【正文】 助 ，精神和心靈卻無法在創(chuàng)造財富的砥礪中豐富并成長，無法體 會到奮斗和創(chuàng)造之美，無法品嘗到苦盡甘來的真正甜味。每個人都渴望成功，成功表面看起來是財富、地位、名利，但最終是精神上的富有和體驗?？孔约涸鷮嵉膭趧雍蛫^斗，靠自己不斷提升的素質(zhì)和技能，換取來的收獲才心安理得，也才有可能在成功的道路上走得更進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 38 遠(yuǎn)。 一嫁而富 、 一夜暴富 ，這樣的事情沒有多大概率，如此 投機(jī) 性 的希望大多是渺茫的，更多只能帶給自己怨天尤人的煩躁和痛苦。 驚羨于花朵的美麗，更要看到其奮斗的汗水 ，那些成功的企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者光彩熠熠的名字背后，是一串串堅實的、泥濘的腳印。 不管是翻閱歷史，還是看看現(xiàn)實，具有普遍性的事實是，大到國家民族、小到企業(yè)個人，成功的道路上向來荊棘坎坷相伴，從來都需要付出辛勤和汗水。 2．只有扎實的勞動、不懈的奮斗，才能品嘗到成功的真正滋味 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 37 ● 針對的觀點(diǎn) ：?嫁大款?、? 中彩票?，?人生獲取財富，得想辦法走一些捷徑?。不管在什么崗位，都要努力做這個崗位上的最好，有了這種精氣神，就能在同樣的崗位上常干常有新體驗，常干常有新進(jìn)步，獲取自己所期許的突破。三百六十行，行行出狀元。我們可以看到，不少企業(yè)家都非常感謝年輕時做推銷員、技術(shù)員等平凡工作的經(jīng)歷所賦予自己的磨礪，許多歷史上 的偉大人物或是時下我們眼里的成功人士也都曾默默無聞地做著看似瑣碎的工作。第一，崗位的平凡與否需要兩面看，一方面我們必須承認(rèn)，在社會分工更加專業(yè)化、精細(xì)化的今天，絕大多數(shù)人都像大機(jī)器中的細(xì)小環(huán)節(jié)或零件，從事平凡的工作；另一方面，這些平凡的工作又是整個企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營鏈條不可或缺的組進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 36 成部分，其本身的價值不可低估。每一位企業(yè)青年，都應(yīng)當(dāng)對自己的工作崗位心懷尊 重和珍惜，唯有如此，才能擁有立身、創(chuàng)業(yè)的堅實基點(diǎn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，尊重和珍惜工作崗位，既是謀生的需要，更是實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展的需要。 六、 引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工青年 充分認(rèn)識勞動、奮斗是成功的根本路徑 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 35 1．愛崗 敬業(yè)是造就成功職業(yè)生涯的必由之路 ● 針對的觀點(diǎn) ： 自己的崗位太平凡，做不出什么大成績 ； 每天的工作簡單而重復(fù)，太沒意思 。國家提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)，不斷加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，采取了免除農(nóng)業(yè)稅、給予農(nóng)民種糧補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具補(bǔ)貼、化肥補(bǔ)貼以及實行新型農(nóng)村合作醫(yī)療等許許多多惠農(nóng)政策和制度。當(dāng)前，中央還特別強(qiáng)調(diào)要努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動報酬在初次分配中的比重，相信這些方面的政策措施將會越來越多。 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 34 黨和政府對收入差距過大問題高度重視，正積極采取措施解決。還要看到，不是國家偏愛城市， 而是我國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，在現(xiàn)階段就必須實行以城市帶動農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略。