【正文】 的發(fā)展來講，這種對立和競爭也是一種推動變革、改變現(xiàn)狀的因素，因為只有在對話和交流中，文學(xué)變革才能獲得更加開闊的視野和發(fā)展多種多樣的風格形態(tài)。一般而言，思想傾向相近，有共同關(guān)心的文學(xué)和社會問題，在文學(xué)觀念和審美趣味上有共同語言，一致認同和 遵循某種創(chuàng)作準則，才是促成流派形成的重要基礎(chǔ)和根本原因。從文學(xué)本身來講，體現(xiàn)了成規(guī)延續(xù)的師承關(guān)系被視為流派形成的重要原因。一般說來，社會矛盾尖銳復(fù)雜或思想文化比較解放的時代，更容易促成流派的發(fā)生。 除了受思潮的影響之外，文學(xué)流派的 形成還有多方面的其他原因。但是， 文學(xué)流派不等于文學(xué)思潮， 兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在它們作為文學(xué)活動具有不同的特點。 流派 的形成與文學(xué)思潮有著密切的關(guān)系。 與文學(xué)思潮一樣，文學(xué)流派也是一種與文學(xué)的創(chuàng)造活動密切相關(guān)、對文學(xué)的發(fā)展演變具有重要影響的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)思潮形成的內(nèi)部原因，是指對思潮的形成具有重要影響的、與文學(xué) 活動直接相關(guān)的各種因素，如文學(xué)觀念和審美追求的變化、與之相應(yīng)的文學(xué)規(guī)范和創(chuàng)作準則的提出，等等。 文學(xué)思潮充分體現(xiàn)了文學(xué)活動與社會變革和時代發(fā)展的密切關(guān)系。因此，人們從一種文學(xué)潮流中不僅能夠看到文學(xué)本身的革新要求和時代的審美趨向，而且還會發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的這種革新要求實際上是對社會變革的一種回應(yīng)，直接或間接地反映了時代的變化。 文學(xué)思潮的形成有一個漸進積累的過程，一種思潮所倡導(dǎo)的文學(xué)思想和創(chuàng)作主張，是隨著社會變革的進程和創(chuàng)作實踐的深化才逐漸清晰起來的。 文學(xué)思潮以張揚某種文學(xué)觀念為標志，探索和建構(gòu)與時代變遷相適應(yīng)的審美范式是文學(xué)思潮的顯著特點。 一、文學(xué)的思潮與流派 文學(xué)活動與社會生活、時代變遷的關(guān)系深刻地影響了文學(xué)的發(fā)展變化；文學(xué)思潮的起伏遞嬗，就是這種關(guān)系的集中體現(xiàn)。要認識什么是文學(xué)，僅從整體上把握文學(xué)的一般屬性和基本特征是不夠的，還需要通過對各種文學(xué)表現(xiàn)形態(tài)的分類研究，了解文學(xué)的一般屬性 和基本特征在不同的文學(xué)類型中的特殊表現(xiàn)。一方面便于演員 “ 上口 ” ，另一方面便于觀眾 “ 入耳 ” 。 根據(jù)戲劇的特殊要求， 戲劇文學(xué)的人物語言 要有動作性、個性化的特點， 并且要富于潛臺詞。 戲劇的敘事和抒情主要靠人物的表演來實現(xiàn)，人物語言是表演的基礎(chǔ)和基本手段，所以，在戲劇文學(xué)中人物語言特別重要。 三、戲劇語言 戲劇兼有敘事和抒情兩種因素。正劇反映的矛盾沖突通?？