【正文】 志—1993年英國城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會成立可持續(xù)發(fā)展研究小組發(fā)表《可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃對策》，提出將可持續(xù)發(fā)展的規(guī)粘合原則引入城市規(guī)劃實(shí)踐的行動框架，成為環(huán)境規(guī)劃。（2）信息革命深刻地改變著人類社會結(jié)構(gòu)和生活方式，如親近大自然、家庭內(nèi)工作、中心區(qū)娛樂、消費(fèi)、社交等。經(jīng)濟(jì)中心城市的特點(diǎn)：1作為跨國公司（全球性或區(qū)域性）總部的集中地，因而是全球或區(qū)域經(jīng)濟(jì)的管理與控制中心；2金融中心；3高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)（如房地產(chǎn)、法律、財(cái)務(wù)、信息、廣告和技術(shù)咨詢等），以滿足跨國公司的服務(wù)要求；4知識創(chuàng)新的基地和市場；5信息通訊和交通設(shè)施的樞紐。典型例子——春蘭集團(tuán)這種經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，導(dǎo)致城鎮(zhèn)體系的兩極分化。（2）城鎮(zhèn)體系結(jié)構(gòu)性變化從以經(jīng)濟(jì)活動的部類為特征的水平結(jié)構(gòu)到以經(jīng)濟(jì)活動的層面為特征的垂直結(jié)構(gòu)）（1）工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代：產(chǎn)業(yè)的管理與控制、研究與開發(fā)和制造與裝配三個層面往往集中在同一城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)間依賴程度相對較小，因而城鎮(zhèn)之間的經(jīng)濟(jì)活動差異在于部類不同而不是層面不同——城鎮(zhèn)體系水平結(jié)構(gòu)。（3）各種發(fā)展資源（如信息、技術(shù)、資金和人力）的跨國流動規(guī)模不斷擴(kuò)大。基本特征：（1）跨國公司在世界經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位越來越突出，管理與控制——研究與開發(fā)——生產(chǎn)與裝配三個基本層面的空間配置已經(jīng)不再受到國界的局限。（2）高科技園區(qū)四種類型高科技企業(yè)的聚集區(qū)：與所在地區(qū)的科技創(chuàng)新環(huán)境緊密相關(guān)，以大學(xué)所提供的科技創(chuàng)新環(huán)境為基礎(chǔ)；科學(xué)研究中心：與制造業(yè)無直接地域聯(lián)系，往往是政府計(jì)劃的項(xiàng)目；技術(shù)園區(qū)：提供優(yōu)惠政策，吸引高科技企業(yè)投資；建設(shè)完整的科技城市：作為區(qū)域發(fā)展和產(chǎn)業(yè)布局的一項(xiàng)計(jì)劃。(考點(diǎn)35)知識經(jīng)濟(jì)直接以生產(chǎn)、分配和利用知識與信息為基礎(chǔ)，是由經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織于《1996年度科學(xué)、技術(shù)和產(chǎn)業(yè)展望》中提出。人類住區(qū)的發(fā)展任務(wù)：向所有居民提供住房，改善住區(qū)環(huán)境和管理，提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施和社會設(shè)施，提供可持續(xù)的能源和運(yùn)輸系統(tǒng)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的城鄉(xiāng)規(guī)劃的制定和實(shí)施，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的建筑業(yè)以及人力資源開發(fā)和能力建設(shè)，以推動人類住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。