【正文】 德]貢德 弗蘭克《白銀資本﹣﹣重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》（1）材料一描述的是歐洲哪一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？其具體表現(xiàn)如何？結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其產(chǎn)生的影響．（2）依據(jù)材料二概括明朝“白銀貨幣化”的原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響．（3）如何理解材料二中“如果沒有近代早期中國向以白銀為基礎(chǔ)的社會(huì)的轉(zhuǎn)變，歐洲和中國就不會(huì)有同樣的‘價(jià)格革命’”？14．閱讀材料，回答問題． 材料“妥協(xié)”一詞在中國近代政治語境中常以貶義的形式出現(xiàn)，意為無原則地讓步、退縮，“資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性”被看作是辛亥革命失敗的重要原因．然而，西方近代資產(chǎn)階級(jí)革命和民主憲政的實(shí)踐卻顯示出，沒有一定程度上的相互妥協(xié)與利益讓渡，他們的歷史發(fā)展就無法淌過深水區(qū)和激流區(qū)． 要求：試以近代歐美國家民主政治的實(shí)踐為例，闡述以上觀點(diǎn)．（要求至少以兩個(gè)國家為例，論述充分、表達(dá)清晰）　【選修1——?dú)v史上重大改革回眸】15．材料一 1945年底，英國議會(huì)通過大英銀行國有化法案，建立了英國歷史上第一個(gè)國家銀行．1946年開始實(shí)行煤炭工業(yè)國有化．1947年8月以后，政府先后依據(jù)一系列國有化法令，在鐵路運(yùn)輸、電力、煤氣、航空、通訊、航運(yùn)等企業(yè)部門推行國有化．此外，工黨政府實(shí)施了一系列社會(huì)改革措施，如實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療、教育補(bǔ)助、養(yǎng)老金補(bǔ)助、工傷補(bǔ)助等．﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》 材料二 撒切爾信奉貨幣主義理論，上臺(tái)后就進(jìn)行大刀闊斧的改革．她主要采取四項(xiàng)措施，一是私有化，二是控制貨幣，三是削減福利開支，四是打擊工會(huì)力量．撒切爾的一系列政策確實(shí)取得效果．從1983年起情況好轉(zhuǎn)，到1988年英國已走出危機(jī)，經(jīng)濟(jì)增長率超過了歐美國家的平均水平，通貨開始穩(wěn)定，失業(yè)率也持續(xù)下降，達(dá)到了正常水平．﹣﹣摘編自錢乘旦《英國通史》（1）依據(jù)材料概括二戰(zhàn)后英國經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)．并分析其實(shí)行的背景．（2）概括撒切爾經(jīng)濟(jì)政策與二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)政策的不同，政策發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是什么？　【選修2——近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐】16．材料一 第14條，大總統(tǒng)為國家元首，總攬統(tǒng)治權(quán)；第21條，大總統(tǒng)制定官制、官規(guī)，大總統(tǒng)任免文武職官員；第22條，大總統(tǒng)宣告開戰(zhàn)、媾和；第50條，大總統(tǒng)代表中華民國；第60條，大總統(tǒng)對(duì)國民之全體負(fù)責(zé)任﹣﹣《中華民國約法》1914年 材料二 在民初政治形勢(shì)下，恢復(fù)總統(tǒng)制并非毫無道理．精通憲法學(xué)的古德諾就對(duì)改制表示贊賞，認(rèn)為西方內(nèi)閣制國家，人民于代議制有長久的經(jīng)驗(yàn)，但中國卻無此經(jīng)驗(yàn)．此外，內(nèi)閣制國家多系君主國，創(chuàng)設(shè)此制的原因在于世襲君主端拱無為，故須內(nèi)閣承擔(dān)責(zé)任，中國的情況亦與此不同．新約法變內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，以美國的先例衡量，可謂“共和國之良法”．古氏雖有為袁世凱“御用”的嫌疑，所論卻多少考慮了中國“國情”．但因袁世凱和張勛相繼上演“復(fù)辟”鬧劇，不僅君憲政體被徹底否定，以集權(quán)行政為特征的總統(tǒng)制也不再被人看好．﹣﹣楊天宏《比較憲法學(xué)視閾下的民初根本法》（1）依據(jù)材料一，《中華民國約法》規(guī)定中華民國實(shí)行什么政體？其制定的背景是什么？（2）概括材料二中古德諾的觀點(diǎn)．你贊同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說出贊同或反對(duì)的理由．　