【正文】 喜歡的。他把母親的育兒態(tài)度分四種類型：第一，“細(xì)微的干預(yù)”型教育態(tài)度的母親，其性格一般帶有陰郁性，易變性和神經(jīng)質(zhì)的傾向，同時還往往過于沉緬于冥思、反省。：責(zé)任感十分強(qiáng)烈，有“恨鐵不成鋼”之心，卻不理睬子女的需要，常用命令和責(zé)難來強(qiáng)迫子女順從自己的意志；：把子女視為純粹私人財產(chǎn)，把子女教育視為個人的私事，用感情去滿足子女的要求，對子女百依百順；：專制式教育方法不奏效，滋生了“朽木不可雕”的失望情緒，缺乏耐心，討厭自律，撒手不管；：充分理解子女的興趣和要求，提供足夠而有效的信息，言傳身教，引導(dǎo)子女自己作出選擇和決定，家長則表現(xiàn)出冷靜的熱情和有克制的疼愛。馬?。?983）和麥考伯（1983）。既接受又限制，為保護(hù)的和寬容的教養(yǎng)方式；拒絕而又限制，稱作查問的和敵對的教養(yǎng)方式；允許而又拒絕稱為冷淡的教育方式，允許而又接受稱為民主的教養(yǎng)方式；心理學(xué)家施艾弗二個向度對父母教養(yǎng)方式進(jìn)行研究。美國學(xué)者西蒙茲(20世紀(jì)40年代)提出親子關(guān)系中的兩個基本維度，原點(diǎn)（O點(diǎn)）代表了最理想的教養(yǎng)方式：父母對子女傾注著非常適當(dāng)?shù)膼?，只為孩子提供必要的環(huán)境和照顧，是孩子的情緒社會性，自主性健康發(fā)展。二．學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式類型的劃分（一）.以教養(yǎng)方式的基本向度（因素）劃分家長教養(yǎng)方式類型P126~p129——拒絕（關(guān)愛）和支配——服從（家長發(fā)起的對孩子的要求）兩個向度劃分家長教養(yǎng)方式類型。第一節(jié)、學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式的含義及類型一、學(xué)前兒童家長的教養(yǎng)方式的含義p125教養(yǎng)方式即是父母給予子女行為的獎罰，而子女通過對這種行為獎罰力量的判斷，形成內(nèi)外控信念，進(jìn)而影響其行為。可見學(xué)前兒童家長的職業(yè)是影響學(xué)前兒童家長教育觀念的一個重要的因素。其家長的教育態(tài)度更為親切。說明從事腦力勞動的父母更傾向于民主型教育方式。說明非腦力勞動幼兒家長比腦力勞動幼兒家長更無原則的愛孩子。（一）.不同職業(yè)幼兒父母的兒童觀不同p123 “沒有教不好的孩子，只有不會教的父母；對孩子更充滿信心，對自身更充滿自信，更重視教育的作用。（二）.受教育程度低的家長所具有的教育觀念p120，更談不上用新的家庭教育觀念指導(dǎo)自己的教育行為，自己小時候父母是怎么教育自己的，那么現(xiàn)在也怎么去教育自己的孩子。父母掌握知識的深度與廣度，父母的文化水平直接關(guān)系到其在教育子女過程中所具有的教育觀念。（一）.祖輩家長所具有的教育觀念：往往趨向于保守封閉和過度的遷就與寬容?！捌じ瘳斃蛭绦?yīng)（期望效應(yīng)）”需要父母真誠的愛，耐心的愛，信任和合理的期望，始終相信孩子會達(dá)到希望的目標(biāo)，盡管他經(jīng)歷失敗，最重要的是安慰和指導(dǎo)。期望過低—對孩子很少提出教育要求，溺愛，盲目稱贊，過度保護(hù)，過分遷就。學(xué)前兒童家長的人才觀主要集中體現(xiàn)在學(xué)前兒童家長對孩子的期望上，家長不同的期望會產(chǎn)生不同的教育行為。二、不同教育觀念對其教育行為的影響p114教育觀主要反映在家庭教育目標(biāo)上，還表現(xiàn)在不同的教育內(nèi)容、教育方式和態(tài)度及教育方法上。