【正文】 活的百科全書”。蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。他提出了班級(jí)授課制。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則)；“教學(xué)相長(zhǎng)”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。我國(guó)春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。 良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員 都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。3 建立班集體的正常秩序 班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。2 建立班集體的核心隊(duì)伍，一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。3. 舉例說(shuō)明（略）班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？()1 確定班集體的發(fā)展目標(biāo)，目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。1舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？1. 原則的含義：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。2. 知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。 意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛 盾與支配行為的力量。 情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。 知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。1試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力?？刹扇√釂?wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。4. 鞏固新教材。3. 講授新教材。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。組織教學(xué)并不只限于上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過(guò)程中，直到課的結(jié)束。()1. 組織教學(xué)。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。1. 原則的含義：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。 2. 貫徹原則的基本要求：第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。 1試述因材施教原則。第三，由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。第二，注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。2. 貫徹原則的基本要求：第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。2. 貫徹原則的基本要求：第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。3. 舉例，略。 第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。2. 貫徹原則的基本要求： 第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。 怎樣理解直觀性教學(xué)原則？() 1. 原則的含義： 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò) 程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過(guò)程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念； 教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 包括以下幾個(gè)方面。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技 能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。 1. 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。 6. 研究者角色。 5. 朋友角色。 4. 管理者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。教師在掌握了人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。 1. 傳道者角色。()教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。 5. 馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。 3. 從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下:要點(diǎn)： 1. 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。 3) 教育具有科學(xué)研究的功能教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。教育作為科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的