【正文】 教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。 文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁(yè)材料，并思考所提出的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：從中國(guó)的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差異。不同的國(guó)家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭(zhēng)妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何正確認(rèn)識(shí)、對(duì)待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。教學(xué)建議導(dǎo)入新課世界文化多姿多彩，各具特色。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。理解尊重文化多樣性的意義。對(duì)上述材料理解正確的是（ ）A．文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 B．文化影響人們的交往方式和實(shí)踐活動(dòng)C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D．人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者11．在紀(jì)念井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建80周年之際，江西省舉辦了“慶祝十七大、放歌井岡山”大型紅歌會(huì)活動(dòng)，掀起了全國(guó)“唱響紅歌，感動(dòng)今天的你我”“紅歌依舊，感動(dòng)常在”的紅歌會(huì)。參觀者們?yōu)閭ゴ蟮目拐鹁葹?zāi)精神而感動(dòng)，并受到了教育和激勵(lì)。這個(gè)展覽是由中央宣傳部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)、解放軍總政治部聯(lián)合舉辦的。云南大益普洱茶5000萬元中標(biāo)央視2008年黃金資源廣告，就是對(duì)普洱茶文化軟實(shí)力挖潛的一個(gè)“大手筆”。這是因?yàn)? )A．人們接受文化的影響往往是有形的 8．文化注入了商品，大大提升了商品價(jià)值。材料表明（ ）A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．文化是一種重要的精神力量7．2008年3月14日人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，當(dāng)前“灰色文化”對(duì)全社會(huì)特別是青少年所帶來的負(fù)面影響令人堪憂?！边@一說法表明（ ）A．文化構(gòu)造了人的本質(zhì) B．文化具有培育和塑造人的功能C．文化是社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量 D．文化是歷史進(jìn)步的重要源泉二、雙項(xiàng)選擇題6．2008年4月起，南京博物院免費(fèi)對(duì)公眾開放。這表明（ ）A．文化能增強(qiáng)人的知識(shí)和技能 B．文化是一種物質(zhì)力量C．文化具有培育和塑造人的功能 D．文化是歷史進(jìn)步的源泉中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”自謙，可能被外國(guó)人誤解為“怠慢客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。人的發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)，應(yīng)該是物質(zhì)發(fā)展與文化素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。 2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。 2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。 人的全面發(fā)展的表現(xiàn) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。 （2）人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。 充滿愛國(guó)激情的法國(guó)的國(guó)歌《馬賽曲》，鼓舞著法國(guó)人民奔赴抗擊國(guó)外封建聯(lián)軍的革命前線；《國(guó)際歌》鼓舞著世界無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；《義勇軍進(jìn)行曲》則激勵(lì)著中國(guó)人民取得反帝、反封建的民主革命的勝利。 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材18頁(yè)材料，并思考：當(dāng)代中國(guó)應(yīng)該倡導(dǎo)什么樣的文化？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 我國(guó)當(dāng)前人民精神世界的主流 改革開放以來，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。 一、豐富精神世界 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何塑造人的精神的。重點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量難點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。 （二）能力目標(biāo) 教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。這說明（ ）A．語言是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D．不同的地域有不同的文化1“徜徉于山林來石之間，而塵心漸息；夷猶于詩(shī)書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！? ⑥“我的理想就是讓海爾成為世界最好的品牌”A．①②③④⑤ B ②③④⑤⑥ C ①②③⑤⑥ D ①③④⑤⑥1第十三屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽決賽共分美聲、民族、流行、原生態(tài)、合唱五個(gè)演唱類別。” ③“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！边@段話表明A．社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)人的發(fā)展 B．人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C．人的發(fā)展是全面發(fā)展 D．人的發(fā)展就是要會(huì)發(fā)明創(chuàng)造1中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化，鼓舞著一代又一代中華優(yōu)秀兒女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。我的人生哲學(xué)是工作，我要揭示大自然的奧妙，并以此為人類造福。我回國(guó)之初，站在都江堰邊，聽到澎湃的江潮，想到這是2000多年前的偉業(yè)，受到很大的激勵(lì)。 1著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時(shí)說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或“非典”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。上述材料主要表明（ ） A、 文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) B、 不同的地區(qū)、民族有不同的文化 C、 文化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性 D、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的之所以要加強(qiáng)公益性文化場(chǎng)館建設(shè)和開展紅色旅游實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)? )A、 文化現(xiàn)象無處不在 B、某些純粹“自然”的東西也是文化 C、文化場(chǎng)館建得越多，人的文化素養(yǎng)就會(huì)越高 D、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化在社會(huì)實(shí)踐和生活中傳承發(fā)展 1每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來。