【正文】 ﹣﹣摘編自李剛《張之洞：手握經(jīng)卷的堅(jiān)定改革家》（1）結(jié)合材料和史實(shí)說(shuō)明為什么在革命黨人眼中張之洞是封建衛(wèi)道士的形象？（2）概括材料對(duì)張之洞及其“中體西用”思想的看法。張之洞的《勸學(xué)篇》集中體現(xiàn)了他這個(gè)時(shí)期的政治觀點(diǎn)：即中學(xué)為體，西學(xué)為用。人們往往只看到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，卻不愿意去看緊跟在它后面的“西藝非要，西政為要”一句，如是不是對(duì)《勸學(xué)篇》的內(nèi)容進(jìn)行斷章取義的解釋，可以看到張之洞對(duì)西方的感知程度還是相當(dāng)深刻的。 張之洞與康梁維新派的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由合到分的過(guò)程……變法方式的緩行和激進(jìn)之分最終使二者分道揚(yáng)鑣。張之洞的《勸學(xué)篇》集中體現(xiàn)了他這個(gè)時(shí)期的政治觀點(diǎn)：即中學(xué)為體，西學(xué)為用。﹣﹣摘編自李剛《張之洞：手握經(jīng)卷的堅(jiān)定改革家》（1）結(jié)合材料和史實(shí)說(shuō)明為什么在革命黨人眼中張之洞是封建衛(wèi)道士的形象？（2）概括材料對(duì)張之洞及其“中體西用”思想的看法。過(guò)去我們通常認(rèn)為這是為了維護(hù)綱常名教，也就是說(shuō)，這一取向的重心是在“中學(xué)為體”?！究键c(diǎn)】洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；“中體西用”思想．【分析】本題考查張之洞的“中體西用”思想．考查“中體西用”思想的目的以及認(rèn)識(shí)．【解答】（1）本小問(wèn)的原因，依據(jù)材料“為了維護(hù)綱常名教，也就是說(shuō)，這一取向的重心是在‘中學(xué)為體’”可以得出原因是張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想是維護(hù)封建統(tǒng)治和儒家綱常名教的，其思想得到慈禧太后的認(rèn)可支持．（2）本小問(wèn)的看法，依據(jù)材料“變法方式的緩行和激進(jìn)之分最終使二者分道揚(yáng)鑣”可以得出其與維新派的區(qū)別在于變法方式的緩行與激進(jìn)之分；依據(jù)材料“就會(huì)明白這一理念的提出其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)“變革”的一面，而非固守的一面．人們往往只看到‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’，卻不愿意去看緊跟在它后面的‘西藝非要，西政為要’一句”可以得出認(rèn)為人們對(duì)“中體西用”思想存在誤解，其重心是強(qiáng)調(diào)變革而非固守，西學(xué)不僅包括西方科學(xué)技術(shù)（西藝），而且包含西方的制度（西政）；依據(jù)材料“如是不是對(duì)《勸學(xué)篇》的內(nèi)容進(jìn)行斷章取義的解釋，可以看到張之洞對(duì)西方的感知程度還是相當(dāng)深刻的”可以得出張之洞對(duì)西學(xué)的西方的感知程度相當(dāng)深刻．故答案為：（1）在革命黨人的眼中，張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想是維護(hù)封建統(tǒng)治和儒家綱常名教的，其思想得到慈禧太后的認(rèn)可支持．（2）材料認(rèn)為張之洞是堅(jiān)定的改革家，其與維新派的區(qū)別在于變法方式的緩行與激進(jìn)之分；認(rèn)為人們對(duì)“中體西用”思想存在誤解，其重心是強(qiáng)調(diào)變革而非固守，西學(xué)不僅包括西方科學(xué)技術(shù)（西藝），而且包含西方的制度（西政）；張之洞對(duì)西學(xué)的西方的感知程度相當(dāng)深刻．【點(diǎn)評(píng)】張之洞早年是清流派首領(lǐng)，后成為洋務(wù)派的主要代表人物．教育方面，他創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂（今武漢大學(xué)前身）、三江師范學(xué)堂（今南京大學(xué)前身）、湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂、湖北武昌蒙養(yǎng)院、湖北工藝學(xué)堂、慈恩學(xué)堂（南皮縣第一中學(xué)）、廣雅書院等．政治上主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”．工業(yè)上創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等．八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)，大沽炮臺(tái)失守，張之洞會(huì)同兩江總督劉坤一與駐上海各國(guó)領(lǐng)事議訂“東南互?！?，并鎮(zhèn)壓維新派的唐才常、林圭、秦力山等自立軍起義，光緒三十四年11月，以顧命重臣晉太子太保．