今天的社會充滿競爭活力，人民生活水平迅速提高，絕大多數(shù)人都比以前富裕了很多。 改革開放前的歷史證明，平均主義會抑制人們的積極性和創(chuàng)造性，帶來的結(jié)果只能是大家一起窮。務(wù)工青年工作生活條件的改善、收入的提高， 也需要一個漸進(jìn)的過程，應(yīng)該對此有充分的認(rèn)識。社會公平是逐步實現(xiàn)的。務(wù)工青年開始用城市人的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，不再滿足于過以前的生活，有了更高的物質(zhì)和精神追求，這是務(wù)工青年有理想、有抱負(fù)的表現(xiàn)。務(wù)工青年碰到的很多困難，也是在追求自身更大發(fā)展的過程中產(chǎn)生的。設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)不同，得出的結(jié)論也就不一樣。 五、 引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工青年 全面客觀地看待 社會公平 和分配公平 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 32 正確看待社會公平問題 ● 針對的觀點(diǎn)： “ 出門打工又苦又累，賺錢少，也沒有什么保障 ” 。信息產(chǎn)業(yè)等有關(guān)部門要制定相關(guān)政策，積極推進(jìn)這項工作。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站和主要教育網(wǎng)站要發(fā)揮主力軍作用，開設(shè)青少年價值觀教育的網(wǎng)頁、專欄，組進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 31 織開展各種形式的網(wǎng)上價值觀教育活動。 主動承擔(dān)社會責(zé)任，積極開發(fā)教育資源，開展形式多樣 的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動。人是環(huán)境的產(chǎn)物，近朱者赤、近墨者黑。原因是市場經(jīng)濟(jì)本性驅(qū)使青少年注重追逐個人利益最大化和來自西方價值多元化思潮的影響。其次，價值觀扭曲。他們期待的是不勞而獲，追求的是驕奢淫逸。拋棄正當(dāng)?shù)氖欠巧茞河^念，以膨脹的個人主義為榮辱標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)今，在現(xiàn)實生活中，由于處在計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變改革的時代，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂現(xiàn)象，社會道德風(fēng)氣不盡如人意，人們的恥感下降，從枉、不正的行為無論在哪個領(lǐng)域都不同程度地存在和在很大程度上影響了青少年。另一方面則表現(xiàn)為在贊賞祖國的同時，對祖國前途、民族命運(yùn)具有高度的責(zé)任感，積極參加反對國家分 裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一的偉大實踐。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴的精神財富，是千百年來一直動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、抵御外敵的一面旗幟，是中華民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、抵御外來侵略以及推動社會進(jìn)步方面發(fā)揮了重人作用。進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 29 這里所愛之國指的是作為祖國的國家。 （ 1）弘揚(yáng)愛國主義是前提與核心。 價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價值問題時所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評價標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價值信念、理想的觀念系統(tǒng)。只有突出強(qiáng)調(diào)高層次導(dǎo)向，才能使較低層的目標(biāo)更加有序地向上提升，根據(jù)需要實施合理的價值導(dǎo)向不僅能使人們思想上接受、認(rèn)同，而且更重要的是能引導(dǎo)人們進(jìn)行合理的價值選擇，達(dá)到有利于人的全面發(fā)展的功效，以帶動全體青年，乃至整個社會的價值觀的健進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 28 康發(fā)展 。