這表明 A、文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增 B、文化作品是照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 C、文化作品對(duì)人的影響是積極的 D、優(yōu)秀的文化作品總以其特有的的感染力和感召力，使人深受震撼，力量倍增在人們的思想觀念、價(jià)值取向發(fā)生重大變化的情況下，我們必須堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，反對(duì)拜金主義、享樂主義的價(jià)值取向。這說明（ ）A、文化作為精神力量決定社會(huì)的發(fā)展 B、文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響 C、文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D、文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映 近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。據(jù)此回答2—3題上述材料表明（ ） A、政治與經(jīng)濟(jì)相互交融 B、文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 C、文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映 D、文化已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志吳伯雄在家鄉(xiāng)用客家話向鄉(xiāng)親們問好，鄉(xiāng)音不改。這表明A、特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同C．不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D．各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同2008年8月4日，中國(guó)國(guó)民黨主席吳伯雄赴祖籍閩西謁祖，參觀列入世界遺產(chǎn)的客家土樓。我們要從中體會(huì)文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17頁(yè)相關(guān)連接，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。 三、文化對(duì)人的影響還具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。 這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。 人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不論正確的或錯(cuò)誤的，都會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第14頁(yè)專家點(diǎn)評(píng)，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞揭膊煌?交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。 教師設(shè)問：文化對(duì)人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢？ 文化影響人們的交往行為和交往方式 人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式。教學(xué)過程一、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) 文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng) 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁(yè)材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料表現(xiàn)了不同的文化背景，有不同的交往方式，不同的文化素養(yǎng)，有不同的思維方式，對(duì)統(tǒng)一事物的認(rèn)識(shí)各不相同。教學(xué)建議導(dǎo)入新課前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，知道了文化是人創(chuàng)造的，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)。 接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。 （二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。這一論斷的依據(jù)在于 、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域 、腐朽之分 ，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出課堂板書教學(xué)反思科任任教班級(jí) 《文化生活》第二課教案 集體備課部分個(gè)人補(bǔ)充部分課題第二課 文化對(duì)人的影響 一、感受文化影響中心發(fā)言人呂梅英備課時(shí)間第一周上課時(shí)間第二周教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。其中《小鯉魚歷險(xiǎn)記》發(fā)行至51個(gè)國(guó)家和地區(qū)，銷售總收入達(dá)1186萬元。這表明 A．每種社會(huì)形態(tài)都有自己特定的生產(chǎn)方式 B．文化已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的決定因素 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的影響不同9．2008年，中央電視臺(tái)大力發(fā)展動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，取得一定成效。在多種因素影響下，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了這樣那樣的問題。一定的社會(huì)生產(chǎn)方式和一定社會(huì)文化是辯證統(tǒng)一的，二者的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在A．社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)文化是相互決定的 B．社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)文化是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的C．一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成，而文化又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響D．一定社會(huì)的文化決定一定社會(huì)生產(chǎn)方式的形成，而社會(huì)生產(chǎn)方式又對(duì)文化產(chǎn)生重大影響6．《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，南京中國(guó)近代史遺址博物館開館3年來，取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，每年接待游客100多萬人次，2005年僅門票收入就達(dá)4000萬元以上，既擴(kuò)大了就業(yè)，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。長(zhǎng)三角16個(gè)城市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長(zhǎng)三角”，是因?yàn)? ①社會(huì)主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正確發(fā)展方向 ②國(guó)家要積極發(fā)展教育、科技、文化事業(yè) ③社會(huì)主文化建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力 ④國(guó)家需要對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④5．人類社會(huì)的構(gòu)成是多層次的、復(fù)雜的，有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思想文化領(lǐng)域等。一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。20世紀(jì)初，中國(guó)開始了新民主主義革命，在各根據(jù)地產(chǎn)生了許多革命民歌，人民群眾勇于斗爭(zhēng)、不怕犧牲的革命精神在民歌中得到真實(shí)的反映；50年代以來，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義革命與建設(shè)階段，樂觀向上、艱苦創(chuàng)業(yè)、英勇豪邁的特點(diǎn)在民歌中有了生動(dòng)的體現(xiàn)。 課堂練習(xí) 1．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價(jià)值觀念的多樣化，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面。課堂總結(jié)