其中，人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重要的組成部分?？沙掷m(xù)發(fā)展開始成為人類共同綱領(lǐng)。另外，社會與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展必須得到管理體系、法制體系、科技體系、教育體系和決策體系等五大體系的支撐。經(jīng)濟(jì)與社會環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長方式必須具有環(huán)境的可持續(xù)性，即最少的消耗不可再生資源和環(huán)境影響絕對不可危及生態(tài)體系的承載極限。當(dāng)代城市規(guī)劃必須適應(yīng)形式的發(fā)展，從理論和實(shí)踐上不斷開拓、創(chuàng)新。(考點(diǎn)33)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時期的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐改革開放初期的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐1990年代以來的城市規(guī)劃思想與實(shí)踐三、當(dāng)代城市規(guī)劃的理論探索和實(shí)踐大綱要求了解當(dāng)代城市發(fā)展中的主要問題和趨勢熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的主要理論或理念熟悉當(dāng)代城市規(guī)劃的重要實(shí)踐（一）當(dāng)代城市發(fā)展中的主要問題和趨勢（了解）考 P74經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展（了解）。也有人認(rèn)為元大都的城市故居還受到道家的回歸自然的陰陽五行思想的影響，表現(xiàn)為自然山水融入城市和各邊城門數(shù)奇偶關(guān)系。元大都和明清時代的北京城格局特點(diǎn)：三套方城，宮城居中和軸線對稱格局三套方城分別是內(nèi)城、皇城和宮城。宋代商品宋時期經(jīng)濟(jì)和世俗生活的發(fā)展開始沖破《》的禮制約束，改變城市中居住區(qū)組織模式，逐漸廢除里坊制。三國時期孫權(quán)遷都建業(yè)（今南京）依自然地勢發(fā)展，突出了與自然結(jié)合的思想。西漢（武帝時代）廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；儒家思想提倡的禮制思想最有利于鞏固皇權(quán)統(tǒng)治。禮制思想的體現(xiàn)。西周我國古代城市規(guī)劃思想最早形成的時代；奴隸制社會發(fā)展的重要時代，形成了完整的社會等級制度和宗教禮法關(guān)系，對于城市布局模式也有相應(yīng)的嚴(yán)格規(guī)定。二、中國城市與城市規(guī)劃的發(fā)展大綱要求了解中國古代社會和政治體制下城市的典型格局了解中國近代城市發(fā)展背景與主要規(guī)劃實(shí)踐熟悉我國現(xiàn)代城市規(guī)劃思想和發(fā)展歷程（一）中國古代社會和政治體制下城市的典型格局（了解）P59?！堆诺鋺椪隆返乃枷牖菣C(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論；《馬丘比丘憲章》宣揚(yáng)社會文化論，認(rèn)為物質(zhì)空間只是影響城市生活的一項(xiàng)變量，并不能起決定性作用，而起決定性作用的應(yīng)該是城市中各人類群體的文化、社會交往模式和政治結(jié)構(gòu)。兩個憲章之間的比較。（5）強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的公眾參與——理論基礎(chǔ)是戴衛(wèi)多夫20世紀(jì)60年代“規(guī)劃的選擇理論”和“倡導(dǎo)性規(guī)劃”——基本意義在于不同的人和不同的群體具有不同的價值觀，規(guī)劃師要表達(dá)不同的價值判斷并為不同的利益團(tuán)體提供技術(shù)幫助。