【正文】 勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。，從而堅定地走社會主義道路。③弘揚(yáng)中華民族精神的意義：，提高我國的國際競爭力。B. 弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。②弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：（面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉民族精神火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。（突出表現(xiàn)：井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神）②新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個新水平。在當(dāng)代，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。（作用）愛國主義不是抽象的，而是具體的，要表現(xiàn)在具體的行動上。高揚(yáng)愛國主義的旗幟：愛國主義是中華民族精神的核心。中華民族的形成與發(fā)展：熔煉于輝煌的古代中華文化之中，也玉成于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)之中。七、我們的民族精神中華民族精神永不泯滅是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的原因。兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因：在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。③中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：（我國各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。（地位）我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。②實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。（文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志） 史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。②作為中華文化“源遠(yuǎn)流長”的見證，漢字與史學(xué)典籍最具說服力。第三單元 中華文化與民族精神六、我們的中華文化中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長、博大精深?！裨趺礃咏ⅰ皩W(xué)習(xí)型社會”？①推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。②是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。，克服錯誤傾向：既要排除“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，又要排除“守舊主義”和“封閉主義”——一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。②文化創(chuàng)新的重要途徑：，推陳出新：在社會實踐的基礎(chǔ)上，既要“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化，又要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。）文化創(chuàng)新的主體：人民群眾人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新去解決，以適應(yīng)新情況，回答新問題；，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。（教育在文化傳承中的作用）五、文化創(chuàng)新文化發(fā)展的實質(zhì)：文化創(chuàng)新。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。思想運動是社會變革的先導(dǎo)，大大促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。影響文化發(fā)展的重要因素：①社會制度的更替。②文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。②從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。①對于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。）①傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。④傳統(tǒng)思想的繼承：傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。②傳統(tǒng)建筑的繼承：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。四、文化的繼承性與文化發(fā)展（傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。 ④有利于我國建設(shè)全面小康社會。②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。△推動中外文化交流的意義：總：中華文化的對