做為學(xué)前兒童家長應(yīng)樹立科學(xué)的教育觀：；；，支撐其軀體，協(xié)調(diào)其行為的是豐富的精神世界；（三）學(xué)前兒童家長的人才觀p110主要指學(xué)前兒童家長對子女成才的價值取向，包括人才的標(biāo)準(zhǔn)，人才的價值等。（二）學(xué)前兒童家長的教育觀p108是學(xué)前兒童家長基于對兒童發(fā)展對認(rèn)知形成的對兒童教育養(yǎng)育的理解及家長角色與職能的看法?！秲和瘷?quán)利公約》：1989年，聯(lián)大通過了《兒童權(quán)利公約》，充分尊重了兒童自身權(quán)益，代表了當(dāng)代兒童觀的最高水平。主要指學(xué)前兒童家長對兒童期的意義，兒童的權(quán)利和地位，兒童的特質(zhì)和能力以及兒童發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。合理的期望值可以給孩子與家庭創(chuàng)設(shè)寬松和諧的心理氛圍。（二）.學(xué)前兒童家長教育觀念對幼兒發(fā)展的重要性 p104 在期望值一定的情況下，實(shí)現(xiàn)值越高，情緒指數(shù)也越高。在影響學(xué)前兒童家庭教育質(zhì)量的各種因素中，學(xué)前兒童家長的教育觀念是起決定作用的關(guān)鍵因素。（三）.環(huán)境因素指傳統(tǒng)文化背景（潛移默化的影響親子關(guān)系）和時代風(fēng)尚（社會發(fā)展，新思想、新觀念滲透到家庭中）。生育觀，教育觀是否正確對親子關(guān)系影響很大。良性互動的表現(xiàn)特征：相互尊重、相互信任；對方之間有一種責(zé)任感；彼此親和、真誠地欣賞對方。（一）.親子間的要求及地位p96是指親子關(guān)系中對父輩與子輩雙發(fā)提出的要求及在對方相對另一方面來說的地位。親子關(guān)系是家庭關(guān)系中最為重要的一種關(guān)系，家庭關(guān)系的特點(diǎn)、性質(zhì)在親子關(guān)系上都得到充分的反映。第四節(jié)、親子關(guān)系（一）.親子關(guān)系的定義p93指家庭中父母與子女之間的關(guān)系。主要概括為生存的權(quán)利、子女受教育的權(quán)利、受到尊重的權(quán)利、個人隱私不受侵犯的權(quán)利等。比如承擔(dān)一些家務(wù)勞動，在父母身體感到不適時能表示關(guān)心并給予幫助，主動幫助父母分憂解難，具有自身安全與健康的意識，知道要保護(hù)環(huán)境。祖輩家長大都接受的是傳統(tǒng)教育，他們生長在相對現(xiàn)在來說封閉得多的時代，雖然他們也在不斷的隨社會發(fā)展有所轉(zhuǎn)變，但相對于聯(lián)系年輕一代來說還是比較保守；隨著年齡的上升，精力體力會逐漸下降，各方面的反應(yīng)也會變慢，但他們有豐實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和廣泛的社會閱歷，在家庭教育過程中要考慮到祖輩家長的這些特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，優(yōu)勢互補(bǔ)，才能更好地提高家庭教育的效果。（三）.作為家長的教育局限性。（二）.祖輩家長家庭教育的優(yōu)勢。他們教育的一個最大特點(diǎn)是愛，甚至到了寵愛的地步，當(dāng)父母要批評教育的時候，孩子會尋求主父母的庇護(hù)，造成家庭教育的不一致。（三）.祖輩家長的作用 p85 1．承擔(dān)部分家務(wù)勞動，在生活上幫助子女解決后顧之憂，滿足孩子對親情的渴望； 2．彌補(bǔ)年輕父母家庭教育經(jīng)驗(yàn)方面的不足；3．繼承民族傳統(tǒng)文化思想，將我國優(yōu)秀的道德觀念代代相傳。：指祖輩作為孫輩的監(jiān)護(hù)人與孫輩居住在一起的家庭。：是主干家庭的一種特殊形式，由祖父母或外祖父母與孫輩組成的。 第二節(jié) 祖輩的職責(zé)（一）.祖輩家長的定義p83是指比父母長一輩的家長，如祖父、祖母、外祖父、外祖母。