深信人的相互作用和交往是城市存在的基本依據(jù)（3）《馬丘比丘憲章》認(rèn)為城市是一個動態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃師必須把城市看做為在連續(xù)發(fā)展與變化的過程中的一個結(jié)構(gòu)體系。（2）摒棄了《雅典憲章》機(jī)械主義和物質(zhì)空間決定論的思想基石，宣揚(yáng)社會文化論的基本思想。于1977年在秘魯?shù)睦R召開了國際性學(xué)術(shù)會議，在馬丘比丘山上簽署了《馬丘比丘憲章》?！恶R丘比丘憲章》（1977年）。（在印度新城市昌迪加爾的規(guī)劃中，得到了具體實(shí)踐）城市規(guī)劃的基本任務(wù)：制定規(guī)劃方案，建立各功能分區(qū)在終極狀態(tài)下的“平衡狀態(tài)”和“最合適的關(guān)系”。它依據(jù)城市活動對城市土地使用進(jìn)行劃分，突破了過去追求圖面效果和空間氣氛的局限，引導(dǎo)規(guī)劃向科學(xué)的方向發(fā)展。思想方法：奠基于物質(zhì)空間決定論的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為通過物質(zhì)空間變量的控制，以形成良好的環(huán)境，可自動地解決城市中的社會、經(jīng)濟(jì)、政治問題，促進(jìn)城市的發(fā)展和進(jìn)步。運(yùn)用了近代理性主義的觀念。(考點(diǎn)29)背景：20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代城市規(guī)劃基本上是在建筑學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)達(dá)到發(fā)展的，甚至可以說，現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展是追隨現(xiàn)代建筑運(yùn)動而展開。（2）分離漸進(jìn)方法論（3）混合審視方法論（4）連續(xù)性城市規(guī)劃方法論（5）倡導(dǎo)性規(guī)劃方法論現(xiàn)代城市規(guī)劃思想的發(fā)展《雅典憲章》、《馬丘比丘憲章》基本上是對當(dāng)時的規(guī)劃思想進(jìn)行總結(jié)，對未來的發(fā)展指出一些重要的方向，成為城市規(guī)劃發(fā)展的歷史性文件，從中我們可以追蹤城市規(guī)劃整體的發(fā)展脈絡(luò)，建立起現(xiàn)代城市規(guī)劃理論發(fā)展的基本框架。(考點(diǎn)28)（1）綜合規(guī)劃方法論。街道的生命力源于街道生活多樣性，要做到多樣性要堅(jiān)持四個基本原則：作為整體的空間形式來保證、沿著街道的街區(qū)不應(yīng)超過一定的長度、不同時代的建筑物共存于“紋理緊密的混合”之中和街道上要有高度集中的人。林奇提出構(gòu)成城市意象的五項(xiàng)基本要素：路徑、邊緣、地區(qū)、節(jié)點(diǎn)和地標(biāo)。⑤從空間形態(tài)出發(fā)的空間組織理論⑥從城市生活出發(fā)的空間組織理論佩里的鄰里單位理論認(rèn)為，鄰里單位由六個原則組成：規(guī)模、邊界、開放空間、機(jī)構(gòu)用地、地方商業(yè)和內(nèi)部道路系統(tǒng)。④從城市道路交通出發(fā)的空間組織理論埃涅爾認(rèn)為交通運(yùn)輸是城是有機(jī)體內(nèi)富有生機(jī)的活動的具體表現(xiàn)之一。提出了影響城市活動分布的四項(xiàng)基本原則：A、有些活動要求設(shè)施位于城市中為數(shù)不多的地區(qū)（如中心商務(wù)區(qū)要求非常方便的可達(dá)性，而工廠需要有大量的水源）B、有些活動受益于位置的相互接近（如工廠與工人住宅區(qū)）C、有些活動對其他活動會產(chǎn)生對抗或有消極影響，就會要求這些活動有所分離（如高級住宅區(qū)與濃煙滾滾的鋼鐵場不會相互毗臨）D、有些活動因負(fù)擔(dān)不起理想場所的費(fèi)用，而不得不布置在不很合適的地方（如倉庫被布置在冷清的城市邊緣地區(qū)）③從經(jīng)濟(jì)合理性出發(fā)的空間組織理論根據(jù)經(jīng)濟(jì)的原則和經(jīng)濟(jì)合理性來組織城市空間，是城市空間組織在市場機(jī)制下得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。