山東省牟平第一中學(xué)20xx屆高三政治一輪復(fù)習(xí)62在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理課件新人教版必修4-文庫吧資料
2025-06-12 01:43本頁面
【正文】 要堅(jiān)持真理，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一 ⑤認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性。 要用正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。 要重視實(shí)踐，自覺投身社會(huì)實(shí)踐。天津卷 ] 在 《 集安高句麗壁畫 》 一書中，作者稱圖 (a)為 《 剁肉圖 》 ，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖 (b)《 烤肉串 》 和圖(c)《 廚師扇風(fēng) 》 ，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱 “ 便面 ” 的中國古扇，因此圖 (a)應(yīng)叫 《 烤肉圖 》 。在一些問題上丌設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在亍對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí) ①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無限性的過程 ②是一個(gè)丌斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過程 ③是一個(gè)仁者見仁、智者見智的永無定論的過程 ④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A．①② B．①③ c．②④ D．③④ （全國課標(biāo)卷 2）聯(lián)合國關(guān)亍發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過程： 20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長；20世紀(jì) 70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革；從 20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。人的實(shí)踐活動(dòng)是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)條件也是不斷進(jìn)步的?？陀^事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過程。不同的人由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等不同，會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)。 為什么丌同的人對(duì)同一客觀事物會(huì)產(chǎn)生丌同的認(rèn)識(shí)？ 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。任何真理都有自己的適用條件和范圍；真理又是具體的，都是相對(duì)于特定的過程來說的。我們要學(xué)習(xí)真理，理解真理的精神實(shí)質(zhì)，要堅(jiān)持真理。 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)如何正確對(duì)待真理？（政策、理論、經(jīng)驗(yàn)） 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合
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