北魏孝文帝改革優(yōu)秀教案-文庫吧資料
2024-08-18 04:01本頁面
【正文】 魏政府的財政收入減少，也使政府掌握的無主荒地增多。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權就必然要適應當?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟基礎，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。認識：中國歷史上凡是入主中原建立政權的少數(shù)民族，無論是鮮卑、女真、蒙古，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。③創(chuàng)造和豐富了民族文化。 我國古代民族融合的意義①開發(fā)了邊疆地區(qū)，拓展了疆域。第六，兼并戰(zhàn)爭，促進民族融合?；丶v的首領骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號。641年，唐太宗派人護送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。特別是在我國古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，經(jīng)濟文化交流頻繁，融合加速。說到底是階級斗爭，各族人民聯(lián)合起來，共同反對統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。魏晉以來，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；秦朝時內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時期北方人民南遷江南地區(qū)等等。④統(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策。在反抗統(tǒng)治者的斗爭中各族人民加強了聯(lián)系，促進了融合。如西晉時，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷。第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。(馬克思的觀點)第二，民族大融合促進國家統(tǒng)一，國家大統(tǒng)一又促進了民族大融合。隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關系必然隨之調(diào)整；隨著整個經(jīng)濟基礎變化，上層建筑（包括制度、思想觀念和某些生活習俗）必然隨之改變，北魏孝文帝改革就是一個典型事例。2． 中國古代民族融合的特點第一，中國古代的民族融合是一個“漢化”或封建化的過程。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。并為隋唐時期國家重新實現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎性質(zhì)鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。民族的交流與融合（最重要）政權封建化的加速手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn)商業(yè)：洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，對外貿(mào)易達西方國家影響：推動了鮮卑族的游牧經(jīng)濟向農(nóng)耕經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，增加了國家收入使孝文帝進一步接受漢族先進文化與制度，加速政權的封建化進程，鞏固了封建統(tǒng)治促進了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。經(jīng)濟的復蘇和繁榮它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎。易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟的中心。目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制，實現(xiàn)南北統(tǒng)一的愿望。原因：在政治上，平城保守勢力強大，民族隔閡相當深。措施重點：漢化主持：孝文帝時間： 490499使農(nóng)民負擔大為減輕，許多受庇于豪強的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入與均田制相適應，保證稅收保證了國家對人民有效地控制，有利于中央集權的鞏固改宗主督護制為三長制。設立三長制不種則由政府收回為了緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復和發(fā)展為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治措施這些制度有力促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展，緩和了社會矛盾，鞏固了政權重點：建新制。主持：馮太后時間：471
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