（二）.母親的教養(yǎng)作用p82訓(xùn)練孩子獨(dú)立自主的能力，滿足孩子的情感需要，促進(jìn)孩子的社會性發(fā)展和智力發(fā)展，以了解孩子為基礎(chǔ)，管教好孩子。稱職的父母會有意識地努力培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，以飽滿的熱情，投身于生活、工作；奮發(fā)向上不斷的挑戰(zhàn)自我，不斷爆發(fā)出生命的火光。父母是孩子終身學(xué)習(xí)的典范，從小養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣將是孩子終身受益，父母要不斷的用知識充實(shí)自己，不斷的進(jìn)行自身修養(yǎng)，使之具有良好的文化修養(yǎng)。父母應(yīng)該有正確的兒童觀，要客觀地認(rèn)識孩子，經(jīng)常與孩子溝通、平等對話，發(fā)現(xiàn)孩子的長處和不足，因材施教，把握正確的教育觀和人才觀。父母的道德品行往往成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，稱職的父母必須有相當(dāng)?shù)牡赖滤疁?zhǔn)和是非判斷能力，以身作則，以自己高尚的人格來影響孩子。父母的生理遺傳素質(zhì)是子女體格發(fā)展的物質(zhì)前提，為人父母者有一個健康的身體是非常重要的。父母角色對孩子一生的發(fā)展所起的作用是極其深刻而久遠(yuǎn)的。父母在孩子為人處事方面起著示范作用，對孩子的發(fā)展起著導(dǎo)向作用。心理學(xué)、腦科學(xué)研究成果表明，嬰幼兒的時代是感受母愛最強(qiáng)烈的關(guān)鍵期，缺乏母愛對孩子而言是殘酷的，母愛只能由母親來實(shí)施，其他任何人都無法代替。—身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。（四）.學(xué)習(xí)型家庭的提出： 學(xué)習(xí)型家庭這個概念是從美國麻省理工大學(xué)史隆管理學(xué)院20世紀(jì)90年代初提出的“系統(tǒng)思想、學(xué)習(xí)型組織”管理科學(xué)新技術(shù)中遷移過來的，90年代最成功的企業(yè)就是“學(xué)習(xí)型組織”，“學(xué)習(xí)型組織”一經(jīng)提出立即風(fēng)靡全球。（一）.學(xué)習(xí)型家庭的概念 學(xué)習(xí)型家庭是以終身學(xué)習(xí)為理念的是一種家庭文化，它塑造著家人彼此期待的行為模式、共同愿望，并提供新生代社會的基礎(chǔ)，也是家庭成員之間互動的過程，是家人進(jìn)行共同的學(xué)習(xí)分享與活動。 未來社會是終生學(xué)習(xí)的社會，建立學(xué)習(xí)社會標(biāo)志著終生教育的推進(jìn)；學(xué)習(xí)社會強(qiáng)調(diào)四種基本學(xué)習(xí)“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活，學(xué)會生存。它打破了接受教育是年輕人的事這樣的傳統(tǒng)觀念，終身教育思想的提出在人類歷史上具有與哥白尼的“日心說”同樣重要的劃時代意義。第三節(jié)、學(xué)習(xí)社會中的家庭教育（一）.終身教育的概念：一個人的一生都處在教育的過程中。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日新月異的發(fā)展使發(fā)生在世界上任何地方的事件在幾分鐘內(nèi)就可以再全球的范圍內(nèi)傳播開來，網(wǎng)絡(luò)改變了人們的生活。每個社區(qū)都有特定的風(fēng)格風(fēng)尚，人們長久居住會受到它的感染，行為方式也會趨于相同。（二）.