著有《張文襄公全集》．　2016年8月31日第19頁(yè)（共19頁(yè)）。人們往往只看到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，卻不愿意去看緊跟在它后面的“西藝非要，西政為要”一句，如是不是對(duì)《勸學(xué)篇》的內(nèi)容進(jìn)行斷章取義的解釋，可以看到張之洞對(duì)西方的感知程度還是相當(dāng)深刻的。 張之洞與康梁維新派的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由合到分的過(guò)程……變法方式的緩行和激進(jìn)之分最終使二者分道揚(yáng)鑣。但如果細(xì)心考慮當(dāng)時(shí)的變革需要和張之洞的思想背景，就會(huì)明白這一理念的提出其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)“變革”的一面，而非固守的一面。2016年江西省九江市高考?xì)v史一模試卷　一、選擇題1．以下兩則材料均出自司馬遷《史記》：“天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之．孝惠、高后時(shí)，為天下初定，復(fù)弛商賈之律，然市井之孫亦不得仕宦為吏．”“漢興，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁，弛山澤之禁，是以富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲．”結(jié)合漢初史實(shí)，判斷以下說(shuō)法正確的是（　?。佟妒酚洝分袑?duì)漢初商業(yè)政策的記載自相矛盾②抑商側(cè)重于壓制商人社會(huì)地位③重商政策推動(dòng)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展④政策的松動(dòng)推動(dòng)了商業(yè)發(fā)展．A．①② B．②③ C．②④ D．③④2．學(xué)者在論及中國(guó)古代一思想流派時(shí)說(shuō)：“這種思路把知識(shí)領(lǐng)域的事情，都?xì)w入了人格涵養(yǎng)和心靈境界，于是更加強(qiáng)化了傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)、思想與信仰世界的一個(gè)傳統(tǒng)，即學(xué)術(shù)的終極意義在于“為己”，因此它也特別影響了中國(guó)士人對(duì)于形而下的、自然現(xiàn)象世界的無(wú)端輕蔑和對(duì)形而上的、道德理想世界的過(guò)度崇尚．”此學(xué)者論述的應(yīng)該是（　　）A．孔孟儒學(xué) B．老莊道學(xué) C．董仲舒儒學(xué) D．程朱理學(xué)3．梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》一書中說(shuō)：“犁洲有一部怪書，名曰《明夷待訪錄》．從今日青年眼光看去，雖像平平無(wú)奇，但三百年前﹣﹣盧騷《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品．”以下各項(xiàng)屬于《明夷待訪錄》一書中議論的是（　?。〢．圣人不責(zé)人之必能，是以人人皆可以為圣B．蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)C．欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設(shè)議院D．孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一4．中國(guó)古代把請(qǐng)人寫文章、寫字、作畫的報(bào)酬稱為“潤(rùn)筆”．至明朝中后期不少士大夫已形成為人作文字必須取得適當(dāng)?shù)慕疱X或其它物質(zhì)報(bào)酬的觀念，甚者以“潤(rùn)筆為生”．材料能說(shuō)明（　?。〢．封建文化專制政策的松弛 B．儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變C．士大夫輕視科舉入仕途徑 D．白銀流通擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)范圍5．如圖為北宋“黃庭堅(jiān)書梧州御制《戒石銘》”碑圖，下列有關(guān)《戒石銘》說(shuō)法錯(cuò)誤的是（　?。ㄗⅲ罕彼翁谑碱C布《戒石銘》，將“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六字刻在石碑上，并詔令立于諸路州縣官府，以勸誡百官．其后各朝相沿為制．）A．體現(xiàn)了“民為國(guó)本”的思想 B．體現(xiàn)了“天人合一”的思想C．目的在于警醒官員廉潔奉公 D．反映理學(xué)對(duì)吏治的推動(dòng)作用6．與洪秀全齊名的太平天國(guó)首領(lǐng)楊秀清，出身廣西，世代以燒炭種山為業(yè)，父母去世后，離家流浪，與人結(jié)伙護(hù)送洋貨，交結(jié)不少兩廣江湖豪客．后來(lái)因失業(yè)回到家鄉(xiāng)，仍作燒炭工人．楊秀清此時(shí)的失業(yè)，與某一城市的開(kāi)港有關(guān)．