偸且韵冗M戰(zhàn)勝落后、正義戰(zhàn)勝邪惡獲得解決，以正面人物戰(zhàn)勝反面人物獲得勝利而告終。喜劇可以分為四類：一是以社會生活中的否定性事物為對象的諷刺喜劇和幽默喜劇；二是表現(xiàn)社會生活的肯定性事物的抒情喜劇，三是西方現(xiàn)代戲劇中把 人生最深層的苦難扭曲為笑的荒誕喜劇，四是通過逗樂的舉動和夸張的戲謔來引人發(fā)笑的鬧劇。 悲劇 表現(xiàn)了在社 會矛盾沖突中，邪惡勢力壓倒了代表善和美的主人公，后者在斗爭中付出重大代價，遭受失敗甚至毀滅，但是其執(zhí)著的追求和斗爭的激情卻為人們展示了美的理想。其中，人物之間的矛盾關(guān)系是構(gòu)成戲劇沖突的重要條件，不斷發(fā)生的具體事件和情況則往往成為沖突的契機。情境推動人物產(chǎn)生動機并導(dǎo)致具體行動，在此過程中也給人物性格的表現(xiàn)和發(fā)展提供了客觀條件和直接動因。戲劇情境主要表現(xiàn)為劇中人物活動的具體 的時空環(huán)境，對人物發(fā)生影響的事件的具體情況和人物之間的關(guān)系。所謂由外到內(nèi)的戲劇沖突，是指引發(fā)矛盾的原因雖然是外在的事件，但是矛盾后來的發(fā)展、激化，卻是源于矛盾雙方內(nèi)在的不協(xié)調(diào)。內(nèi)在的意志既可以體現(xiàn)為一種“由內(nèi)到外”的戲劇沖突，也可以體現(xiàn)為一種 歡迎共享，請勿營利 11 “由外到內(nèi)”的沖突。對戲劇沖突的內(nèi)在性或意志沖突不能做過于狹隘的理解。 戲劇沖突所要求的矛盾要有必然性，即形成戲劇沖突的根本動因在于矛盾雙方內(nèi)在的對立和沖突。強調(diào)戲劇沖突，從根本上說，是為了適應(yīng)戲劇舞臺演出的需要。它既要把戲劇情節(jié)和動作組織安排到有限的舞臺空間中，又要使結(jié)構(gòu)顯得非常嚴密緊湊，以適應(yīng)觀 眾在有限的時間里觀賞的需要。劇作家還必須把許多應(yīng)該交待的事件、人物推到幕后，通過出場人物的敘述來表現(xiàn)，這樣做的目的都是為了適應(yīng)集中性的要求以及時空轉(zhuǎn)換的需要。戲劇文學(xué)有幕、場的劃分。再次，戲劇的藝術(shù)特點，包括各種不同戲劇樣式的特點，都是劇作家進行創(chuàng) 作時必須充分注意的。 首先，劇本在篇幅上有一定限制。中國戲曲的演出時空則更多地表現(xiàn)出虛擬性和寫意性的特點。 西方戲劇和中國傳統(tǒng)戲曲，在處理演出時空和劇情時空的關(guān)系方面有很大的差別。 第五節(jié) 劇本 一、戲劇藝術(shù)與劇本 戲劇文學(xué)即劇本作為舞臺演出的文學(xué)依據(jù)或記錄，是隨著戲劇藝術(shù)和其他文學(xué)樣式的發(fā)展而逐步成熟起來的。敘事學(xué)研究一般都涉及到三個基本層面：故事層面、敘述層面和文本層面。 三、敘事理論 現(xiàn)代敘事理論討論的重點在小說的敘事方式上?！皥A型人物”則有性格復(fù)雜豐滿、人物具有立體感的特點。功能性人物觀認為人物應(yīng)絕對從屬于情節(jié)，而心理性人物觀則把人物視為為小說的首要因素，文本中的一切都為揭示或塑造人物性格而存在。 根據(jù)性格塑造與故事情節(jié)的關(guān)系，可以區(qū)分出兩類人物觀，一類是功能性的人物觀，另一類是 歡迎共享，請勿營利 10 心理性的人物觀。 傳統(tǒng)小說理論強調(diào)小說敘事和三個基本要素有關(guān)，即人物、情節(jié)和環(huán)境；討論這三個要 素之間的關(guān)系，構(gòu)成了傳統(tǒng)小說理論的主要內(nèi)容。