【正文】 盾”中，如果僅僅執(zhí)著于問題的一端，顯然不可能真正解決問題。但在全球化和信息化的大背景下，中國還在由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，由農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化邁進——轉(zhuǎn)軌期才是目前中國企業(yè)所面臨的最大的現(xiàn)實和最直接的環(huán)境。 首先，麥肯錫是國際的但卻不是中國的。套用麥肯錫常用的“教練運動員”理論來說，那就是，麥肯錫絕對是世界上最好的教練，可惜自己最多就是個省隊乃至地市級運動員的素質(zhì)，怎么訓(xùn)練都是不可能到奧運賽場去升國旗奏國歌的。事實上，據(jù)說很多企業(yè)在請麥肯錫做完咨詢后，都有種有苦難言的感覺。 可對于那些希望引進麥肯錫來進行真正戰(zhàn)略意義上的重組（是希望重組出一個內(nèi)在和諧的系統(tǒng)，而不僅僅是外在結(jié)構(gòu)上的改變），實現(xiàn)真正戰(zhàn)略意義上的發(fā)展（是基于長期的可持續(xù)發(fā)展，而不僅僅是短期的上市融資）的企業(yè)來說，他們的效果又如何呢？王府井百貨應(yīng)該就是一個不成功的例子，不過不大為人所知。所以，只要能圈來外幣，就任由麥肯錫重組吧，一切矛盾、一切利益都應(yīng)該為這個目的讓路?？尚Ч烤谷绾文?？目的是否達到了呢？對于那些希望在海外上市的企業(yè)來說，這個問題是很簡單的。于是，他揮舞著科學(xué)的旗幟，以流程、計劃、制度、職責等等科學(xué)的大棒，一路殺將過去，自然殺得中國企業(yè)落花流水，佩服得五體投地。 第四是“科學(xué)”的威力。既然如此，那除了聘請麥肯錫外似乎別無選擇，因為它就是“國際”的代表，聘請了它也就等于是為自己貼上了一個“國際”的標簽。 第三是“國際”的威力?？傊?，這些案例絕對是最新的而且絕對是你所不知道的，因為麥肯錫有一個遍布全球、內(nèi)容龐大而且不斷更新的案例庫。麥肯錫善于用案例來增加它的說服力。對于中國那些隨意慣了的企業(yè)和企業(yè)家們，面對著麥肯錫這樣有嚴格紀律的“正規(guī)軍”，自然只有被招安投降了。麥肯錫是非常講究程序和流程的，并嚴格地有時甚至刻板地按照流程行事。（二） 透視麥肯錫——威力與缺陷 回頭一看，麥肯錫做戰(zhàn)略咨詢，翻來覆去就組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)單元、崗位責任、業(yè)績考核、計劃控制這幾招，卻總是無往而不利。必須對資金的預(yù)算和計劃加以嚴格控制，為此財務(wù)、審計二個職能部門應(yīng)歸總部一條線獨立領(lǐng)導(dǎo)，以確保控制。總部對業(yè)務(wù)單元的領(lǐng)導(dǎo)、管理應(yīng)當通過管理程序?qū)崿F(xiàn)，而不是對日常經(jīng)營活動的具體干預(yù)。 最重要的是，我會給你完成很多科學(xué)管理知識的啟蒙，其中最主要也是我經(jīng)常掛在嘴邊的是：法律體系不等同于業(yè)務(wù)體系，對下屬業(yè)務(wù)經(jīng)營部門的管理應(yīng)當以業(yè)務(wù)為主線，地區(qū)為輔線，確保戰(zhàn)略的一體化。我將不斷地按照流程跟你討論，國際上是什么樣，而你現(xiàn)在是什么樣的，我們應(yīng)該怎么做。所以，不論你是什么公司，我只要一下子給你指出這么多問題，你是不是開始佩服我了。好了，下面將開始我的咨詢活動，希望那些接受過麥肯錫咨詢的公司，和麥肯錫有過接觸的公司，以及麥肯錫自己看看我模仿得象不象（事實上，基于我和麥肯錫的幾次接觸，我相信這樣的模仿是很有幾分神似的；我甚至幻想著將來辦一個麥肯金公司，用這幾招賺取沉淀淀的金子）。下面，讓我先假定自己就是“麥肯錫”，開始為一個找上門來的客戶（當然，或許很多時候是我主動找上門去）做咨詢。