這一城市應(yīng)是（　?。〢．上海 B．廣州 C．南京 D．天津7．1650年，英吉利共和國(guó)發(fā)布《航海條例》，其內(nèi)容可概括為兩點(diǎn)：一、禁止外國(guó)商人和擁護(hù)斯圖亞特王朝的美洲殖民地有任何貿(mào)易關(guān)系；二、外國(guó)商船如無(wú)共和國(guó)政府的許可證，不得與美洲的英國(guó)殖民地通商．以下關(guān)于此條例說(shuō)法正確的是（　?。〢．其目的在于壓制北美殖民地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)B．其頒布有利于工業(yè)資本家在海外的擴(kuò)張C．主要為打擊西班牙殖民勢(shì)力擴(kuò)張而頒布D．反自由貿(mào)易，以保護(hù)主義促進(jìn)國(guó)家利益8．下列材料出自近現(xiàn)代某政治文件（　?。┻@個(gè)政治文件最有可能是（　?。〢．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B．《中共一大宣言》C．《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》D．《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》9．中共某部隊(duì)曾于1946年向中央發(fā)出此電文：“我們提議中央能允許我們?cè)诒驹碌准撮_(kāi)始實(shí)施主力突圍的計(jì)劃，即經(jīng)鄂中分兩個(gè)縱隊(duì)分別向陜南及武當(dāng)山突圍，然后轉(zhuǎn)至陜甘寧邊區(qū)”．該電文發(fā)出的背景應(yīng)該是（　?。〢．重慶政治協(xié)商會(huì)議的召開(kāi) B．國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻中原解放區(qū)C．國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)攻陜北解放區(qū) D．解放軍決定進(jìn)行戰(zhàn)略反攻10．1958年，美國(guó)中央情報(bào)局對(duì)中國(guó)人民公社的未來(lái)幾年做出估計(jì)：雖然會(huì)因遇到許多困難而“調(diào)整公社體制”，采取一些“可能會(huì)更實(shí)際、更符合地方條件”的措施，但中共“肯定會(huì)繼堅(jiān)持公社的方針，不會(huì)有太大的改變”．結(jié)合人民公社的有關(guān)史實(shí)，下列說(shuō)法正確的是（　　）A．美國(guó)中情局對(duì)人民公社的預(yù)估不符合史實(shí)B．三年困難后中共被迫放棄了人民公社體制C．六十年代后公社內(nèi)部以生產(chǎn)隊(duì)為核算單位D．1992年深化改革后人民公社退出歷史舞臺(tái)11．1954年，中、蘇、美、英、法等有關(guān)國(guó)家外長(zhǎng)，在瑞士的日內(nèi)瓦舉行會(huì)議，討論朝鮮問(wèn)題與印度支那問(wèn)題．中國(guó)在會(huì)議上積極活動(dòng)，推動(dòng)會(huì)議成功，提高了國(guó)際聲譽(yù)．以下關(guān)于日內(nèi)瓦會(huì)議說(shuō)法正確的是（　?。〢．會(huì)議成功推動(dòng)美國(guó)侵略者退出印度支那地區(qū)B．會(huì)議達(dá)成和平公約，推動(dòng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)雙方停戰(zhàn)C．中國(guó)提出合理建議推動(dòng)印度支那問(wèn)題和平解決D．會(huì)議直接促成中國(guó)與亞非國(guó)家興起新的建交高潮12．古代雅典人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而雅典城邦對(duì)被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任．材料體現(xiàn)了雅典哪一價(jià)值觀念（　?。〢．平等自由 B．城邦優(yōu)先 C．人民主權(quán) D．法律至上　二、非選擇題13．閱讀材料，回答問(wèn)題． 材料一 金銀，特別是銀源源不斷地從西班牙殖民地流入歐洲，歐洲貨幣金屬的供應(yīng)量大幅度上升，在整個(gè)16世紀(jì)至少增加了3倍．西班牙政府曾試圖禁止金銀的出口，但徒勞無(wú)益．而且，政府本身就是最大的違禁者．它用大量的金銀支付對(duì)意大利、德國(guó)和荷蘭的欠款，并且資助無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)爭(zhēng)．正是這些國(guó)家包括西班牙參與的違禁買賣活動(dòng)，使貴金屬在歐洲蔓延擴(kuò)散．最明顯直接的結(jié)果是價(jià)格的長(zhǎng)期（不正常的）上漲．16世紀(jì)末的價(jià)格水平比世紀(jì)初高出3倍至4倍之多．﹣﹣《世界經(jīng)濟(jì)史》 材料二 直到19世紀(jì)中期為止，中國(guó)長(zhǎng)期保持的出口順差主要是通過(guò)外國(guó)人用白銀償付來(lái)解決的．然而，中國(guó)對(duì)白銀的吸收還有另外一個(gè)原因：明朝政府拋棄了元朝乃至更早的宋朝