其二，敘事順序即情節(jié)的構(gòu)成、展開和人物形象的塑造需要敘事技巧。 故事突出的是事件本身，所以故事的吸引力及其蘊意取決于事件本身；而情節(jié)則是對事件所以發(fā)生的原因和過程的描述，這就使情節(jié)敘述有了兩個特點：其一，對事件原因和過程的描述為塑造形象、挖掘事件的蘊含留下了廣闊的空間。 關(guān)注小說和故事的區(qū)別，是為了突出敘事技巧即講述故事的方式在小說構(gòu)成上的作用，強調(diào)小說對故事的敘述實際上是通過情節(jié)展開的。 小說 是用散文形式寫成的、有一定長度的、虛構(gòu)的敘事文體。小說敘事因其虛構(gòu)特性而插上了想象的翅膀，它可以自由地描繪與表達，輕逸地翱翔于可能世界之中。強調(diào)小說的虛構(gòu)性，主要目的不在于顯示它與真實的界限，而在于說明小說敘事的可能性與自由性，展現(xiàn)小說對于可能 世界的構(gòu)建與描繪。因此， 敘事是小說的本質(zhì)特性之一 。接續(xù)指的是事件與事件之間建立在因果關(guān)系之上的連續(xù) 發(fā)生，即一個事件如何引發(fā)和推進了另一個事件；而轉(zhuǎn)換則是指由于事件之間的內(nèi)在沖突關(guān)系而產(chǎn)生的事態(tài)變化。敘事的特征在于展示連續(xù)發(fā)展的，趨向于一個充實和圓滿結(jié)局的系列事件，這些事件是按照一定的原則和順序排列起來的。 第四節(jié) 小說 一、小說與敘事 虛構(gòu)性的敘事是小說最基本的特性與特征。詩歌抒情要有自我，散文對感 受的訴說需要傾聽和交流，言語姿態(tài)有所區(qū)別。 抒發(fā)感受決定了散文語言具有質(zhì)樸自然，隨性而談，娓娓動聽的特點。 二、自由和自然的形式 散文具有題旨上的集中性和結(jié)構(gòu)形式的靈活性的特點。記敘性散文按其記敘對象大致可以分為敘事、記人、寫景、狀物等類型。抒情性散文一般有較多的情感成分，處于散文和詩的交叉地帶，特別注意意象和意境的營造。 散文在篇幅、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)技巧上，都不像詩歌、小說、戲劇文學(xué)那樣，有嚴格的文體規(guī)范甚至程式， 散文為“意”的抒寫和表現(xiàn)提供了自由的文體空間。從這個意義上講，可以將文學(xué)散文界定為一種以抒發(fā)對人生的審美感 受為內(nèi)容的文學(xué)體裁。作為文學(xué)體裁，散文首先是一個和韻文特別是詩歌相對的概念，和英文的 Prose 的內(nèi)涵基本相同 。除此以外，意境的表意一般還具有超越性和哲理性的特點。意境的繪形除了要受主體意識的投射、點染之外，還有虛化和集合性的特點。 在這種體系中，既有十分鮮明、富于啟示性的生活景象的圖畫，又包含著十分豐富、可供思索體味的意蘊，二者有機融合所形成的和諧的藝術(shù)境界即意境。 意境是中國古典詩學(xué)的重要范疇，意境是 指詩人的主觀情意與客觀物象相互交融而形成的一種藝術(shù)境界或?qū)徝谰辰?，具有“境生于象而超乎象”的特點。西方文論把意象視為詩人的主觀意念與外界的客觀物象猝然撞擊后的產(chǎn)物，偏重于主觀印象在意象構(gòu)成中的作用。 從表層結(jié)構(gòu)上看，詩歌和其他文體明顯不同的是詩的分行、分節(jié)排列；從深層結(jié)構(gòu)上看，詩歌追求跳躍式的結(jié)構(gòu)形式；詩歌的結(jié)構(gòu)可以既不遵循自然的時空順序，也不遵循事理的邏輯循序，而是依照主體情感抒發(fā)的想象軌跡展開，其間許多省略、伸縮、交叉和顛倒， 打破了按部就班的秩序，形成了跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩歌形成了與其他體裁迥然不同的文體面貌。 