北魏孝文帝改革教案三資料-文庫(kù)吧資料
2025-05-18 00:22本頁(yè)面
【正文】 提問(wèn)：什么是均田制？均田制下的土地屬于什么性質(zhì)？是否觸動(dòng)了地主土地所有制均田制有什么作用？是否能夠改變土地占有不均狀況、禁絕土地兼并。教師提問(wèn)：實(shí)行俸祿制前后，官吏的收入來(lái)源有何重大變化？對(duì)吏治有何影響？學(xué)生思考回答：官吏收入從無(wú)限制的掠奪到有限制的分配。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：，社會(huì)矛盾日益激化，其中社會(huì)矛盾不包括： ： ，賣(mài)國(guó)投敵 課后練習(xí)：為什么說(shuō)孝文帝改革是中國(guó)歷史演進(jìn)過(guò)程中的必然產(chǎn)物？改革有那些有利條件？ 第二課時(shí) 導(dǎo)入：以教材引言導(dǎo)入。有利條件：馮太后臨朝聽(tīng)政，推動(dòng)北魏統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化；孝文帝從小受到漢族文化的教育，對(duì)漢族文化的先進(jìn)和鮮卑族的落后有深刻的認(rèn)識(shí)。由于北魏政權(quán)各種制度的欠缺，基層統(tǒng)治方式實(shí)行宗主督護(hù)制，賦稅制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言，階級(jí)矛盾尖銳；北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策，致使民族矛盾尖銳；階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化，導(dǎo)致北魏社會(huì)動(dòng)蕩不安，各地不斷發(fā)生人民起義。統(tǒng)一黃河流域后，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)。使孝文帝認(rèn)識(shí)到漢文化深邃豐富的內(nèi)涵，對(duì)漢文化敬佩仰慕，對(duì)比鮮卑現(xiàn)狀，更加堅(jiān)定改革決心，有利于參照漢族統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和政策進(jìn)行改革。學(xué)生讀大字了解馮太后對(duì)孝文帝在漢文化方面的精心培養(yǎng)。馮太后和孝文帝教師對(duì)馮太后作介紹，說(shuō)明其出身漢族，“多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰”、富有決斷。(3)社會(huì)動(dòng)蕩不安學(xué)生讀教材，了解社會(huì)動(dòng)蕩的表現(xiàn)：農(nóng)民起義。哪怕是對(duì)漢族地主，他們也處處壓制，甚至殺害，如北魏太武帝拓跋燾時(shí)崔浩被殺。教師補(bǔ)充：孝文帝改革前，北魏雖有一定改革，但總體上還很落后。需要改革。此外，北魏臨時(shí)的賦稅和徭役很多，從孝文帝祖父開(kāi)始，一戶(hù)竟收租五十石， 為正常年租賦的二倍半！而這征調(diào)的賦稅和徭役主要也是加到農(nóng)民身上。關(guān)于賦稅制度的不公，教師需要補(bǔ)充說(shuō)明賦稅不公、農(nóng)民賦稅沉重：宗主（即豪強(qiáng)地主）為了少交賦稅，經(jīng)常隱瞞田地和人口，例如五十、三十家冒充一戶(hù)，逃避賦稅、徭役；地方官則因?yàn)楹ε潞缽?qiáng)地主的權(quán)勢(shì)，往往“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”。但是長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這對(duì)北魏賦稅征收和徭役征派不利。這些豪強(qiáng)地主稱(chēng)為宗主，依附于豪強(qiáng)地主的農(nóng)民，又稱(chēng)包蔭戶(hù)，沒(méi)有戶(hù)籍，只是地主的私家人口，他們向豪強(qiáng)地主交納地租，承擔(dān)勞役和兵役，受豪強(qiáng)地主的剝削和控制，負(fù)擔(dān)也非常沉重，二者之間的階級(jí)矛盾尖銳。社會(huì)矛盾的激化（1）階級(jí)矛盾尖銳：教師引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)分析矛盾性質(zhì)，矛盾原因即制度欠缺激化了階級(jí)矛盾，主要是兩點(diǎn)：一是基層實(shí)行的宗主督護(hù)制，二是賦稅制度上的“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”。經(jīng)濟(jì)：計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑文化：興辦太學(xué)，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化教師提問(wèn)：拓跋圭的這些政策說(shuō)明了什么？這對(duì)孝文帝改革有什么影響？學(xué)生讀書(shū)，思考作答：鮮卑已經(jīng)開(kāi)始由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，為孝文帝改革起到奠基作用。調(diào)整統(tǒng)治政策、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式成為北魏統(tǒng)治者的必然選擇，改革成為歷史的要求。關(guān)于后一問(wèn)題，涉及到漢族和鮮卑族的差異，需要教師引導(dǎo)學(xué)生分析對(duì)比： 漢族、鮮卑族對(duì)比生產(chǎn)方式生活方式政治制度漢族農(nóng)耕定居比較完備鮮卑游牧逐水草而居相對(duì)落后經(jīng)過(guò)對(duì)比分析，學(xué)生得出結(jié)論：可以
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