北魏孝文帝改革完美版-文庫(kù)吧資料
2024-08-18 04:11本頁(yè)面
【正文】 盾 D．鮮卑族內(nèi)部矛盾下列措施的主要意義在于： A ．加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B ．變鮮卑貴族為漢族地主 C ．改鮮卑人為漢人 D ．消滅了鮮卑陋習(xí)北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是 Ａ．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化 Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗北魏孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是Ａ．整頓吏治 ?。拢畬?shí)行府兵制 不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)土地的規(guī)定，對(duì)土地兼并有 所限制；政府公開(kāi)頒布均田令，公開(kāi)授田，確定租調(diào)的數(shù)額，這些都有利于調(diào)動(dòng)農(nóng) 民的生產(chǎn)積極性。（2）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動(dòng)地主階級(jí)的利益，又使更多的農(nóng)民 成為封建國(guó)家直接控制的編戶，保證了政府對(duì)土地、勞動(dòng)力的有效控制，這也就 保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要。這時(shí)北魏政府的財(cái)政 收入減少，也使政府掌握的無(wú)主荒地增多。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必 然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。 認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論是鮮卑、女真、蒙古，無(wú)論 統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的 主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。③創(chuàng)造和豐 富了民族文化。我國(guó)古代民族融合的意義①開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，拓展了疆域。第六，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)民族融合?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào)。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，融合加速。說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)，各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。魏晉以來(lái)，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；秦朝時(shí)內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。④統(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開(kāi)明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策。在反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)了融合。如西晉時(shí)，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷。第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。(馬克思的觀點(diǎn))第二，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。 隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之調(diào)整；隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化，上層建筑（包括制度、思想觀念和某些生活習(xí)俗）必然隨之改變，北魏孝文帝改革就是一個(gè)典型事例。2．中國(guó)古代民族融合的特點(diǎn)第一，中國(guó)古代的民族融合是一個(gè)“漢化”或封建化的過(guò)程。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、服飾、風(fēng)俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，促進(jìn)了整個(gè)中華文明的發(fā)展與進(jìn)步。政權(quán)封建化的加速統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度采納漢族封建統(tǒng)治制度，對(duì)北魏的政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響民族的交流與融合（最重要）鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個(gè)社會(huì)習(xí)俗的改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)生活習(xí)慣的主體。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用作用經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮原因：均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制的實(shí)施技術(shù)的進(jìn)步：如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步水利設(shè)施的興修是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)孝文帝放松對(duì)民間手工業(yè)的管制，加強(qiáng)對(duì)官辦手工業(yè)的管理孝文帝鑄造銅錢(qián)，重視和支持商業(yè)的結(jié)果表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。移風(fēng)易俗易服裝、說(shuō)漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué)影響：使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，對(duì)
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