長期的創(chuàng)作實踐和歷史承傳形成了對詩歌在字數(shù)、句數(shù)、節(jié)奏、押韻、音調(diào)等方面的某些固定要求。 節(jié)奏是傳達情感最直接、最有力的方式，節(jié)奏本身就是情緒、情感的構(gòu)成部分。 二、詩的語言和結(jié)構(gòu) “詩是語言的精粹” 。 詩歌對情感的表現(xiàn)需要豐富的想象來支撐 ，想象性成為詩的又一個顯著特征。 抒情并不意味 著情感毫無節(jié)制的宣泄。 與其他抒情文類一樣，詩歌一般很少對社會生活的外在形態(tài)、人們之間的相互聯(lián)系、事件發(fā)展的具體過程作廣泛、細致地描繪。 詩歌語言的一系列形式特點，如講究韻律、節(jié)奏、聲調(diào)，都與抒情性有著密切的關(guān)系。 第二節(jié) 詩歌 一、詩歌與抒情 詩歌是最重要的也是最古老的一種文學(xué)樣式。弗萊的“四分法”是以文學(xué)文本具有不同的表現(xiàn)方式、展示方式為根據(jù)的。說它具有理論性，是因為文學(xué)文本分類作為文學(xué)理論研究的重要組成部分，又是在一定的理論根據(jù)的基礎(chǔ)上展開的，分類所依 據(jù)的理論對文本的著眼點、切入角度不同，分類的結(jié)果就會有相應(yīng)的差異 中國傳統(tǒng)的“二分法”把所有文本體裁分為韻文和散文兩大類，其依據(jù)基本上著眼于文本的外部特點即語言形式因素。 文學(xué)文本的體裁分類既是一個歷史性的問題，又是一個理論性的問題。具體文本中各成分的結(jié)構(gòu)意義只有與體裁聯(lián)系起來才能理解， 文學(xué)理論研究必須 以體裁這一文本的規(guī)范化的形式來統(tǒng)合對具體文本的解讀與闡釋，作為建構(gòu)理論的出發(fā)點與根據(jù)。體裁分類理論的意義表現(xiàn)為三個方面：具體文本與總體文學(xué)的中介，作者創(chuàng)作與讀者閱讀的紐帶，文學(xué)傳統(tǒng)與個人寫作的橋梁。 文學(xué)的體裁分類既涉及到對文學(xué)文本存在的基本形態(tài)和表現(xiàn)形式的確定，同時也 是對文學(xué)的話語程式和規(guī)范慣例的一種分析和認識。其中，現(xiàn)象層具有中介連接的作用，文學(xué)形象在與文學(xué)語言和文學(xué)意蘊的雙重關(guān)系中體現(xiàn)了文學(xué)文本的內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。文學(xué)文本的意蘊即蘊涵于文本現(xiàn)象層的意義，具有含蓄、多義的特點。意蘊層是文學(xué)文本構(gòu)成中不可或缺的成分；意蘊是否豐富、深厚，直接影響著文學(xué)文本的審美價值； 意蘊是文學(xué)文本的靈魂所在。 意蘊層即文學(xué)文本的“蘊涵意指”。具體來說，在抒 歡迎共享，請勿營利 7 情類文學(xué)文本中，現(xiàn)象層主要體現(xiàn)為連貫流動的情感對應(yīng)物；在敘事類文學(xué)文本中，現(xiàn)象層體現(xiàn)為行動的人物、發(fā)展的情節(jié)和變換的環(huán)境。在文學(xué)文本的構(gòu)成中，現(xiàn)象層居于核心地位，它既是語言層的所指，又是意蘊層的載體。