遠觀近瞧麥肯錫之后，筆者真正認識了麥肯錫，也相信我們完全可以打敗麥肯錫：（一） 認識麥肯錫——一個模擬的咨詢案例 知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。在中國，國產(chǎn)的咨詢公司們根本不敢與麥肯錫正面交鋒，只能在其不愿接不屑接的領(lǐng)域爭得頭破血流。如果說軟件里有系統(tǒng)集成的話，那我們可以把他稱之為“戰(zhàn)略集成”；如果要感悟真正的投資之道的話，在他的身上我們業(yè)已證得投資大智慧?，F(xiàn)在，讓我們回顧整個投資行為，他投資的只是一些戰(zhàn)略和一些信息這些虛的東西，他只是用系統(tǒng)的思想把一些資源和一些企業(yè)整合在了一起，可他最終重組出一個巨大的壟斷的實實在在的產(chǎn)業(yè)。事實上，中國產(chǎn)業(yè)的困境在于沒有一個分工合理、信息完全的專業(yè)化市場，企業(yè)沒辦法方便地獲取他們所需要的各種資源，沒辦法獲取他們所需要的信息，沒辦法專注地去做他們只能去做的那點事情，他們只能搞“小而全”“大而全”，結(jié)果到處都是重復(fù)建設(shè)，到處都是“五臟俱全”、自成體系的小作坊。 最高境界的“虛勝實”還是應(yīng)該體現(xiàn)在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的重組中。因為目前人們還是很迷信高科技的概念，無形的技術(shù)仍然具有無窮的想象力和說服力。一個國家無疑是需要有自己的高科技產(chǎn)品的，但如果純粹從投資獲利的角度來說，那最好就是做“天使資金”，在項目的研發(fā)階段就開始投資。比如所謂高科技吧。新疆德隆現(xiàn)在爭議很大，但不管怎樣，他重組新疆屯河，湘火炬，合金投資，正是出于做大果汁、汽配和電動工具這三個行業(yè)的考慮。隨著全球產(chǎn)業(yè)分工的大調(diào)整，中國將成為未來世界制造業(yè)的中心，中國將有可能成為這個產(chǎn)業(yè)的寡頭。所以，現(xiàn)在很多外商非常熱衷于在中國投資自來水、污水、高速公路，輕軌、地鐵這些基礎(chǔ)建設(shè)項目。我們需要重點關(guān)注的是這樣兩類壟斷：第一，中國是一個由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的國家，有很多資源還是掌握在政府手里，政府“有所為有所不為”也決定了仍然有一些項目是要由政府來管理的，這就必然形成壟斷經(jīng)營。國際特色的壟斷是標準的壟斷，專利的壟斷，技術(shù)的壟斷。經(jīng)濟學(xué)家反壟斷，那是他們從整個社會的利益考慮。同樣地，在其他投資者都認為西部地區(qū)管理不規(guī)范制度不完善而躑躅不前的時候，劉永好卻說“越是封閉、落后越能掙大錢”。在美國有個著名的“擦皮鞋”定律，就是如果連擦皮鞋的小孩都知道某東西賺錢時，那它肯定已經(jīng)不賺錢了。殺敵1000，必自傷800，庖丁解牛的啟示就是不要尖刀碰骨頭硬碰硬，就是不爭。 不爭有兩種，一種是不趕潮流，不做熱門的東西。無論是電視機還是計算機，無論是高科技還是低科技，結(jié)果都是一樣。 一個得道的投資者必須明白夫唯不爭，故天下莫能與之爭?；凇肮獠适聵I(yè)”的理念，他們堅持自己的動機是去幫助政府（企業(yè)）發(fā)展，當然，隨著對方的發(fā)展，他們也獲得了自己的利益。為此，集團甚至成立了一個由原中國社會科學(xué)院副院長劉吉教授為理事長的“光華戰(zhàn)略俱樂部”，邀請一批專家學(xué)者，致力于為地方政府、大中型企業(yè)制定發(fā)展戰(zhàn)略。 光彩集團做投資就是基于這樣一套邏輯，甚至已經(jīng)從“物理事理人理”的方法論進入到了“以道貫之”的境界。比如企業(yè)希望從政府手里拿到項目，就必須要對政府有所承諾，要多站在政府的角度進行投資項目設(shè)計，多介紹項目在帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動招商引資、促進就業(yè)和增加地區(qū)財政收入方面的意義。