【選修3——20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】17．材料一 1928年8月27日，德、美、比、法、英、意、日、波、捷等15個(gè)國家的代表在巴黎作為創(chuàng)始國簽訂了《關(guān)于廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為政策工具的一般條約》，即《非戰(zhàn)公約》，主要內(nèi)容是：締結(jié)各方“斥責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來解決國際糾紛，并在它們的相互關(guān)系上，廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國家政策的工具”；締約各方之間“可能發(fā)生的一切爭(zhēng)端或沖突，不論其性質(zhì)如何，只能用和平方法加以處理或解決”；任何國家只要同意本公約的內(nèi)容都可加入．該公約于1929年7月25日生效，截至1933年，加入者共計(jì)63個(gè)國家．﹣﹣摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界近代史》上卷 材料二《日內(nèi)瓦公約》是1864年至1949年間在日內(nèi)瓦締結(jié)的關(guān)于戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民和戰(zhàn)爭(zhēng)受難者的一系列國際公約的總稱．包括：戰(zhàn)地公約、海上保護(hù)、戰(zhàn)俘待遇、保護(hù)平民等．其中1949年日內(nèi)瓦第4公約，有159條正文和13個(gè)附件，主要內(nèi)容是：處于沖突一方權(quán)力下的敵方平民應(yīng)受到保護(hù)和人道待遇，包括準(zhǔn)予全離境，保障未被遣返的平民的基本權(quán)利等；禁止破壞不設(shè)防的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村；禁止殺害、脅迫、虐待和驅(qū)逐和平居民；禁止體罰和酷刑；和平居民的人身、家庭、榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，應(yīng)受到尊重；禁止集體懲罰和扣押人質(zhì)等．（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)《非戰(zhàn)公約》．（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《日內(nèi)瓦公約》體現(xiàn)的主要原則以及與《非戰(zhàn)公約》內(nèi)容的主要區(qū)別．　【選修4——中外歷史人物評(píng)說】18．材料 早在辛亥革命時(shí)張之洞即被“妖魔化”了，翻開1903年至1905年期間革命黨人在日本辦的刊物上，張之洞是一概的漢奸、封建衛(wèi)道士形象。 張之洞與康梁維新派的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由合到分的過程……變法方式的緩行和激進(jìn)之分最終使二者分道揚(yáng)鑣。過去我們通常認(rèn)為這是為了維護(hù)綱常名教，也就是說，這一取向的重心是在“中學(xué)為體”。人們往往只看到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，卻不愿意去看緊跟在它后面的“西藝非要，西政為要”一句，如是不是對(duì)《勸學(xué)篇》的內(nèi)容進(jìn)行斷章取義的解釋，可以看到張之洞對(duì)西方的感知程度還是相當(dāng)深刻的?！?2016年江西省九江市高考?xì)v史一模試卷參考答案與試題解析　一、選擇題1．以下兩則材料均出自司馬遷《史記》：“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之．孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之孫亦不得仕宦為吏．”“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲．”結(jié)合漢初史實(shí)，判斷以下說法正確的是（　?。佟妒酚洝分袑?duì)漢初商業(yè)政策的記載自相矛盾②抑商側(cè)重于壓制商人社會(huì)地位③重商政策推動(dòng)了民營手工業(yè)的發(fā)展④政策的松動(dòng)推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展．A．①② B．②③ C．②④ D．③④【考點(diǎn)】重農(nóng)抑商政策及其影響．【分析】本題考查重農(nóng)抑商政策及其影響，意在考查重農(nóng)抑商政策的內(nèi)容和影響．【解答】根據(jù)材料可知，高祖實(shí)行重農(nóng)抑商政策，孝惠、高后時(shí)雖然復(fù)弛商賈之律，但是市井之孫亦不得仕宦為吏，說明也是實(shí)現(xiàn)抑商政策，故①錯(cuò)誤；“高祖乃令賈人不得衣絲乘車”“孝惠、高后時(shí)…然市井之孫亦不得仕宦為吏”說明抑商政策側(cè)重于抑制商人的社會(huì)地位，故②正確；材料沒有反映民營手工業(yè)的信息，故③錯(cuò)誤；根據(jù)“漢興，海內(nèi)為一，開關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”說明政策的松動(dòng)推動(dòng)了商業(yè)的發(fā)展，故④正確．