了19世紀法國社會生活的畫卷托爾斯泰《安娜卡列尼娜》——列寧視其作品為“俄國革命的鏡子”（2） 教育功能 要點：概念；孔子的“興于詩，立于禮，成于樂”“禮樂相濟”；《毛詩序》：詩歌的作用在于“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”——將藝術(shù)當成“成教化，助人倫”的工具；古羅馬詩論家賀拉斯提出“寓教于樂”；藝術(shù)發(fā)揮教育功能的方式具有“以情感人”和“潛移默化”的性質(zhì)；藝術(shù)具備教育功能的根據(jù)——真善美在本質(zhì)上的一致性；“詩教”理論——孔子對《詩經(jīng)》的評價：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。肇始于生存愿望的社會實踐是藝術(shù)起源全部因素的聚焦點。不論是勞動、巫術(shù)，還是原始藝術(shù)，都是原始人社會實踐的組成部分，具有鮮明的實踐性。但勞動產(chǎn)生藝術(shù)，畢竟不是直接的，還須有中間環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換，對此，勞動說顯然為給予充分的說明。B. 理論前提——恩格斯：勞動創(chuàng)造了人?；居^點：勞動號子的吐詞是最早的詩歌，有節(jié)奏的喊號聲是最早的音樂，身體隨著節(jié)奏的運動是最早的舞蹈，詩、樂、舞三位一體地起源，在此結(jié)構(gòu)中，是勞動在起統(tǒng)帥作用，而詩樂舞是勞動的衍生物。五、 勞動說：藝術(shù)起源于原始人的勞動實踐，起源于原始社會的物質(zhì)生產(chǎn)活動。但巫術(shù)心理存在于原始人的生存愿望以及對勞動成果的愿望之中，它只是一種手段，是為了滿足征服和支配自然力的愿望。與藝術(shù)關(guān)系最接近的，是模仿巫術(shù)。]他將巫術(shù)歸納為兩種類型的關(guān)系思維：（1） 同類相生 —— 類似法則：模仿巫術(shù)即結(jié)果影響原因，又稱為相似律?！碜鳎骸督鹬Α匪麑⑷祟愃季S分為三階段：巫術(shù)、宗教、科學?；居^點：（1）萬物有靈論； （2）巫術(shù)是人與物溝通靈魂的方式； （3）巫術(shù)儀式本身就是藝術(shù)活動。代表人物：英國人類學家愛德華——是近代西方最具影響力的藝術(shù)起源論。但就探討藝術(shù)起源而論，就顯得太過空洞，因為無從探究原始人的情感有何性質(zhì)，以及為何這種情感促使了藝術(shù)的發(fā)生，因此，藝術(shù)起源于情感的表現(xiàn)，只是描述而不是談本溯源。【評價】從直接方面說，藝術(shù)活動肯定出于情感表現(xiàn)的需要。H. 容格——“集體無意識”代表作《論分析心理學與詩歌的關(guān)系》他認為：無意識來源于人類集體的心理遺傳；集體無意識的主要內(nèi)容是各種“原型”，正是它們，伴隨著人類社會的腳步，左右了世世代代的人類行為，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動力。G. 弗洛伊德——精神分析學——情感表現(xiàn)說的變種。朗格提出藝術(shù)是“情感的符號”這一重大命題。”人就生活在一個由符號構(gòu)筑的文化的世界中，與動物生活的世界有本質(zhì)的區(qū)別。卡西爾是德國哲學家， 是“符號論”哲學的開創(chuàng)人，文化哲學體系的建立者。F. 蘇珊【名字解釋】直覺：用心中的意象對情感加以組合，使其明晰，從而表現(xiàn)給自我的功能。D. 克羅齊——第一個將情感表現(xiàn)說建立為系統(tǒng)藝術(shù)理論的人?！薄f明詩歌、音樂、舞蹈是在情感驅(qū)動下同時誕生出來的。朗格。三、 情感表現(xiàn)說：藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)的需要。忽略了人的社會實踐，忽略了人類情感和想象力的社會屬性，從而不能認識藝術(shù)作為符號化的文化活動的基本性質(zhì)?！驹u價】游戲說揭示了藝術(shù)發(fā)生在生理學、生物學以及心理學上的必要條件，指出了精神的自由與藝術(shù)創(chuàng)造的關(guān)系，對解釋藝術(shù)的起源有啟發(fā)價值。并將游戲分為低級和高級的?！爸挥挟斎顺浞质侨说臅r候，他才游戲；只有當人游戲的時候，他才完全是人”C. 康拉德他提出“過剩精力”的概念。代表
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1