【正文】 　　下面節(jié)取《佛說占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》之經(jīng)文供讀者參考：　　堅(jiān)凈信菩薩言：“如佛先說，若我去世，正法滅后，像法向盡，及入末世，如是之時(shí)，眾生福薄，多諸衰惱，國土數(shù)亂，災(zāi)害頻起，種種厄難，怖懼逼擾。假如你能依此地藏經(jīng)去修行，所得的功德利益不管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相?；蛘呖吹绞ハ窬驼耙曧敹Y。如果要廣泛的宣說地藏菩薩威神之力，就是百千萬劫也說不完。”地藏十輪經(jīng)說：“若果有人在一百劫中那么長(zhǎng)的時(shí)間，禮拜供養(yǎng)文殊菩薩、彌勒菩薩或其它大菩薩來求愿，不及有人在一飯食間那么短的時(shí)間，稱念南無地藏王菩薩名號(hào)，虔誠敬禮地藏菩薩而求愿，地藏菩薩的功德威神力很快就滿他的愿。地藏經(jīng)見聞利益品中云：“若未來世，有善男子、善女人，欲求現(xiàn)在未來百千萬億等愿，百千萬億等事。凈土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師，也尊崇誠信地藏經(jīng)不遺余力，我們后來的學(xué)人應(yīng)該跟祖師學(xué)，應(yīng)該相信地藏經(jīng)??！　　供奉地藏菩薩的利益殊勝　　供奉地藏菩薩即可獲得以下二十八種利益：一者、天龍護(hù)念；二者、善果日增；三者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食豐足；六者、疾疫不臨；七者、離水火災(zāi)；八者、無盜賊厄；九者、人見欽敬；十者、神鬼助持；十一者、女轉(zhuǎn)男身；十二者、為王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或?yàn)榈弁?；十六者、宿智命通；十七者、有求皆從；十八者、眷屬歡樂；十九者、諸橫消滅；二十者、業(yè)道永除；二十一者、去處盡通；二十二者、夜夢(mèng)安樂；二十三者、先亡離苦；二十四者、宿福受生；二十五者、諸圣贊嘆；二十六者、聰明利根；二十七者、饒慈愍心；二十八者、畢竟成佛。年青時(shí)極力誹謗三寶，所幸善根尚未喪失，能夠聽聞到地藏菩薩本愿經(jīng)，才知道出世間之大孝，才得以轉(zhuǎn)那邪知邪見，而于佛法生起正信之心。這蕅益大師十幾歲就會(huì)作文章?！薄爸切瘛本褪鞘q益大師的法名。救末法之兇年，是經(jīng)豈可少耶？”一定要地藏經(jīng)才可以拯救末世之兇年！地藏經(jīng)上多說因果報(bào)應(yīng)，這正是迎合現(xiàn)在時(shí)機(jī)的一個(gè)妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏經(jīng)忽略了呢？　　諸祖皆共崇信地藏經(jīng)　　歷代的祖師皆崇信地藏經(jīng)。普令眾生先成佛道，然后方成正覺，就是畢竟不退菩提之事。地藏經(jīng)里講因果報(bào)應(yīng)，因地怎么做，就獲得什么果報(bào)，是圓頓的法門，是以事相來闡揚(yáng)果報(bào)；“超圣因事”，‘圣’即指佛，說成佛就成佛，是頓超法門，菩薩們依之修行即可頓超成佛。眾生都怕墮入地獄，懼怕三涂的苦難。為救末法眾生，只有這地藏經(jīng)才是至高無上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩薩，所以佛才從頂門上放光！普照十方無量世界的眾生，使令皈依地藏王菩薩，皈依地藏經(jīng)，并依經(jīng)中所列事相去修行。從這無見頂門放光，表示這地藏經(jīng)的法門最高最上，這并非說，佛說法四十九年，只有這地藏經(jīng)的法門最高最好！而是說在這末法時(shí)代的眾生，如果離開地藏經(jīng)，簡(jiǎn)直沒法得以救度。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光?！　〉夭胤ㄩT正應(yīng)合現(xiàn)在人的根機(jī)　　釋迦世尊講地藏本愿經(jīng)時(shí)，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已經(jīng)找到了繼承人，心生歡喜。