故選C．【點(diǎn)評(píng)】重農(nóng)抑商政策主要重視農(nóng)業(yè)抑制工商業(yè)，在明清時(shí)期阻礙了資本主義萌芽的工商業(yè)的發(fā)展．　2．學(xué)者在論及中國古代一思想流派時(shí)說：“這種思路把知識(shí)領(lǐng)域的事情，都?xì)w入了人格涵養(yǎng)和心靈境界，于是更加強(qiáng)化了傳統(tǒng)中國知識(shí)、思想與信仰世界的一個(gè)傳統(tǒng)，即學(xué)術(shù)的終極意義在于“為己”，因此它也特別影響了中國士人對(duì)于形而下的、自然現(xiàn)象世界的無端輕蔑和對(duì)形而上的、道德理想世界的過度崇尚．”此學(xué)者論述的應(yīng)該是（　?。〢．孔孟儒學(xué) B．老莊道學(xué) C．董仲舒儒學(xué) D．程朱理學(xué)【考點(diǎn)】宋明理學(xué)．【分析】本題考查宋明理學(xué)．考查朱熹的主張．【解答】材料中“把知識(shí)領(lǐng)域的事情”是格物致知．材料的意思是要求人們通過格物、居靜、以“敬”的心境引導(dǎo)自己的心靈，從“人心”轉(zhuǎn)向“道心”，這是朱熹的觀點(diǎn)，故D項(xiàng)符合題意．故選D．【點(diǎn)評(píng)】朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系．認(rèn)為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”．朱熹學(xué)識(shí)淵博，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究，其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之?。簧僮髌返挠谜Z看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究，但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也．　3．梁?jiǎn)⒊凇吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》一書中說：“犁洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》．從今日青年眼光看去，雖像平平無奇，但三百年前﹣﹣盧騷《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品．”以下各項(xiàng)屬于《明夷待訪錄》一書中議論的是（　?。〢．圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣B．蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院D．孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．【分析】本題考查明清之際的儒家思想，重點(diǎn)考查黃宗羲的思想．【解答】《明夷待訪錄》是黃宗羲的著作．“圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣”是李贄的言論，故A錯(cuò)誤；“蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”是黃宗羲的言論，是否定君主專制而肯定民權(quán)，與盧梭《民約論》的反映的思想一致，故B正確；“欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院”是早期維新派鄭觀應(yīng)的思想，故C錯(cuò)誤；“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀的言論，故D錯(cuò)誤．故選B．【點(diǎn)評(píng)】區(qū)別李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、陳獨(dú)秀等人的不同思想．　4．中國古代把請(qǐng)人寫文章、寫字、作畫的報(bào)酬稱為“潤筆”．至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當(dāng)?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報(bào)酬的觀念，甚者以“潤筆為生”．材料能說明（　?。〢．封建文化專制政策的松弛 B．儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變C．士大夫輕視科舉入仕途徑 D．白銀流通擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)范圍【考點(diǎn)】明清之際的儒家思想．【分