而很少去主動分析這個項目會給合作者、利益相關(guān)者以及局部系統(tǒng)帶來什么利益。 一個真正得道的人必須明白“將欲取之，必先與之”?！薄@就是投資的“無”。只要付出一部分代價，可以很快在一個領(lǐng)域里占據(jù)很大的市場份額，或者得到其它的好處，就值得做。張瑞敏常說，國內(nèi)有很多企業(yè)解決不好算數(shù)和算帳的問題，算帳就是看做這件事合不合算，并不是看這件事局部范圍內(nèi)數(shù)字的大和小。所以，光彩集團在做投資的時候，常常是覺得這個項目對整體發(fā)展有利，對長遠發(fā)展有利就去投資，而不去過多地計較一城一地、一分一厘的得失，這樣一來表面上給人的感覺就是沒有經(jīng)過科學(xué)的評估，是所謂“不科學(xué)”的投資。投資之道——“給即取，虛勝實，不與人爭” 所以，說到投資之道，仍然就是一個字——“無”。得道之后，他們用于改造世界的還是科學(xué)和藝術(shù)的方法論，只不過貫之以道而已。因為正如我前面所說，道是認識論，是不能直接指導(dǎo)實踐和改造世界的。大道是無形的，大道是不能言的，不過對于那些真正得道之人，我們能自然而然地感覺到在他的身上，道無處不在，存乎于心，收發(fā)自如，而這種境界決不是一般人能夠企及的。如果不是從實踐到科學(xué)到藝術(shù)這樣幾個境界一步步地走上來，如果對自己所在的領(lǐng)域沒有相當?shù)恼J識和實踐，是沒有資格談道的，是不可能見道的。從過去的沒有管理，到泰羅的科學(xué)管理到講究藝術(shù)的人性管理到現(xiàn)在的“沒有管理”（自我管理），管理理論重歸于無，這正是否定之否定后的境界升華；還有一句是“優(yōu)秀的企業(yè)適應(yīng)市場，偉大的企業(yè)創(chuàng)造市場”，想想，從過去企業(yè)的不管客戶需求，自己生產(chǎn)什么賣什么，到后來的主動適應(yīng)需求，顧客需要什么生產(chǎn)什么；到最高境界時，好象又成了生產(chǎn)什么賣什么了，這何嘗不是否定之否定，大道的作用呢?！钡卖斂嗽诠芾眍I(lǐng)域被稱為“大師中的大師”，他也有兩句話，常常被張瑞敏引用并身體力行。張瑞敏常常說，“‘道德經(jīng)’里有兩點是我一直當座右銘來記取的，那就是無和柔弱。一般人研究海爾，只是研究他的文化，卻沒深刻領(lǐng)會其中張瑞敏本人對道的追求。 我想重點談?wù)剰埲鹈簦麩o疑是中國企業(yè)家中少有的得道之人?？勺詈螅€是不滿意，決定專門再做一本售樓書，什么實的東西都不講，只講他的房地產(chǎn)之道，講那些“虛”的生存哲學(xué)，結(jié)果書和樓都被搶購一空。他最欣賞的是北京的潘石屹。 在房地產(chǎn)行業(yè)中，公開出版了兩套售樓書，正好代表了房地產(chǎn)的兩個境界。 所以，經(jīng)濟學(xué)大師張五常說，”經(jīng)濟學(xué)實際上非常簡單，僅有兩條，一是’自利定律’，一是’需求定律’。對于這種“復(fù)雜的簡單”，也只有各個領(lǐng)域中那些最杰出的人士，才能真正融會貫通，運用自如，達到無的最高境界。所以，有道之人，總是追求“無”“弱”“下”這些看上去卑微的詞，因為他們明白“大道無形”“大巧若拙”“大智若愚”，相信“無勝有，簡單勝復(fù)雜，柔弱勝剛強”；他們“將欲弱之，必先強之”，“不敢為天下先”。天下萬物都從“有”之中而生，可是這些“有”，還是從“無”中生化而來的，最終也要歸于無。天下萬物生于有，有生于無?？此泼艿膫€體，由于道的運動，強終究會變得弱，剛總要變成柔，有總會變成無，因為水就是這樣的“柔”、“弱”和“趨下”?！暗赖陆?jīng)”也認為世界是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于“道”；世界是發(fā)展的，是“道”在其中發(fā)展。 馬克思主義哲學(xué)講世界是普遍的聯(lián)系，是永恒的發(fā)展，是對立的統(tǒng)一?！暗馈笔侨f物的本原，道存在于萬物，萬物發(fā)展的最終也都是要回到“道”。甚至應(yīng)該說，根