不同階段的青年由于知識與理論的差異，對價值及價值觀的理解是不同的，價值導(dǎo)向要以主體的需要層次為重點(diǎn)就是為了增強(qiáng)導(dǎo)向的針對性，對于提高導(dǎo)向的有效性至關(guān)重要。價值導(dǎo)向所面對的是有著不同價值層次需要的價值主體，青年對社會核心價值的認(rèn)同以及在其精神進(jìn)步上都有一個逐步上升的階段性問題。無數(shù)的事實表明人的價值觀念的形成 與構(gòu)建是一個漸變的過程。對不同需要層次的青年主體進(jìn)行價值導(dǎo)向，要立足青年對成長成才這一實際需要的基礎(chǔ)，引導(dǎo)青年把需要的具體實際與當(dāng)前我國社會的共同理想結(jié)合起來確定自己的價值追求，在滿足自身價值需要的同時增強(qiáng)對核心價值認(rèn)同。因此，價值導(dǎo)向必須從需要的實際層次著手，對高層次的價值需要主體要進(jìn) 行價值先進(jìn)性的價值導(dǎo)向，對廣大的社會民眾的價值導(dǎo)向要講求價值的廣泛性。 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 26 首先，要以主體的實際需要層次實施有針對性的價值導(dǎo)向，增強(qiáng)青年群體對核心價值認(rèn)同。 有針對性地增強(qiáng)青年群體對核心價值認(rèn)同 ● 針對的觀點(diǎn) ：? 在現(xiàn)實世界中，人的主體形態(tài) 是 多層次、多樣化的。一定的價值體系是在一定知識體系基礎(chǔ)上形成的信仰體系，因此，價值的認(rèn)同也必須在獲取相關(guān)知識后形成意識歸屬和情感歸屬。 （ 4） 對青年進(jìn)行價值導(dǎo)向，必須從價值觀形成規(guī)律出發(fā)進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 25 才能從根本上實現(xiàn)價值導(dǎo)向的功能，進(jìn)而幫助他們 認(rèn)知、認(rèn)同和接受社會主流核心價值。思想政治教育必須 “ 以人為本 ” ，從引導(dǎo)青年的成人成才大高度著手實施人文關(guān)懷。因此培養(yǎng)青年的科學(xué)思維，才能從根本上幫助他們理解價值理論，正確看待價值矛盾，解除價值困惑，接納和認(rèn)同社會核心價值。 （ 2） 注重科學(xué)思維的培養(yǎng)，引導(dǎo)青年正確看待社會問題，解除思想困惑，鞏固社會已有的社會核心價值。 （ 1） 整合與完善思想政治教育資源中的價值內(nèi)容，強(qiáng)化社會核心價值教育。這一價值追求和目標(biāo)又是通過社會價值導(dǎo)向來表明的。 從根本上使青年對核心價值產(chǎn)生理性的認(rèn)同 ● 針對的觀點(diǎn)： ? 現(xiàn)實生活中青年面對諸多壓力，如生活壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力、心理生理壓力、思想壓力等，卻 感受不到社會的溫暖 。相對過去單一價值背景，價值多元化使價值整合所必須面對的利益層面是全方位的，整進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 23 合難度較以往大增。價值觀沖突的核心是不同價值主體利益間的矛盾與沖突。社會價值多元化在新的價值體系尚未形成之前，容易引發(fā)價值真空現(xiàn)象和價值失范狀態(tài)，加劇了人們價值選擇和價值評價的難度，造成了人們價值認(rèn)同的危機(jī)，必然形成各種各樣的價值觀 ，于是各種不同的價值觀之間勢必會形成復(fù)雜的價值沖突。我們一貫堅持的單一價值進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 22 導(dǎo)向方式，無法面對價值多元化、青年主體的覺醒和自我價值強(qiáng)化、個體價值與社會價值矛盾等新局面，探索價值多元化背景下的價值導(dǎo)向的方式，幫助和引導(dǎo)青年形成正確的價值認(rèn)同是當(dāng)務(wù)之急。多元化背景下社會成員的主體意識、主動性、積極性和創(chuàng)造性的提升，人作為個體的主體地位得到提高，人作為個體的自我價值也必然會得到應(yīng)有的重視。