有無現(xiàn)象層是區(qū)分文學(xué)文本和非文學(xué)文本的根據(jù)之一。文學(xué)文本的語境得以建立的前提條件常常是與日常語境相脫離，這一特點為讀者創(chuàng)造性的參與提供了條件，使讀者的想象力有了更為開闊的空間。文學(xué)語言因此具有多義朦朧、含蓄蘊藉 的特性。對于文學(xué)文本特別是詩歌而言，語音具有獨立的地位和價值。語言層包括語音和語義兩部分。 文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)特點可以從語言層、現(xiàn)象層和意蘊 層三個層次上進行討論。“ 文本 ”（ text）是指一部文學(xué)作品的實際存在方式，文本的意義并非來自作家單方面的賦予，必須看到語言結(jié)構(gòu)對文本意義的規(guī)定和“文本”作為符號系統(tǒng)的開放性。從文 學(xué)研究的角度來說，“文本”與“作品”又是兩個不同的概念。 文本以書面語言或口頭話語的形式使文學(xué)成為一個可以感知的實在對象。 文學(xué)的定義： 文學(xué) 是作家借助于虛構(gòu)和想象，通過語言形象來表現(xiàn)他對人生的審美感受和理解的一種藝術(shù)樣式。第二、語言藝術(shù)能夠深刻、細膩地傳達思想感情，表現(xiàn)人的心理生活。第二種困境是由更深刻也更內(nèi)在的言意矛盾造成的，它發(fā)生在感受和思想生成的過程中。言意矛盾的三種類型，要求文學(xué)的語言活動必須克服兩種困難。第二類言意矛盾表現(xiàn)為某些生成于個性體驗的審美感受、對人生意蘊的領(lǐng)悟，本身具有不可言說或言說不盡的特點 。而當 代文學(xué)理論則把語言放在“文學(xué)本體”的范疇內(nèi)來研究，關(guān)注語言在文學(xué)本體構(gòu)成中的作用，強調(diào)語言并不是在傳達思想感情的階段才出場，而是從一開始，就制約著作家對生活的感受和理解，從而影響到形象創(chuàng)造和意義的生產(chǎn)，把澄清語言問題作為討論文學(xué)的存在、發(fā)展、性質(zhì)和特點必不可少的前提。 中外文學(xué)理論幾乎從文學(xué)誕生的那天起就開始思考語言問題。文學(xué)屬于語言藝術(shù)， 語言是文學(xué)塑造形象的媒介 。 語言是文學(xué)本體的構(gòu)成要 素之一。符號性是文學(xué)形象的第四個特點。文學(xué)形象的概括性應(yīng)是藝術(shù)概括的結(jié)果，它是通過對富有特征性的具體事物的表現(xiàn)來顯示某種普遍意義的。心象性說明，文學(xué)形象其實可以呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)，它可以為物，為實，為真，也可以為情，為虛，為幻，把文學(xué)形象僅僅理解為可以“目睹”的“圖畫”是非常狹隘和片面的，完全忽略了語言藝術(shù)在形象創(chuàng)造上的特點。文學(xué)形象的間接性雖說給文學(xué)接受帶來了一些不便，遠不像視覺形象那樣可以直接 作用于人的感官，并要求讀者必須具備一定的生活經(jīng)驗和文化基礎(chǔ)才能感受和理解，但是也正是這種間接性給文學(xué)形象的創(chuàng)造與接受留下了廣闊的空間，使文學(xué)形象有了獨特的魅力和無窮的意味。 三、文學(xué)形象的特點 文學(xué)形象具有間接性、心象性、概括性和符號性的特點。第二個層面的展開是境生象外，通過意象創(chuàng)造引發(fā)讀者的想象，使