扇形理論——霍伊特1939年提出，城市核心只有一個，土地使用均是從市中心區(qū)既有的同類土地使用的基礎(chǔ)上，由內(nèi)向外擴(kuò)展，并留在同一扇形范圍內(nèi)。(考點(diǎn)27)①從城市功能組織出發(fā)的空間組織理論②從城市土地使用形態(tài)出發(fā)的空間組織理論同心圓理論——伯吉斯l923年提出，城市劃分成為5個同心圓。（2）城市整體空間的組織理論。廖士在區(qū)位理論中第一個引入了需求作為主要的空間變量。韋伯認(rèn)為影響區(qū)位的因素有區(qū)域因素和聚集因素。（處于第幾級就是同一系列中規(guī)模最大城市的幾分之幾）。齊普1941年提出“等級規(guī)模分布”。貝利等人認(rèn)為城市應(yīng)被看作由相互作用的互相依賴部分組成的實(shí)體體系，可以在不同層次上進(jìn)行研究，也可以分成各種次系統(tǒng)，而城市環(huán)境的最直接和最重要的相互作用關(guān)系是由于其相互作用的其他城市決定的，而這些城市也同樣構(gòu)成了系統(tǒng)。格迪斯認(rèn)為人與環(huán)境的相互關(guān)系揭示了決定現(xiàn)代城市成長和發(fā)展的動力，對城市的規(guī)劃應(yīng)以自然地區(qū)為基礎(chǔ)，城市的規(guī)劃應(yīng)是城市地區(qū)的規(guī)劃。（4）城市體系理論。大城市帶——法國戈德曼1957年提出，指的是多核心的城市連綿區(qū)，人口的下限是2500萬人，人口密度為每平方公里至少250人。城市聚集區(qū)——被一群密集的、連續(xù)的聚居地所形成的輪廓線包圍的人口居住區(qū)，它和城市的行政界限不盡相同。1986年弗里德曼《世界城市假說》中強(qiáng)調(diào)世界城市的國際功能決定于該城市與世界經(jīng)濟(jì)—體化相聯(lián)系的方式與程度。1966年豪爾《世界城市》——世界大城市在世界經(jīng)濟(jì)體制中將擔(dān)負(fù)起越來越重要的作用。其次，城市化經(jīng)濟(jì)為整個城市的生產(chǎn)廠家獲得利潤而不只是特定行業(yè)的生產(chǎn)廠家。(考點(diǎn)24)城市集中發(fā)展理論的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)活動的聚集。賴特把城市分散發(fā)展推到極致，提出了廣畝城市的設(shè)想。有機(jī)疏散理論（不是一個具體的或者技術(shù)性的指導(dǎo)方案，而是對城市的發(fā)展帶有哲理性的思考）A、1942年沙里寧《城市：它的發(fā)展、衰敗和未來》，關(guān)于城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的理論。新城（20世紀(jì)50年代以后按規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)的新城市，第三代衛(wèi)星城）A、更強(qiáng)調(diào)相對獨(dú)立性。C、特點(diǎn)：強(qiáng)化了與中心城市的依賴關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中心城市的疏解。衛(wèi)星城（20世紀(jì)20年代恩溫提出）A、1924年提出建設(shè)衛(wèi)星城的概念。(考點(diǎn)23)建立在通過建設(shè)小城市來分散大城市的基礎(chǔ)之上，主要理論包括田園城市、衛(wèi)星城和新城的思想、有機(jī)疏散理論等。交通、通訊等物質(zhì)措施和科學(xué)技術(shù)是人類相互作用的媒介，可促進(jìn)城市整體全面發(fā)展。梅耶認(rèn)為交通及通訊是人類相互作用的媒介。④城市發(fā)展的交通通訊理論古滕伯格揭示了交通設(shè)施的可達(dá)性與城市發(fā)展之間的關(guān)系。相互競爭導(dǎo)致為追求生產(chǎn)效率而促進(jìn)社會分工，社會分工同時又促進(jìn)了相互之間的依賴。只有基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的整體才能得到發(fā)展。在城市產(chǎn)業(yè)分類中，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)力量的主體。