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。要想修學(xué)成就，定要孝順父母，尊師重道。不但十方諸佛菩薩來出席，十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊，顯示出孝道是盡虛空遍法界，目的是教我們認(rèn)識(shí)孝道之偉大，孝道之不可思議。所以，此法門顯得更殊勝。顯密經(jīng)典也沒有看到過，唯獨(dú)此經(jīng)看到諸佛來集。所以說地藏經(jīng)，實(shí)是佛門之孝經(jīng)，所以才有此經(jīng)開篇“十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會(huì)”的殊勝之處；更有“正使過去現(xiàn)在未來諸佛，說其功德，猶不能盡”的贊嘆之語。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大愿的緣故，直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來救度一切六道受苦眾生?！比缡悄┓ū娚伎膳c地藏菩薩結(jié)緣，并受持地藏法門?！保ㄔ斠姟兜夭仄兴_本愿經(jīng)（詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)世間有佛法的時(shí)間很短，沒有佛的時(shí)間很長(zhǎng)，在這一段黑暗的時(shí)代里，地藏菩薩肩負(fù)起了救度所有六道眾生的重任，他是代理佛，在所有的大菩薩里面，地藏菩薩的身份不一樣，這也正是地藏菩薩現(xiàn)出家相的原因之一。這一細(xì)節(jié)已經(jīng)在《地藏經(jīng)須知?jiǎng)e的功德利益，凡是關(guān)于福報(bào)的，將來或有享盡的一日，獨(dú)是念阿彌陀佛，不特今生可得福報(bào)，并且往生西方極樂世界之后，便永遠(yuǎn)無退轉(zhuǎn)之一日，永遠(yuǎn)超脫了六道輪回，了卻生死的大事。如帝網(wǎng)珠，千珠攝于一珠，一珠遍于千珠，舉一全收，是無欠無余的。須知念阿彌陀佛的功德最大，一則因?yàn)榘浲臃鹪l(fā)過接引眾生到西方極樂世界的大愿，因此和我們這個(gè)世界有極大的因緣。臨終佛來接引，從此永遠(yuǎn)脫離輪回之苦。 　　還有一位最慈悲的阿彌陀佛，他的世界，叫做西方極樂世界。若人命終，家人代為高聲念佛，是命終人，便除重罪，何況自念。如無邊身佛，師子吼佛，袈裟幢佛，寶性佛，寶相佛，寶勝佛，凈月佛，滿月佛，月面佛等。 　　再有一件事頂重要的，就是在地藏菩薩本愿經(jīng)的稱佛名號(hào)品上載著，地藏菩薩不待佛菩薩問，特地自己鄭重的對(duì)佛說。七者、畢竟成佛。五者、增長(zhǎng)本力。三者、諸佛護(hù)臨。 　　一者、速超圣地。二十八者、畢竟成佛。二十六者、聰明利根。二十四者、宿福受生。二十二者、夜夢(mèng)安樂。二十者、業(yè)道永除。十八者、眷屬歡樂。十六者、宿智命通。十四者、多生天上。十二者、為王臣女。十者、鬼神助持。八者、無盜賊厄。六者、疾疫不臨。四者、菩提不退。二者、善果日增。得二十八種利益。 　　若有眾生，見地藏形像，及聞此經(jīng)，乃至讀誦。 　　若有眾生，因事入山渡海，先念菩薩名萬遍，所過便得土地鬼神護(hù)衛(wèi)，免諸險(xiǎn)害。 　　若有眾生，衣食不足，身多疾病，或家宅不安，夢(mèng)中多怖，種種災(zāi)苦。一七日或三七日，是人于睡夢(mèng)中，見菩薩現(xiàn)無邊身，授灌頂水，夢(mèng)覺便得聰明。如聞菩薩名，見菩薩像，虔備上好香花，種種供養(yǎng)。 　　若有眾生，欲發(fā)慈心，救度眾生的；欲出三界，修無上菩提的；此人如能見菩薩像，聞菩薩名，至心歸依供養(yǎng)禮贊者，則所愿一定速成，乃至凡事所求必成?；蛟趬?mèng)中，領(lǐng)見眷屬。倘是已生人天的，便得轉(zhuǎn)增圣因，受無量樂。則此人的眷屬倘系墮落惡道的，便得解脫。﹞ 　　若有眾生幼時(shí)，亡失父母兄弟姊妹，年長(zhǎng)時(shí)因思憶故，想知得他們的下落?？梢姷夭赝跗兴_的功德利益，真不可思議。至今四年，連頭痛身熱的小病都未患過?！?　　﹝我有一位朋友許炳愷，他的外孫顧存信，自二歲患病至六歲，是結(jié)核癥，諸醫(yī)無法。那么，這人業(yè)報(bào)合受重病的，便得除愈，并且壽命增加。 　　這是堅(jiān)牢地神對(duì)釋迦佛說的：「若有眾生，臨命終時(shí)，