社區(qū)教育p67是社會教育化、教育社會化的實(shí)現(xiàn)模式，就是以一個街道、一個鄉(xiāng)或一個區(qū)為范圍，將這個社區(qū)里的機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等組織起來，共同關(guān)心這個社區(qū)內(nèi)的年輕一代的教育，支持社區(qū)內(nèi)的各類學(xué)校，為他們提供幫助。（一）.社會教育p66社會教育就是社會對人的發(fā)展所起的影響作用。4．指導(dǎo)要面向全體家長。2．要充分調(diào)動家長主動關(guān)心子女個方面發(fā)展的積級性，發(fā)揚(yáng)家庭教育的優(yōu)勢。首先，要及時把學(xué)校每個階段的教育工作重點(diǎn)向家長介紹，以取得家長的配合；其次，及時與家長溝通學(xué)生的表現(xiàn)情況，共同研究、制訂出同步教育的方法與措施。 家庭教育，具有強(qiáng)烈的感染性；、環(huán)境、心理氛圍都是穩(wěn)定的；家庭教育具有連續(xù)性和一慣性；家庭對孩子實(shí)施的教育更貼近孩子的生活，更具有實(shí)用性。 父母的遺傳素質(zhì)是子女發(fā)展的物質(zhì)前提，在遺傳不變的情況下，環(huán)境與教育就決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。古人說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”講的就是家長要給孩子做出好榜樣。P59家庭教育更應(yīng)提倡家長以身作則，成人的一舉一動要給孩子做出好榜樣，這是最好的，最有說服力的教育，家長只有嚴(yán)格要求自己才能掌握教育的主動權(quán)。和睦的家庭能使孩子情緒穩(wěn)定，學(xué)會關(guān)心、體貼別人、尊老愛幼；相反，夫妻吵架，婆媳不和，這些不好的樣子會在孩子成長的心靈上打下烙印。家庭的氣氛對孩子的影響也不能低估。家庭的環(huán)境布置、生活方式對孩子的成長也有不可忽視的積極的或消極的作用。.（一）、家庭物質(zhì)環(huán)境的影響p58家庭的物質(zhì)生活條件對孩子的影響極大。二、家庭環(huán)境對子女的影響家庭環(huán)境是指家庭中對人產(chǎn)生影響的一切外部條件的綜合因素。，它對社會發(fā)展所起的作用也不可低估。（四）.家庭教育的地位和作用：。：；。家長即由家庭里的長者（主要是父母）對其子女及其他年幼者實(shí)施的教育和影響；家庭教育應(yīng)當(dāng)是家庭成員直之間相互實(shí)施的一種教育；家庭教育包括父母教育子女和家庭成員之間相互教育兩個方面，主要方面是父母教育子女。對學(xué)前兒童來說，家長對子女的教育與影響占據(jù)主要地位。第三章 家庭教育第一節(jié)、家庭教育的概述一、家庭教育的概述（一）.家庭教育含義P53：是國民教育的重要組成。情感培養(yǎng)具有重要意義；：以前家庭的物質(zhì)生產(chǎn)功能滿足了人們衣食住行等生活的基本需求，物質(zhì)生產(chǎn)功能對于家庭曾經(jīng)十分重要。（一）：生育包括生殖和養(yǎng)育；：性行為是人的生物本能，只有家庭為人們提供了被法律和社會風(fēng)俗所認(rèn)可的性生活，對于人的個性、家庭的鞏固、甚至對社會的穩(wěn)定都有很大的影響；：孩子出生之后無論從生理上還是情感上都離不開父母及長輩的照顧，人到老年也有一個喪失勞動力需要子女后代予以贍養(yǎng)的時期，即使社會化服務(wù)水平很高，家庭的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能仍然是一個其他社會機(jī)構(gòu)不能代替得了的。（一）.家庭關(guān)系從數(shù)量上說趨于簡單化；（二）.家庭關(guān)系從交往密度上說趨于減弱，人們與社會群體聯(lián)系反而加強(qiáng)。宗教對家庭關(guān)系也有重大影響。