市場經(jīng)濟(jì)自由競爭和與之相伴生的利益多樣化差異、利益結(jié)構(gòu)多層次交錯現(xiàn)實，使多元思想、多元文化和進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 21 多元價值觀處于相互激蕩的氛圍之中，表明當(dāng)今的社會進(jìn)步和開放的程度，社會多元化擴(kuò)展了人們選擇的空間，大大增強(qiáng)了人們的自主性，是一種歷史的進(jìn)步；但價值多元化的日益擴(kuò)展也使得人們對基本的價值判斷產(chǎn)生了困惑和迷茫，人們在諸多的價值尺度和價值供給中感到無所適從，在實踐中人們?nèi)菀酌允Х较颍?不得不向價值的多元化妥協(xié)，造成了人們對基本價值難以選擇的困局，增加了青年對基本價值選擇和價值認(rèn)同形成的難度。社會價值多元化背景下，價值取向的實用性和多樣性傾向使當(dāng)前社會倡導(dǎo)的主導(dǎo)價值判斷標(biāo)準(zhǔn)不可必免受到了懷疑與質(zhì)疑，消解了他們 初步形成的價值認(rèn)同。隨著社會價值多元化的影響加劇，當(dāng)代青年幾乎每天都在感受著不同文化和外來思潮的影響，面臨著來自傳統(tǒng)與現(xiàn)實、東方與西方在文化、觀念等方面的激烈沖擊，感受著來自傳統(tǒng)、現(xiàn)代和后現(xiàn)代等不同價值觀念牽引的壓力。 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 20 （ 1） 社會價值多元化帶來了民眾價值蘇醒，價值取向的多樣化弱化價值導(dǎo)向的效果，對青年認(rèn)同社會核心價值觀構(gòu)成了消解。特別是青年人作為社會時尚的代表和追求者，他們的價值觀在價值多元化的影響下發(fā)生了很多與上代人不同的變化。 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 19 四、 引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工青年 加強(qiáng)社會多元化核心價值的認(rèn)同價值取向 社會多元化給青年認(rèn)同社會核心價值帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn) ● 針對的觀點(diǎn)： “ 個體價值與社會價值不再是當(dāng)然的同一，個體也不必然認(rèn)同社會價值，個體價值與社會價值的沖突已成為常態(tài) ? 。同時，黨的主張是建立在民主法治基礎(chǔ)之上的，黨也必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動，而不是獨(dú)斷專行，更不是想干什么就干什么。黨是代表廣大人民群眾根本利益的黨，黨領(lǐng)導(dǎo)下的 民主才是有實質(zhì)意義的人民民主。黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主并不矛盾，而是高度一致的。各級人民政協(xié)通過充分協(xié)商、求同存異， 反映各方面的愿望要求，使不同階層、不同地區(qū)、不同民族和不同群體的主張、利益得到整合，許多意見和建議都被黨和政府采納，變成了實實在在的政策措施，為群眾帶來了好處，最大限度地實現(xiàn)了社會整體利益。法律法規(guī)、涉及國計民生的重大事項，進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器集團(tuán)委員會 18 都要由人民代表大會通過和決定。 3．人民代表大會制度、黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主的有效途徑 ● 針對的觀點(diǎn)： “ 各級人大、政協(xié)實際上是擺設(shè)，還是黨說了算 ” 。 人大代表在會議期間，向大會提交建議，審議各項工作報告并發(fā)表意見，審議通過相關(guān)法律法規(guī)；在閉會期間，視察政府工作，對政府、法院、檢察院進(jìn)行監(jiān)督，定期、定點(diǎn)與選民聯(lián)系，幫助群眾反映生產(chǎn)生活中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，為群眾排憂解難，并在此基礎(chǔ)上形成新 的建議。人大代表的選舉產(chǎn)生有兩種基本方式，縣、鄉(xiāng)兩級人大代表由選 區(qū)選民直接選舉產(chǎn)生；全國人大代表、省級人大代表和設(shè)區(qū)市級人大代表，分別由下一級人民代表大會選舉產(chǎn)生。他們參政議政的能力較強(qiáng)，有利于提高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的決策和施政能力。我國有 13億人口，不可能都直接參與國家和地方的決策。 三 、引導(dǎo)進(jìn)城務(wù)工青年 正確認(rèn)識人民代表大會制度 1．人大代表的產(chǎn)生符合國情，體現(xiàn)了民 主 進(jìn)城務(wù)工青年思想引導(dǎo)手冊 共青團(tuán) XXXX 電器