中國古代文學(xué)試題庫-文庫吧資料
2025-06-15 21:48本頁面
【正文】 結(jié)合例子來答。（2）比喻繁富精當(dāng)，既能生動(dòng)形象地闡明道理，又樸素簡賅，富于啟發(fā)性（3分）。（3）《孟子》詞彩華贍，痛快流利，感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)磅礴，富于鼓動(dòng)性。14．簡論《孟子》的文學(xué)價(jià)值14．《孟子》的文學(xué)價(jià)值，（1）表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學(xué)者濟(jì)世救民的形象和他作為普通人剛直而富于情感的個(gè)性特點(diǎn)（2分）。如“三人行必有我?guī)熝伞?、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”等等（4分）。其次，《論語》言簡意賅，樸素生動(dòng)，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風(fēng)格。如孔子的思想深沉、舉止端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。13．簡述《論語》的文學(xué)價(jià)值13．《論語》的文學(xué)價(jià)值：首先表現(xiàn)在它對(duì)孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。從語錄體的有觀點(diǎn)無論證，到論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整的專題論說文，顯示了我國論說文發(fā)展的大致風(fēng)貌（2分）。語言上，它們都善用比興，深于取象（2分）。12．簡述先秦諸子的特點(diǎn)思想上，它們都堅(jiān)持獨(dú)立思考，各抒己見，放言無憚。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，逐漸由語錄體發(fā)展為對(duì)話式論辯文與專題論文（3分）。（3分）（4）《戰(zhàn)國策》中的寓言，亦豐富多彩，或?yàn)閯?dòng)物寓言，或?yàn)樯鐣?huì)寓言，或?yàn)闅v史寓言，生動(dòng)形象，言短意長，文學(xué)性極強(qiáng)。（3）是善于運(yùn)用豐富多彩的修辭手段。它所寫人物涉及面超過先秦任何史籍。其文多為策士游說之辭，善于權(quán)衡利弊，根據(jù)不同對(duì)象的不同身份地位，揣摩其不同個(gè)性心理，說諫有異，風(fēng)格多變。（3）詩中棄婦嚴(yán)厲地譴責(zé)男子的負(fù)心，對(duì)男子的虐待予以斥責(zé)，表現(xiàn)出對(duì)不公平的婚姻制度的反抗（1分）。（2分）（3）古代神話中的浪漫幻想啟發(fā)后代作家的思維，拓展了他們的想象空間和表現(xiàn)范圍.5．簡述《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)（1）賦、比、興手法的運(yùn)用（3分）；（2）重章疊唱（2分）；（3）多種修辭手法的靈活使用（3分）；（4）句式以四言為主，節(jié)奏明快，富于變化（2分）。三是英雄神話，表現(xiàn)了先民主體意識(shí)的初步覺醒，較有名的如《鯀禹治水》和《后羿射日》（2分）。3．我國神話有哪些主要內(nèi)容？一是開辟神話，最有代表性的是盤古、女媧神話（2分）。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取、樂觀豪邁的民族性格基礎(chǔ)上，形成了神話的積極浪漫主義精神（2分）。2．簡述我國神話的基本特征在思想方面：（1）具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性.（2）將人神化，重視人的力量和人的社會(huì)性.在藝術(shù)方面：（3）我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝術(shù)思維特征（2分）。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢（2分）。一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式（2分）。是漢代文人五言詩成熟的標(biāo)志。詩非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識(shí)覺醒后的感傷色彩。漢代樂府詩主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。35．《樂府詩集》：宋人郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂府詩最完備的總集。六朝時(shí)，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。樂府詩主要收集在郭茂倩編的《樂府詩集》中。33．樂府詩：樂府原是管理音樂的政府機(jī)構(gòu)，后來把樂府機(jī)構(gòu)收集整理起來的歌辭稱為樂府詩。26．漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡四人。以寫帝王貴族生活為主，既諷且勸，曲終奏雅，客主首引，韻、散結(jié)合。25．散體賦：也叫大賦，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。2枚馬：西漢時(shí)期大賦代表作家枚乘與司馬相如的合稱。七發(fā)就是說七事以啟發(fā)太子，并以七段文字構(gòu)成文章的本體。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參差錯(cuò)落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認(rèn)為是“千古奇文”。21．《天問》：屈原所作的僅次于《離騷》的長詩。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對(duì)神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對(duì)純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。天神有東皇太一、東君、云中君、大司命、小司命。20．《九歌》：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌基礎(chǔ)上加工而成的一組祭歌，共十一篇。19．屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱?！皣L(fēng)”是我國古代現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表作和發(fā)端之作，《離騷》是我國古代積極浪漫主義的代表作和發(fā)端之作?！峨x騷》、《九歌》、《九章》、《九辯》等是代表作。17．楚辭：有三重含義：一是指出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)代、楚國地區(qū)出現(xiàn)的一種新的詩體；二是指戰(zhàn)國以及漢人用這種新詩體寫出的作品；三是指漢人把上述作品編輯在一起而成的一部作品集。賦比興后來成為我國詩歌創(chuàng)作的一種基本手法。7．賦比興賦比興是《詩經(jīng)》標(biāo)志性藝術(shù)手段。雅詩中也有部分民歌。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。6．風(fēng)雅頌是《詩經(jīng)》的三個(gè)組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類。前三家屬“今文詩”，西漢時(shí)立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時(shí)。4．詩六義即
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