②城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論城市經(jīng)濟(jì)活動是影響和決定城市發(fā)展的最為重要和最為顯著的因素之一。在城市成長的最初階段，極化效應(yīng)會占主導(dǎo)低位，但當(dāng)增長極達(dá)到一定的規(guī)模之后，極化效應(yīng)會相對或者絕對減弱，擴(kuò)散效應(yīng)會相對或絕對增強(qiáng)，最后，擴(kuò)散效應(yīng)就替代極化效應(yīng)而發(fā)揮主導(dǎo)作用。世界城鎮(zhèn)化發(fā)展的歷史證明：城市的中心作用強(qiáng)，就能帶動周圍區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)水平高，則促使中心城市更加繁榮。（2）城市發(fā)展原因的解釋①城市發(fā)展的區(qū)域理論。③后期階段（城市人口占總?cè)丝诒戎卦?0％以上）：為了保持社會必須的農(nóng)業(yè)規(guī)模，農(nóng)村人口的轉(zhuǎn)化趨于停止。②中期階段（城市人口占總?cè)丝诒戎卦?0％到70％之間）：工業(yè)基礎(chǔ)已經(jīng)比較雄厚，經(jīng)濟(jì)實(shí)力明顯增強(qiáng)，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大大提高，工業(yè)吸收大批農(nóng)業(yè)人口。第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也成為城市化發(fā)展的推動力量。農(nóng)村勞動力的剩余是城市興起和成長的第二前提。表現(xiàn)為鄉(xiāng)村人口向城市人口轉(zhuǎn)化以及城市不斷發(fā)展和完善的過程。②提出城市規(guī)劃的工作模式——調(diào)查—分析—規(guī)劃。①把自然地區(qū)作為規(guī)劃研究的基本框架，將城市和鄉(xiāng)村的規(guī)劃納入到同一體系之中，使規(guī)劃包括若干個城市以及它們周圍所影響的整個地區(qū)。（4）格迪斯（生物學(xué)家）的學(xué)說格迪斯強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的相互關(guān)系，人類居住地與特定地點(diǎn)之間存在著一種已經(jīng)存在的，由地方經(jīng)濟(jì)性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，因此場所、工作和人是結(jié)合為一體的。（3）西諦的城市形態(tài)研究原則：以確定的藝術(shù)方式形成城市建設(shè)①通過城市空間各個構(gòu)成要素的研究，在城市建設(shè)中強(qiáng)調(diào)人的尺度、環(huán)境的尺度與人的活動以及他們感受之間的協(xié)調(diào)，從而建立城市空間的豐富多彩和人的活動空間的有機(jī)構(gòu)成。意義：對于解決當(dāng)時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊病具有重要的積極意義。目的：探討現(xiàn)代城市在社會和技術(shù)進(jìn)步的背景中的功能組織。④實(shí)踐“對城市規(guī)劃和建設(shè)產(chǎn)生了重要影響，在斯大林格勒等城市規(guī)劃實(shí)踐中得到運(yùn)用；哥本哈根（1948年）指狀式發(fā)展、巴黎（1971年）軸向延伸等都是線形城市模式的發(fā)展。②城市結(jié)構(gòu)：由鐵路和干道串聯(lián)在一起的、連綿不斷的長條形建筑地帶。①最主要原則：城市建設(shè)的一切其他問題，均以城市運(yùn)輸問題為前提。兩種思想界定了城市空間發(fā)展的兩種指向：城市的分散發(fā)展和集中發(fā)展現(xiàn)代城市規(guī)劃早期的其他的理論。而柯布西埃則指望通過對大城市結(jié)構(gòu)的重組，在人口進(jìn)一步集中的基礎(chǔ)上，在城市內(nèi)部解決城市問題。規(guī)劃實(shí)踐——20世紀(jì)50年代昌迪加爾規(guī)劃實(shí)踐活動：昌迪加爾規(guī)劃小結(jié)：霍華德的田園城市是希望通過在大城市周圍建設(shè)一系列規(guī)模較小的城市來吸引大城市