一個社會的法律制度對家庭關(guān)系起到約束和保障作用，道德風(fēng)俗對家庭關(guān)系起到監(jiān)督和導(dǎo)向作用?，F(xiàn)代社會男女平等，人人經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，家長制就不易滋生。（二）.來自家庭外部因素的影響p421．社會生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的影響。家庭傳統(tǒng)和背景對家庭關(guān)系產(chǎn)生潛移默化的影響。因此家庭中的代際層次越多，家庭關(guān)系則越復(fù)雜。2．家庭中的代際關(guān)系。家庭規(guī)模越大，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，家庭關(guān)系則越復(fù)雜。家庭關(guān)系受多種因素的影響，這些因素對家庭關(guān)系具有直接的或間接的影響。（四）婆媳關(guān)系。祖孫關(guān)系值祖父母或外祖父與孫子女或外孫子女的關(guān)系。它是不可選擇的，永久的，有特定的權(quán)利和義務(wù)。（二）親子關(guān)系。夫妻關(guān)系在家庭關(guān)系中處于核心地位，是家庭的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是第一關(guān)系也是最基本的關(guān)系。家庭關(guān)系受到法律的保護(hù)和道德的監(jiān)督。（二）.家庭關(guān)系的特點(diǎn)p37以婚姻、血緣關(guān)系為紐帶。家庭發(fā)展也是螺旋式地向前邁進(jìn)，總發(fā)展趨勢是小型化、核心化。我國家庭規(guī)模的發(fā)展趨勢有兩個很明顯的走向——小型化趨勢、核心化趨勢。關(guān)系復(fù)雜，矛盾多，相互之間自由度較低。指兩個或兩個以上兄弟姐妹各自組成家庭后依然共同生活，即有一個以上核心家庭聯(lián)合而成的家庭。一方去世的殘缺家庭的孩子會比別的孩子更早成熟，離異家庭的孩子大多數(shù)會產(chǎn)生心理偏差、性情孤僻、少言寡語、冷漠、悲觀失望，甚至有反社會行為和攻擊性行為4. 隔代家庭指祖父母（外）與孫輩組成的家庭。3. 殘缺家庭殘缺家庭包括夫妻離異或一方去世，由父親或母親一人與孩子組成的家庭，也指不完整的家庭。對幼兒的影響—彌補(bǔ)雙職工家庭在料理生活及照顧、撫育孩子時間、精力的不足。我國社會學(xué)家對主干家庭下了這樣的定義：“在一個家庭中有兩代以上，而且每一代只有一對夫妻組成的家庭。家庭內(nèi)只有三種家庭關(guān)系：夫妻關(guān)系、親子關(guān)系和兄弟姐妹關(guān)系。家庭成員的分類構(gòu)成了家庭的類型結(jié)構(gòu)，家庭成員的多少構(gòu)成了家庭的規(guī)模結(jié)構(gòu)。第二節(jié)、家庭結(jié)構(gòu)家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài)，以及由這種狀態(tài)形成的相對穩(wěn)定的聯(lián)系模式。三、家庭的生命周期P27；；；；。：是人類有史以來的最后一種婚姻家庭形式。定義—是一個男子和一個女子在或長或短的時間內(nèi)形成的，相對一夫一妻家庭來講，是一種不牢固的夫妻關(guān)系，它是普那路亞家庭向一夫一妻制家庭的過渡形式態(tài)。仍不能算作真正意義上的家庭。這種家庭成為“普那路亞家庭”。：定義—是一個氏族的男子與另一個氏族的一群女子交互群婚。（二）.家庭的本質(zhì)和特征 P23，延續(xù)后代；，有其自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷史；，不僅為人們創(chuàng)造了社會的基本條件，而且還滿足了人們從物質(zhì)到精神的多方面的需要。