北魏孝文帝改革完美版-免費(fèi)閱讀
【正文】 容忍愚蠢需要極大的耐心。過分激動(dòng)，不論程度高低，都會(huì)影響理智。評價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族 進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。 2有人認(rèn)為：“以往對孝文帝改革的描述和評價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定， 他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。──《魏書推行均田制不僅必要，而且也有可能。②促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，傳播了漢族先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明。第五，“和親”、“冊封”促進(jìn)民族融合。我國古代民族融合的形式（途徑）：第一，民族遷徒、雜居相處和相互通婚。因此，民族大融合是中 國古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動(dòng)了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。不種則由政府收回生產(chǎn)積極性提高，同時(shí)大片荒地被開墾，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)著鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)了民族大融合設(shè)立三長制為配合均田制的推行，強(qiáng)化對地方的控制，改宗主督護(hù)制為三長制?！局R(shí)表解】背景北魏統(tǒng)一北方創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件北魏統(tǒng)治者開始參照漢族的封建政權(quán)的統(tǒng)治方式吸收漢族先進(jìn)的文化，從而成為以后孝文帝改革的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。（2）北魏孝文帝遷都，保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華 文明得到進(jìn)一步發(fā)展。（2）制定官吏傣祿制，整頓吏治作用：孝文帝對貪贓枉法嚴(yán)懲不貸相對緩和了當(dāng)時(shí)的階級矛盾和民族矛盾。俸祿制的實(shí)行， 則減輕了官吏對百姓的掠奪，對鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。革除舊俗——移風(fēng)易俗（1）孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度 和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。開始了封建化的進(jìn)程，民族融合趨勢加強(qiáng)馮太后掌權(quán)促使孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。鄰長、里長、黨長合稱三長，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役保證了國家對人民有效地控制，有利于中央集權(quán)的鞏固推行新的租調(diào)制與均田制相適應(yīng)，保證稅收一對夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入后期時(shí)間： 490499主持：孝文帝重點(diǎn)：漢化措施遷都洛陽原因：在政治上，平城保守勢力強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深。對中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用作用經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮原因：均田制、三長制和租調(diào)制的實(shí)施技術(shù)的進(jìn)步：如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步水利設(shè)施的興修是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn)孝文帝放松對民間手工業(yè)的管制，加強(qiáng)對官辦手工業(yè)的管理孝文帝鑄造銅錢，重視和支持商業(yè)的結(jié)果表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。魏晉以來，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；秦朝時(shí)內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。③創(chuàng)造和豐 富了民族文化。（2）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動(dòng)地主階級的利益，又使更多的農(nóng)民 成為封建國家直接控制的編戶，保證了政府對土地、勞動(dòng)力的有效控制，這也就 保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要。Ｃ．漢化政策 ?。模C布均田令北魏孝文帝頒布均田令是為了A．接受漢族先進(jìn)文
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1